第三届君士坦丁堡会议（680)

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第三届君士坦丁堡会议（680)

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第三届君士坦丁堡会议（680)

作者：佚名文章来源：转载点击数：更新时间：2005-6-25 12:53:34

    君士坦丁堡第三届大公会议

    君士坦丁堡第三届大公会议是教会历史上第六届大公会议，680年11月7日至681年9月16日在君士坦丁堡举行。

    一、背景

    本届会议由君王君士坦丁四世（ConstantineⅣ）与教宗亚加督会商之后，乃决定召开此次会议，旨在惩罚“单志论”和它的推动者何诺利乌一世教宗（ Honorius）。

    “单志论”之争的领域是在加采东大公会议驳斥“一性论”之后的拜占庭东方教会。此“单志论”运动是君士坦丁堡宗主教赛奇（Sergius）所发起。

    “单志论”是第七世纪的一种基督论的异说：“认为在基督内有神性与人性等二性，但只有一个意志，只有一个行动方式。认为在基督内只有一个位格，因而只有一个（神性）意志，且由此唯一意志只能产生一个（神性的）行动方式，其人性只是个工具而已，故此否认了基督内有人的意志。”

    教宗何诺利乌一世为排除于基督内人性意志和神性意志的冲突的可能性而提到一个意志与行动的伦理一致性，不过（参阅DS487条）教宗何诺利乌一世被视为趋向单志论者，并未被判为异端者。

    二、所定信理

    1、主耶稣基督，是我们的真天主，是同一性体赋予生命源泉的圣三中的一位，他在天主性方面是完全的，而同一的他，在人性方面也是完全的，真是天主，也真是人，具有理性的灵魂和肉身，他按天主性，是与父同体的，但按人性，他是与我们人同一性体的，“在各方面与我们相似……只是没有罪过”（希：4：15）

    2、我们当知道：固然，他按天主性，在万世之前，由父所生，而按人性，则同一个他，在此末世，为了我们并为了我们的得救，由圣神以及由真正本然的天主之母童贞玛利亚所生，同一基督——天主的独生子，是两个不混淆的、不能转变的，不能分开的；不分开的性体内他从来不因两个性体的结合而有损于两个性体的不同性，反而在更保全了两性的特质的情况下，两个性体合成一位。

    3、基督的人性的意志，不倔强、不抗拒，反而甘愿服从他天主性的全能意志。

    三、影响

    这届大公会议马上得到当时教宗良二世的核准，良二世宣布这届大公会议为【公】会议，然后，教宗本笃二世及684年举行的第三届多雷铎（Toledo）会议亦曾嘉许这届大公会议的决定，此外，它更为东方教会所一致承认，东方教会更是毫无保留地确认它是教会中第六届大公会议。


文章录入：天主教网责任编辑：毛毛雨

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