第二届尼西亚会议（787)

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第二届尼西亚会议（787)

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第二届尼西亚会议（787)

作者：教廷文章来源：转载点击数：更新时间：2005-6-25 12:53:57

    尼西亚第二届大公会议

    此届大公会议是教会内所举行的第七届大公会议，于787年9月24日到10月23日在尼西亚举行，由东罗马帝国女皇（又说是皇太后）依勒娜召开，其目的是解决“反图（圣）像”的争辩，此届大公会议也是东方教会所承认的最后一届大公会议。

    一、原因

    圣像崇拜问题

    公元七世纪时，教会权势日益提高且享有各种特权和免税权，其财富可与政府相比，拥有巨大财富，这样与统治者之间就不可避免的要发生矛盾，于是在726年，东罗马皇帝利奥三世颁布了禁止供奉圣像的勒令，把圣像供奉称为偶像崇拜，想以这种方法来打击正统教会的权势，同时利用各种借口没收教会的财产以削弱教会的权力。教宗格里高略二世则痛斥此诏令为异端，且号召教会和信友加以抵制，利奥三世的儿子君士坦丁五世继续打击正统教会，753年它所操纵的主教会议，把“圣像供奉”斥为异端，并继续残害教会，后继君士坦丁五世位的利奥四世口头上虽反对圣像崇拜，实际上却停止了对正统教会的迫害。当利奥四世于780年10月意外逝世后，其母以其儿子的名义掌握政权，于是他决定恢复对圣像的敬礼。东罗马女皇于是接触当时的教宗哈德良一世，告诉他拜占庭政府召开大公会议的意愿，并获得批准，于787年9月24日召开了此届会议。

    二、内容

    1、对圣像的定断

    大公会议从圣像及圣传的根据上对敬礼圣像做出了定断：例如，我们可以恭敬那宝贵的、赋予生命的十字架的圣像，同样那些可敬的圣像都该予以尊敬，应恢复圣像崇拜。但不应当成神来供奉，同时谴责圣像破坏运动为异端。

    ２、论主教职

    会议还制定了教条，规定政府无权委派主教神父乃至助祭人员，严禁出售教会财产或神职，主教候选人京应经省区的主教共同聚会推举，而由主教们所祝圣，但不能前来聚会的主教应用书信来表达同意之后，候选人才可予以祝圣为主教。

    ３、“义子”主义

    有些人主张“天主之子”耶稣基督按肉性而论不是天主亲生子，而是天主的“义子”，会议对此主义进行了批判，认为这是背信者的论调，是不加审慎说出的，大公会议将其斥为邪说异端，并断定天父所交出的基督不是按基督的天主性，而是按基督实是真人而言的，基督是天父亲生子而非义子，虽然先知曾称他为“仆人”但这不是指他“奴仆”的地位而言，而是指他的谦卑、服从天父、而听命至死而言的。

    会议还讨论了用词的问题，好分别出敬礼圣人圣像的相对敬礼与只能应用于天主的最高敬礼、绝对敬礼。

    三、影响及结果

    由于尼西亚大公会议的法案成为帝国内的法律，并且被严厉执行，它给予拜占庭教会一段约三十年长的喘息机会，也结束了第一阶段的反圣像之争，正统教会在受到长期打击后获得了全面彻底地胜利。


文章录入：天主教网责任编辑：毛毛雨

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