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作者：佚名文章来源：转载点击数：更新时间：2005-7-28 9:52:18

基督临在于礼仪中

    礼仪并非教会的唯一行动，却是教会生活的顶峰与泉源《礼仪宪章》9-10#

    礼仪年是教会所订的年历，藉以纪念基督的奥迹。教会在一年的周期内，揭示并纪念基督的救赎工程;信友在这奥迹中，庆祝基督不断的临在，而基督透过礼仪，继续他在人间已完成但尚未圆满的救世工程。礼仪年带领信友从不同角度、不同层面了解基督的逾越奥迹，使信徒在一年的周期内，庆祝基督的全部奥迹：从降孕、诞生、死亡、复活、升天、圣神降临，以期待基督圆满的再来，并藉此与基督契合，承担使命，响应天主的召叫。

    将临期+圣诞期+四旬期+复活期+常年期=礼仪年(真命融线所编) 　　　　　　　　

    一、将临期（从将临期第一主日至圣诞平安夜—子时弥撒前6小时止）
　　
    这期间有圣方济沙勿略庆日、圣母无玷始胎节日。

    教会按排将临期礼仪为圣诞节作充分准备，世人应以一份热切期待的心，隆重庆祝主基督已诞生人间和期待祂再度亲临人间。其意义是：
　　
    1、世人应装饰自已的“心槽”，以纪念天主子耶稣基督成了血肉，支搭帐幕在我们中间的奥迹：童贞女的净血成基督血肉，接受了人类的软弱，隐藏了祂的天主性——永恒的主、默西亚。
　　
    2、世人应有“受主之恩，当涌泉相报”的心来纪念主的降诞为人类得救的奥迹：他使受压迫者获得自由，宣布上主恩慈之年……要把自已的民族由他们的罪恶中拯救出来（路四18-19，玛一21）。
　　
    3、期待基督的第二次降临：新约的天主子民应如同旧约时代的犹太人那样迫切地期盼默西亚的来临，拯救他们“诸天，请由上滴下甘露，望云彩降下仁义，愿大地裂开生出救恩，愿正义一同出生（依四十五8）；主耶稣，你来吧（默二十二20）。”

    二、圣诞期（圣诞平安夜—子时弥撒至耶稣受洗日前一日）
　　
    这期间有圣诞节、圣斯德望首位殉道庆日、圣若望宗徒圣史庆日、诸圣婴孩殉道庆日、圣家庆日、天主之母节日等八日庆典（圣诞节的八日庆典始于第六世纪）、主显节日。
　　
    圣诞奥迹1：天主子耶稣基督贬抑自已，使自已空虚，取了奴仆的形体，与人相似，形状也一见如人（斐二7-8）。于是，圣言在童贞女玛利亚胎中成了血肉，支搭帐幕在我们中间（若一14），为圣化被罪恶所伤害的人性。
　　
    圣诞奥迹２：天主子耶稣基督是正义的太阳（旭日：依九1-6）），他从高天来到人间，为光照那坐黑暗和死影中的人群，并引领我们的脚步走上平安的道路（路一78-79）。
　　
    圣诞奥迹３：天主耶稣基督是和平的君王、平安之主：依撒意亚预言说：“有一个婴儿为我们诞生了……他肩上担负着王权，他的名字要称为神奇的谋士、强有力的天主、永远之父、和平之王。他的王权是伟大的，达味的御座和他王国的平安是无限的。他将以正义与公平对王国，加以巩固与保持，从今时直到永远（依九5-6）。”
　　
    圣诞奥迹４：教会加以隆重庆祝这节日，不断提醒世人对生命的反思：天主子降生人世是为救赎我们，竟然躺在马槽，昭示天主的无限慈爱，我们当以何为报？这个婴儿“小耶稣”就是天主圣言。

    三、四旬期（从圣灰礼仪日至耶稣复活节）
　　
    这期间有圣灰礼仪节日、圣若瑟节日、预报救主降生节日、圣周（耶稣苦难主日、主的最后晚餐、救主受难日、耶稣安眠墓中日）。
　　
    四旬期旧称封斋期，其精神就是加强热切的祈祷、痛悔更新、赔补赎罪、克服私欲偏情、关心周遭弱势人士、怜悯普世最小兄弟姐妹，分施爱心，行实爱德，以达到更彻底皈依天主，肖似基督，堪称庆祝耶稣的复活。
　　
    耶稣宣扬天国福音之前，曾在旷野中四十昼夜祈祷，而且没有吃东西，有魔鬼前来试探他（玛四1-11，路四1-13）。教会安排四旬节日正是提醒世人，福传和生活的力量来自祈祷：让天主那强有力的恩宠充满我们的心，当我们在世上遭遇种种磨难与挫折生活时，才有力量如同基督一样打败诱惑者、害人精——魔鬼的诱拐。

    四、复活期（从耶稣复活主日至五旬节日）
　　
    这期间有耶稣复活节日、圣斐伯及圣雅各伯宗徒庆日、中华圣母庆日、圣玛弟亚宗徒庆日、耶稣升天节日、圣母访亲庆日、五旬节日。
　　
    复活期以一份充满惊叹、喜悦的心情欢欣地庆祝耶稣基督的逾越奥迹：死亡、复活、显现、升天、派遣圣神，以及对祂再度来临的期待。
　　
    复活节日是一周的第一天主耶稣基督从死者中复活起来的日子。教会特别隆重地庆祝这个神圣的日子，见证他所说的一切都是真的，没有骗我们：他复活了，真的复活了。天主子民在教会这个最大的节日里洋溢着惊叹，并充满了主基督的复活所带来的喜悦。
　　
    主耶稣的复活是天主子民信仰的基础、复活的保证、重启天堂门的保障。保禄说：“若果基督没有复活，那幺，我们的宣讲便是空的，你们的信仰也是空的……若果基督没有复活，你们的信仰便是假的，你们还是在罪恶中……在基督内，众人都要复活（格前十五14、17、22）。”人类借着洗礼献上合理的敬礼：自已的身体当作生活、圣洁和悦乐天主的祭品（罗十二1），与祂同死（死于罪恶）同生同复活（活于天主）。
五、常年期（主受洗节至四旬期、五旬节日的第二天至耶稣基督普世君王节日的第七天即是将临期）
　　
    这期间有耶稣受洗庆日、圣保禄宗徒归化庆日、献耶稣于圣殿、建立圣伯多禄宗座庆日、天主圣三节日、基督圣体圣血节日、洗者圣若翰诞辰节日、耶稣圣心节日、圣伯多禄圣保禄节日、圣多默宗徒庆日、圣雅各伯宗徒庆日、耶稣显容庆日、圣母升天节日、光荣十字圣架庆日、诸圣天使庆日、圣路加圣史庆日、圣西满和圣达陡宗徒庆日、诸圣节日、追思已亡节日、拉特朗大殿奉献日、耶稣基督普世君王节日。
　　
    天主子民在常年期内综合性地庆祝基督的逾越奥迹，并行实主的爱。

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文章录入：admin 责任编辑：龙的传人

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