葡萄园与葡萄树

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葡萄园与葡萄树

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葡萄园与葡萄树

作者：佚名文章来源：转载点击数：更新时间：2005-7-28 9:24:27

    圣经里多次提到葡萄园与葡萄树。旧约依撒意亚先知书写说：“我的爱友有一座葡萄园，位于肥沃的山冈上；他翻掘了土地，除去了石块，栽上了精选的葡萄树，园中筑了一座守望台，又凿了一个榨酒池。”（五1～2）新约玛窦福音记载耶稣所说的一个有关葡萄园的比喻：“从前有一个家主，培植了一个葡萄园，周围围上篱笆，园内掘了一个榨酒池，筑了一个守望台，把它租给园户。”（廿一33）这两段圣经提出有关葡萄园的八项事实：它通常位于山冈上、有篱笆围绕着、土地被翻掘、石头被挪开、种了精选的葡萄树、筑了一座守望台、有个榨酒池、有些园主会把它租出去。

    种葡萄树在山冈上，那里的土质较松软，葡萄树根能延伸吸取水分；而且种在山坡上，树叶在白天能得到阳光的照射，晚上则有露水的滋润，最适合它们的成长结果。至于要搬开的是园子里的大石头，而不是小石灰石，因为后者在溶解前有助于土壤中水分的保持，一旦溶解，还能提供石灰做养料。把园子围起篱笆或土墙，是为预防狐狸等走兽和盗贼的侵犯。　

    为促进葡萄树的成长与结果，得故意不让小树结果。最初三年需要大幅度地裁剪树枝，使整棵树“养精聚锐”。第四年春节来临前，则选择性地修剪枝条，剪去多余和病弱、不结实的枝条，使养料充分供给健康的枝条。若望福音曾记载了耶稣所说的一段有关葡萄树的名言：“我是真葡萄树，我父是园丁。凡在我身上不结实的枝条，他便剪掉；凡结实的，他就清理，使它结更多的果实……我是葡萄树，你们是枝条，那住在我内，我也住在他内的，他就结许多果实”（若十五1～5）。比喻中被剪的枝条代表未能在生活态度与行为上显扬出基督，甚至相反基督精神的基督信徒。他们不但没能为基督做见证，反而成为外教人皈依基督的绊脚石。为此，他们应该好好修剪自己，去除不良的习惯与作为，认真充实自己的信仰生活，以便结出好的果实。基督信徒结好果实的秘诀就在于同基督亲密结合。而实际的行动就在于整顿生活、安排祈祷、保持宁静。　

    葡萄的收成伴随着喜悦与歌唱。新鲜的葡萄最讨人喜爱，但人们不可能一下子把它们都吃完。要将一部分葡萄储存于园子的角落，且不时喷上橄榄油来保持外皮湿润，以供冬天食用。梅瑟法律允准路人在葡萄园中采食葡萄，但不许用器物装盛带走。（参申廿三24）　

    圣经中多次以榨酒池做为审判的象征。如依撒意亚先知对顽固背命的以民说了重话；“我的人民中没有一个与我在一起，我在怒气中践踏了他们，我在怒火中蹂躏了他们，因此他们的血液溅到我的衣服上，我的服装就完全染污了”（依六三3）。默示录呼应上述经文，描写反基督者被打败时说：“他要用铁杖统治他们，并践踏那充满天主愤怒的榨酒池”（默十九15）。

    大园主通常会把葡萄园租给一两户人家看管。到结葡萄时就派人来收取自己应得的一份。耶稣曾经以此题材讲了一个比喻：“从前有一个家主培植了一个葡萄园…把它租给园户，就离开了本国。快到收果子的时节，他打发仆人到园户那里收果子。园户拿住了仆人，将一个鞭打了，一个杀了…最后他打发自己的儿子…他们拿住他，把他推出园外杀了”（玛廿一33～41）。比喻用来描述以色列人在他们的历史中，如何杀害了许多先知，最后甚至处死了天主的独生子。这个描述是为呼吁他们悔改，接受福音。

    日常俗语说：“吃不到葡萄说葡萄酸”。旧约耶肋米亚先知书却有另一个关于吃葡萄的说法：“在那时日，人必不再说：‘祖先吃了酸葡萄，子孙的牙齿也要酸软。’不，各人只因自己的罪恶而死；只有吃酸葡萄的人，自己的牙齿才酸软”（卅一29～30）。这段话在旧约时代是反潮流的说词，因为犹太人有父债子还、父过子受的想法。先知却要纠正他们这种错误的观念，强调每个人应该对自己的行为负责，因此自己的罪由自己来受罚，不该连累下一代。天主不会，法律也不该因祖先的罪而惩罚后代的子孙。


文章录入：admin 责任编辑：龙的传人

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