耕作与收获

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耕作与收获

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耕作与收获

作者：萧永伦文章来源：教友生活点击数：更新时间：2005-9-27 7:08:22

　　圣经中一般百姓的经济劳作以农耕为主。农耕则从准备土壤开始，用的是简单的犁具。和现代犁具相比，它们能够挖掘的土层其实不深。农夫一手扶着犁，另一手拿着驱使牛只的刺棒，因此必须专心一意，才能顺利的工作。耶稣曾说：“手扶着犁而往后看的，不适于天主的国”（路九62）。从工作的实况来说，若手扶着犁而往后看，肯定无法用力扶压犁具，且会偏离犁沟，如此将无法顺畅完成翻松土壤的工作。这个比喻，是要告诉我们：追寻天国应该用心专注，否则将一事无成。

　　土壤要先松软后才可艾萨克种。百姓种的榖类主要是大麦和小麦。大麦比小麦更易于耕作和成熟，逾越节前后即可收成。小麦则要到五旬节才能收割（参出三四22），约晚七个星期左右。为此大麦比小麦便宜（参列下七1），成了穷人平常的食物（若六9）和富贵人饲养牲口的食料。民七12～15就以大麦饼象征基德红的先贱后贵。此外，平常举行素祭规定只用小麦，但为解决夫妻疑忌而奉献的素祭却必须采用大麦，以表示家庭生活有所缺憾的意思。

　　一大包的种子是由驴子背负着，农夫从中取出限量种子装入皮囊，拿在腋下，走在田间撒发种子。通常有另一位伙伴紧跟在后，在已经播种的地方犁作，翻起土壤覆盖种子。撒种后会有什么情况？在耶稣所讲的撒种比喻（玛十三3～8）中有很好的描述。

　　“看，有个撒种的出去撒种；他撒种的时候，有的落在路旁，飞鸟来把它们吃了。”这路指的是穿越农田的小路。有不少人踩踏过，因此地面坚硬，种子不太可能埋入土中，很容易让飞鸟吞食。

　　“有的落在石头地里，那里没有多少土壤，因为有的土壤不深，即刻发了芽，太阳一出来，就被晒焦；又因为没有根，就枯干了。”耶稣话中所说的石头地，不是指掺杂了石头的土地，而是指硬石地上覆盖了一浅层土壤。

　　“有的落在荆棘中，荆棘长起来，便把它们窒息了。”这些长在麦田周边的荆棘，夏天可以用来在户外取火烧饭。因此只要不太过分延伸，特别是那些就近可取用的，农夫会容忍它们的生存。但也因为这个关系，受荆棘挤压的麦子会被窒息。

　　“有的落在好地里，就结了实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。”在当时，由于耕作器材与技术有限，收成并不理想。能有三十或六十倍的收获就很难得了，一百倍的收成，其实是绝无仅有的事。只有创廿六12提到一个百倍丰收的例子，它是发生在依撒格的田?。

　　麦子的收成受降雨量的影响很大。除非天气突然变化，否则一年中通常会下三次大雨。十月、十一月的雨水称初雨，它预告农夫应该开始犁田、播种。三、四月的雨水称为末雨，是滋润麦子使其成熟的必要水分。两阵雨之间的十二月与一、二月也常常下大雨，称为冬雨。如果“天人合作”一切顺利，那么在四月可以收割大麦，五六月收割小麦。

　　福音曾记载耶稣和门徒走在麦田间的一条小路时，因为饥饿而掐取麦穗来吃。所掐取的是刚刚硬化的“乳期”麦子，颇为爽口，可以食用。根据祖先传下的习俗，路人有需要时，可以自由食用，条件是不许外带。申命纪说：“几时你进入你邻人的麦田，可以伸手摘麦穗，但不可以在你邻人的麦田?动鎌刀。”（廿三26）这个规定是犹太人对游客所表达的关怀与照顾。

　　“当你们收割地内的庄稼时，不可割到地边；收获后剩下的穗子，不可再拾，应留给穷人和外方人。”（肋廿三22）梅瑟法律这一项有关收获麦子的规定，是特别为穷人着想的。摩阿布人卢尔德就是依据这项对外方人的规定，在波阿次的田?拾麦穗（参卢二2）。犹太人这一规定所反映出来的精神，为我们有很大的启示。它提醒经济充裕的人要常为穷人着想。时代不同，现代人的经济生活模式有别于古代，但穷人仍旧存在。我们这些丰衣足食的人，切莫疏忽对穷人的关怀。

　　教会四旬期守斋和施舍，不只关乎个人“行善”的满足感，更是基督信徒以其成己成人精神对穷人具体关怀的表现。


文章录入：若冰责任编辑：若冰

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