“耶稣一见到群众，就对他们动了慈心”（玛9:36）

　　亲爱的弟兄姊妹：
　　四旬期是作心灵朝圣之旅的好时机，以趋赴那位慈悲的泉源。在这旅程中，祂要亲自陪伴我们，越过我们卑微贫困的旷野，一路支持我们直至逾越节的极大喜悦。即使我们在圣咏作者所说的”阴暗的幽谷”中（咏23:4），正受到试探者的怂恿，频于心灰意冷或对自己的成就怀着虚假的希望时，天主仍对我们不离不弃，保守支持着我们。事实确是这样，即使今天，天主仍乐于俯听无数渴求喜乐、平安和爱情者的呼号。在每个世代中，感受遗弃的大有人在，然而，天主在人这些不幸中，总不会让可怖的黑暗得逞。正如挚爱的已故教宗若望保禄二世所说的，”天主为恶定下了限度”，这限度就是祂的慈爱（Memoria e identità ,29ss）。我就是循着这思想，选用以下福音的话作为本文告的主题：”耶稣一见到群众，就对他们动了慈心”（玛9:36）。
 
　　在这意义下，我想稍停下来反省当下颇多议论的一个问题，亦即发展的问题。即使今日，主基督慈悲的”目光”仍不断垂顾着众人和各民族。祂注视人类，知道天主对他们的”计划”包括了救恩的召叫。耶稣知道这计划所要遇到的险阻，因而对群众大动慈心：决意要不惜付出自己生命的代价，来维护他们免受豺狼的侵袭。耶稣带着这目光来拥抱每一个人和群众，把他们全交托于父，献出自己作为赎罪之祭。
 
　　在这逾越奥迹真理的光照下，教会明白到要促进一个圆满的发展，我们就要以基督的”目光”来看人类。事实上，我们绝不能回应人类在物质上和社会上的需要，而忽略了满足他们心灵上极大的渴求。这点我们尤应在这瞬息万变的时代加以强调，在这时代中我们对穷人的责任愈来愈明显和迫切。我可敬的前任教宗保禄六世早已准确的指出，发展落后这一弊事是人类的一大遗憾。在这意义下，他在《民族发展》（Populorum progressio）通谕中，看到世上”那些缺乏物质，连为生活必需的最低供给也没有的人，或缺乏伦理观念，为自私所摧毁的人…或是那妄用财富、滥使权力、剥削工人、不义契约等压制性的社会制度”，而感到痛心疾首（《民族发展》通谕，21）。为了矫正此等弊端，保禄六世提出，除要增进”对别人人性尊严的重视，对安贫乐道的向慕，对公益的合作，对和平的切望”外，人们还应”认识至高美善，并认识天主为至高美善的泉源和终向”（同上）。他循这思想继续指出，最后尤应有”信德，此乃人应乐意接受的天主恩赐，并要在基督之爱内团结一致”（同上）。所以，要有基督对群众所怀的”目光”，我们就要明认保禄六世所指的”完整人文主义”的真正涵义，即”全人及全人类的发展”（同上，42）。为此，教会为各人及各民族的发展所作的首要贡献，并不在于提供物质或技术上的解决办法，而是宣讲那陶成良知的基督真理，宣扬真正的人性和工作尊严，推动建立一个真能解答人类所有问题的文化。
 
　　面对大部分人类处于贫困的严厉挑战，若我们仍冷漠和自闭于自私，便与基督的”目光”绝对背道而驰。教会在四旬期特别提倡，那与祈祷连合在一起的斋戒和施舍，正是使我们乎合基督”目光”的良机。诸圣的榜样和教会历代的传教经验，为如何更妥善地促进发展，提供了宝贵的提示。在今日全球互相依存的时代，我们可以明白到，没有任何经济、社会或政治方案，可以取代为他人献身的爱德表现。那按这福音思维来行动的人，生活其信仰就好像与那降生成人的天主为友一样，效法祂视解决他人物质和精神上的需要为己任。他们视这使命为一个无可比拟的奥秘，应予以极大的关注和费心。他们知道若不给人天主，就是给得太少，诚如真福德兰修女所说的：”人们最大的匮乏，就是不认识基督。”所以，我们应让人在基督慈悲的面容上找到天主：没有这个愿景，这文化便不是建基于穏固的基础上。
　　 
　　可幸教会内顺听圣神的男女，开创了不少慈善事业，致力推动发展，开办医院、大学、职业学校、小型企业等。这些创意来自受到福音精神所启迪的人，他们在其它社会行动之前，率先真切关注到人们的福祉。这些慈善事业今日更为人们指出一条途径，好能达致以真正人类福祉为依归的全球一体化，亦即寻求真正的和平。教会怀着耶稣对群众同样的慈心，感到有责要求执政者和拥有雄厚财经力量的人，要促进一个以尊重各人尊严为基础的发展。这些努力的一个重要试金石，就是实现宗教自由，不仅在于让人可以自由宣讲和赞颂基督，更要有助建设一个充满爱心的世界。这些努力也应包括承认真正宗教价值在人类生活中的重要作
用，响应人们最深切的问题，为人们的个人和社会责任提供一个道德动机。基督信徒更应以这些准则，慎重地衡量他们政府的政策。
 
　　我们不可忽略历来有不少自称耶稣门徒的人犯下的错误。他们往往在解决重大问题时，认为先要改善世俗的事，然后才去理会天上的事。人们往往容易认为，在面对迫切困难时，首要应改变的就是一些外在的架构。有些人因而把基督信仰转化成一种道德主义，以行动取代信仰。有鉴于此，我可敬的前任教宗若望保禄二世指出：”今天的诱惑是把基督教义沦为纯人性智慧，好像一门处世生活学问一样。在我们极度俗化的世界里，连救恩也开始逐步走向俗化，以致人们虽追求人的福祉，但指的却是一个被删节的人。然而，我们知道耶稣降世带来了完整的救恩（《救主使命》（Redemptoris missio）通谕，11）。
 
　　四旬期正是要领我们到这样一个全面的救恩去，深明基督已战胜了一切苦害人类的邪恶。当我们转向神圣的导师、皈依祂、藉修好圣事体验祂的慈爱时，我们便会发觉祂那探察我们内心深处的”目光”，这目光能赋予群众和我们每个人新的力量。它使那些不陷于怀疑的人重获信心，为他们敞开真福希望之大门。天主在历史中，即使在仇恨看似得势时，总不忘展示祂慈爱的见证。我们谨把这四旬期的历程，托付于玛利亚这个”希望的活泉”（但丁《神曲》，XXXIII,12），求她引领我们到她的圣子那里。我特将今日呼求救助、支持和同情的贫苦大众，托付给她。怀着这样的心情，我衷心给予各位宗座的祝福。

本笃十六世
二○○五年九月廿九日
发自梵蒂冈