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作者:萧永伦 文章来源:见证 点击数: 更新时间:2006-5-7 20:27:20    
  古代照明的工具是灯或火炬(火把)。灯指的就是油灯;火炬是将木条缚以碎布,后用绳绑紧,再涂上易燃的肥油或松香而制成。民长纪中记载三松曾经将火把系于三百只狐狸的尾巴,令其乱跑于培肋舍特人的田园里,火烧庄稼与果园而大获全胜(民十五4)。至于撒慕尔下篇所写的“上主,你是我的火炬,我的天主,照明我的黑暗”(撒下廿29)。其中所谓“火炬”,牧灵圣经翻译成“明灯”,似乎更为正确。

  不论在犹太人或外邦人的殿宇内,都有常燃的灯。巴路克书中有一段非常有趣的描述,讲论外邦人庙宇中的庙灯虽多,但偶像却无法看见。“庙宇的灯点得比神像还多;可是它们连一盏也看不见”。因为这些偶像是“名副其实”的木头人,因年久失修,内部已经腐烂,蛀虫侵蚀它们和它们的衣饰,它们却毫不自觉。更有趣的是“它们的脸面已让庙里的火烟熏得乌黑;蝙蝠、燕子和雀鸟都在它们身上头上飞舞;同样猫儿也任情跳跃”。由此现象先知总结说:“你们该知道它们并不是神,不应害怕!”(参巴六18~22)

  圣经中对灯的燃与熄有一种特别的用法,用来形容生命的繁衍与断灭。当一个家族将要失去后代的时候,旧约把它形容为上主对他们的忘怀,喻为“灯熄”。比如箴言有这么一句话,“因为恶人终没有好前途,恶人的灯必要熄灭”(箴廿四20 )。相反的若上主保守一个家族,那么他们就能够继续生存。比如列王纪上篇说,“我的仆人达味,在我所拣选立我名的耶路撒冷城中,在我面前常有一盏明灯”(列上十一36)。灯之燃烧象征达味家族将绵延不绝。

  圣经中讲述上主对义人的照顾,常以“光照”他们来形容。例如圣咏所言,“上主,是你使我的灯笼放光,我主,是你把我的黑暗照亮”(咏十八29)。而光照我们人生旅程的灯,就是天主的圣言。圣咏一一九105说:“你的言语是我步履前的灵灯,是我路途上的光明”,意思是我们若只靠自己的智慧走人生的路,常会跌跌撞撞,迷失方向。反过来,若信靠主的话语,以祂的标准来待人处事,让福音成为生命中做决定、计划的准则及指南时,那么即便是没有受过很高教育的人,也能蒙主垂顾,度有意义、有目标的生活。

文章录入:彭金融    责任编辑:彭金融 
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