默示录二8-11

　　你给斯米纳教会的天使写：“那身为元始和终末，曾死过而复生的这样说：我知道你的困苦和贫穷，其实你是富足的；也知道你由那些自称为犹太人的人受的诽谤，其实他们不是犹太人，而是撒殚的会众。不要怕你要受的苦！看，魔鬼要把你们中的一些人投在监里，叫你们受试探；你们要遭受困难十天之久。你应当忠信至死，我必要赐给你生命的华冠。有耳朵的，应听圣神向各教会说的话：胜利的必不受第二次死亡的害。”

　　斯米纳位于斯米纳湾口，比厄弗所稍北。由于它的港口极其完善，因此成了一个商业中心，其输出业闻名于世。此外，也因其修辞学、哲学、医学、科学等研究院，以及优良的建筑而著名。许多犹太人居住在那里，他们拼命地反对基督教，比罗马人更甚。事实上，斯米纳第一位监督（坡旅甲）就是被犹太人所杀害，犹太人亵渎了他们自己的圣日（星期六），在圣日搬运木柴，用来做烧死坡旅甲的柴堆。
　 
　　斯米纳这个字的意思是“苦”，取自“没药”这个字。没药是用来防止尸体腐烂的，因此这个时代的名字有双重的意义，它是一个痛苦及充满死亡的时代。在教会这个框架下的两棵葡萄树的差别越来越大，其中假葡萄树对真葡萄树的仇恨与日俱增。死亡不只是假葡萄树的种子，甚至连真葡萄树也逐渐瘫痪和无能，这是因为他们已经离开五旬节后，头几年那无玷污的真理。除了对 神纯真话语的认识和忠诚之外，没有其它任何东西能使真信徒在灵性上更加坚强、健康和有活力。在旧约中有许多这样的例子。组织迅猛地发展证实并加剧了其会员的死亡，因为圣灵的领导被废黜，神的道被教理、信条和人为的仪式所取代。
　 
　　当以色列与世界建立了不合律法的联盟，并借着婚姻来组成团体后，那一日终于来临，世界接管了一切，巴比伦掳掠了 神的子民。他们被掳时拥有一个祭司制度、一座圣殿和神的道。然而以色列重返家园时却拥有拉比、一群 神学制度下的法利赛人、一间会堂和犹太法典。耶稣在世时他们非常腐败，虽然按肉身来说他们出自亚伯拉罕，主却说他们出自他们的父魔鬼。在我们这个时代中，我们看见同样的事情发生。然而，不是所有的以色列人都是真以色列人〔罗2:28〕，只有一小群是真正属灵的以色列人；因此，当主为属自己的人而来时，也必定只有一小群真正的基督徒，被称为基督的新妇。
 
　　斯米纳这座城中有两间著名的神庙，一间是为朝拜宙斯而立的，另一间则为西伯利 神而立。在这两座庙之间有一条古时最美丽的路，称为金街。

　　那连接神庙的金街就像一幅描绘尼哥拉主义创始人们的贪婪的图画。他们之所以把教会与政府联合，不外是因为他们晓得这联合会带给他们财富和权力。既然厄弗所时代是将来别迦摩时代悲剧下场的苗床，那斯米纳时代便是雨水、阳光和养分，来保证结出那卑鄙败坏的果子。这也证实了一旦教会陷入到偶像崇拜，这一属灵的淫行之中，她就永不能再复兴了。死亡已从她的根部感染到了枝干，那些与她有份的人，也同尝痛苦和死亡。
　 
　　这个时代始于公元后170年，止于312年。

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