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一、多作祈祷   

　　路济亚修女体会圣母在花地玛强调祈祷的重要性，相信会比任何人更深刻。她曾在1971年写了一封给她的侄儿华连浩神父，指出疏忽了祈祷是这世代一总罪恶的根由，并指导这位慈幼会会士如何去祈祷。  
   
　　让我们细读路济亚修女的信，作深刻反省及以实际行动去回应圣母在花地玛给我们的教训，这封信的全文如下：   

亲爱的华神父：   

　　从你的来信，我理解到你对这世代的混乱状况引以为忧。事实上，很多人任由自已被横扫着整个世界的邪魔浪潮所支配。尤其悲哀者，他们对自已的罪孽，仍浑然不觉。主要的原因是他们放弃了祈祷，拒绝天主，从而失落一切，因为离了我，你们一切也不能作。我提议你经常在圣体柜前祈祷，并以此为首要事务。借着深切的祈祷，你将会得到所需要的光明、力量和恩宠以坚固自已，并惠及他人。   

　　对你所负责管理的人，你应以谦逊、友善及同时坚定的态度去指导他们。因为作为长上他们有责任以祥和、正义及爱德去维护真理，因此更需要多作祈祷，接近天主，向他倾诉一切事情和困难。随着这途径，你会在祈祷里，找到较诸从无数的书本或研究所得，更多的知识、光明、力量、恩宠及美德。切勿以为祈祷是浪费时间，因为在祈祷中，你会得到天主给你所需要的光明、力量及恩宠，以完成他对你的期望。   
　　
　　我们的最重要责任，是承行天主的旨意：临在他要我们去的地方，以谦逊完成他一切的要求，时刻记着我们本身空无一物，却是他通过我们完成他的工作。   

2000年5月路济亚修女93岁、

　　因此，我们极需在生活里加强与天主的紧密联系，而祈祷是达致这目标的唯一途径。因为通过祈祷，我们的心灵才可与天主直接交往；他是一切力量和美善之源。可在其他的事情减少时间，但切勿减少祈祷的时间，因为在祈祷后，你会在瞬息间体验到不少复杂的事情能迎刃而解。   

　　作为长上者，若果我们疏忽祈祷，或因专心杂务需要而时常牺牲祈祷，便有如一枝空心的芦苇杆，只能把蛋白搅成泡沫，但因缺乏糖而不能将它凝固，不久蛋白便化解为混浊的液体。  
   
    因此，耶稣基督教训我们说：“你们是地上的盐，盐若失去味，它再毫用途，只好抛在外边。”只有天主才能给我们力量，所以我们必须亲近他，与他交谈，也只有在祈祷中我们才能与主相偕。我深信现今世界的罪恶和无数热心灵魂的失落，皆因疏忽与主契合的祈祷。  
   
    魔鬼是十分奸狡的，它时刻留意及侵犯我们的弱点。若果我们不提高警觉，不专心致力依赖天主的力量，我们必会因人性的软弱而陷入迷途。这实在是一个非常败坏的世代，也只有天主的力量才能坚固我们。  
   
    对天主保持深切的信心，以忍耐的心去接受一切，他必会弥补我们的不足，帮助我们克服所有的困难。  
   
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　路济亚修女   

二、每天诵念玫瑰经   

　　圣母自称为“玫瑰经之后”，在花地玛每次显现时叮嘱牧童们天天诵念玫瑰经。教宗若望保禄二世于1982年5月12日到花地玛朝圣，感谢圣母在81年5月13日救了他的性命，那天晚上他对成千上万的朝圣者说道：“让我告诉你们一个秘密吧，多作祈祷，每天诵念玫瑰经。”   

路济亚、雅仙达、方济各曾用过的玫瑰经念珠

　　路济亚修女在1970年给一位女修会会长的信，曾论及玫瑰经，她说：“默想每端玫瑰经的奥迹，我们可得到天主的光，保持着灵魂的心火。因此魔鬼竭尽其力去阻挠玫瑰经。很不幸，它骗惑了教会内居高位的人，漠视梵二大公会议对无玷童贞天主之母敬礼的训导，并假梵二之名散播错谬论据，误导他人，玫瑰经实在是最重要祷文，也是梵二及历任教宗最推崇的祈祈方式。。”   

　　让我们每天继续恭念玫瑰经，默想耶稣和圣母的生活，引导我们与天主修和，并为罪人的皈依而祈祷。   

三、首瞻礼七虔敬圣母无玷圣心   

　　1925年12月10日圣母曾在西班牙Pontevedra显现给路济亚修女，并向她说：“我的女儿，你看我的心四周围绕着荆棘，这是世人时时刻刻对我的负恩与咒骂，至少你来安慰我，和把这事告诉世人‘谁连续五个月，在首瞻礼七，即是星期六，为赔补世人加给我的凌辱，妥当告解和领圣体，念五端玫瑰经，和用十五分钟时间默想玫瑰经的奥义，我会赏赐他获得善终，获得在临终时所需要的一切圣宠和恩佑，使他的灵魂得救。’”   


四、奉献自已给圣母无玷圣心   

　　花地玛圣母讯息也包括奉献自我于她的无玷圣心。借着不断的奉献，我们每天与圣母一起，信赖她的护佑，远避邪恶和犯罪的诱惑，以补赎、克己及守斋去过简朴的生活。   
   
　　1917年10月13日，圣母在花地玛显太阳奇迹前，与大圣若瑟及小耶稣显现在一起，并在空中展示了圣母圣衣。佩戴圣母圣衣是奉献自我于圣母无玷圣心的最有效行动。1950年8月15日，路济亚修女在一次访问中曾说：“圣母圣衣与玫瑰经是不可分开的。”   

　　圣母圣衣起源于嘉尔默罗隐修会。1251年7月16日，圣母在英国显现给一位嘉尔默罗隐修院院长圣西满思铎（St.Simon Stock）神父，并认同他的会衣是她的衣服，圣母并许诺说：“任何人临终时佩戴此圣母圣衣不会受永罚之火。”耶稣会圣罗拔(St.Robert Bellarmine)圣师解释这句话的意义说：“任何人在圣母大家庭内逝世，会得到最后悔改的恩宠。”   

圣母曾显现给圣西满思铎神父、
并向圣道明将以玫瑰经和圣母圣衣拯救这世界

　　在1332年初，圣母显现给教宗若望保禄二十二世，并给圣衣加上”周六善终“特恩（The Sabbatine Previlege），受恩者可以很快从炼狱中获得拯救，方法是佩戴圣母圣衣，守他们身份上的贞洁之德及每天诵念玫瑰经。   

　　切勿误解圣母圣衣是一种饰物或护身物件,绝对不是。佩戴圣母圣衣是具有非常重要的意义：表示愿意在个人生活中，尽力效法圣母的反思、谦逊、贞洁、忍耐及爱德芳表，使天父在我们的心灵里，看见圣母的肖像。这是奉献自我于圣母无玷圣心的精神，是一种内心的行为，孕育着痛悔、定改及以福音教训不断更新。   
   
　　教宗若望保禄二世曾在罗马圣母圣衣堂向一群青年人说：“每一位母亲都要求自已的孩子穿着清洁端庄的衣服。因此，圣母玛利亚送这件衣服给我们，我希望你们穿着它，这是她护佑你们的记号，是向她学习做一个好基督徒的模范。”（任何人可以从一位司铎接受已祝圣的圣母圣衣，欲得到它的所有恩宠，是需要一个有效的授予仪式。）   

圣母圣衣

　　圣母曾对圣道明（St.Dominic）说：“有一天我将以玫瑰经和圣母圣衣拯救这世界。”借着双手紧握玫瑰念珠，我们拥有改变这世界的力量。   

　　圣玛加利大（St.Margaret）曾说过：“一个正义灵魂的转求可拯救一千个罪人。”这是上主仁慈的奥秘。所以，让我们立刻以行动回应花地玛的讯息，祈求圣母革新我们的内心，带领我们皈依上主，为我们的家庭、堂区、教区、国家、整个世界向上主转求，赐予人类恒久的和平。  

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