第2节　人人都犯了罪

　　事实证明，古往今来的男女都不喜欢“罪”这个名字，对被人称为抑或看待只配坐监的犯人或下地狱的恶人而感到深恶痛绝。虽然地球人想方设法与罪保持无限的距离，担心与它有任何牵连，但有多少人排斥或拒绝它时，自己毫无知觉已陷在里面呢？！在这种麻木不仁的心影下，多数的地球人都认为自己没有罪，因为他们认为凡参与偷窃、杀人、纵火、通奸、强奸、诱奸等奸淫、屠杀、说粗话、抢劫、吸毒、藏毒、绑架、勒索、贩毒、贪污、受贿、偷税等等行为的人是罪人，而自己从来没有被牵扯进来。因此，他们天经地义地认为自己是清白的、正义的、高尚的、受人尊敬的、与罪恶毫无牵连的好人。耶稣说：“你们中间谁没有罪，先向她投石罢（若八7）。”保禄给罗马人写信说：“所有的人都犯了罪，都失掉了天主的光荣（罗三23）。”天主的光荣，即是天主的生命。若望说：“如果我们说我们没有罪过，就是欺骗自己，真理也不在我们内。如果我们说我们没有犯过罪，我们就是拿他当说谎者，他的话就不在我们内（若壹一8、10）。” 

第3节　天主赦免人的罪债的尺度依据

　　在主祷文中，耶稣认为罪债和过犯是同一件事情（玛六14），是指无法偿还所欠的债务、不尽责任的债。债在这里指罪（罗三23），这种罪需要天主的赦免；这种赦免必须承认罪，又要远离罪才能获得（若壹一9）。我们求父宽恕自己的罪债（玛十八23、26），他一定会赦免，但天主赦免我们的罪债的尺度，将以我们宽恕曾经伤害过自己的人的尺度为依据（玛十八32-35，德二十八1-2）。我们用什么升斗量给人，天主也要用什么升斗量给我们；我们在地上所束缚的，在天上也要被束缚，在地上所释放的，在天上也要被释放（玛十八18、21-35）。当我们宽恕那些压迫、凌辱、歧视、折磨等伤害自己的人时，天主立刻把我们从憎恨和悲伤中解放出来，摧毁了抬头的邪恶势力，减少了一些伤害，多了一些善良。


第4节　用心体谅他人，宽恕就容易多了

　　当我们了解罪的含义之后，就知道那是人类的通病。有时，在人前看似高尚的，在上主面前可能是恶心的，两者同时并存。所以，在“定”他人的罪之前，先学习了解“他人”，相信“他人”被定罪必然有“某种”原因。如果他常常发脾气、反复无常、蛮不讲理，可能生活在忧虑与痛苦中挣扎；如果他用怀疑和不友善的态度对待别人，可能误会、错怪了别人的某些言行，也可能是他所成长的环境造成的，抑或是遗传所带来的。这种怪脾气使他陷入前所未有的自卑与痛苦的煎熬中，难以与他人和平相处，建立良好的人际关系。如果用这种心态去分析并体谅他人，宽恕就容易多了。如果一直记得自己受尽那惨绝人寰的侮辱和伤害，就没有宽恕人的希望的余地了。常常听到人说：我决不会忘记某人那样对待自己。这类话是非常危险的，将造成永远无法蒙宽恕的危险，因为把自己最难忘的苦痛的记忆铭刻在心中，点燃仇恨的火种。

　　忘记是一种修身的美德，高尚的德行。在宽恕的基础上记住历史，学习放弃仇恨历史的不幸。


第5节　没有宽恕，不配共享主祷文

　　当我们与他人有无法弥补的空隙（隔阂）时，又不努力与他人修和，反而争吵不休，拼个你死我活，就不能与他人和睦共生，与上主和好。在这种情况下，我们再用主祷文向天父祈求宽恕自己的罪过，显然是犯了“欺君”之罪，天主义怒的棍棒将接踵而来。德训篇上说：“人若对人怀怒，怎能向上主求饶？对自己同类的人没有慈爱，怎能为自己的罪过求赦（德二十八3-4）？”切记，上主的宽恕与我们的宽恕成正比例。父按我们宽恕他人过犯的尺度来宽恕我们。我们的宽恕与上主的宽恕交融在一起，是一件完整不可分割的事情。

　　宽恕是天、地、人修好的基本条件（弗二13-18，格后五18-21），任何人心中如果有不宽恕人的倾向，就不配用主祷文祈祷，天主的爱就不存在他内。若望宗徒说：“如果我们说我们与他相通，但仍在黑暗中行走，我们就是说谎，不履行真理（若壹一6）。”耶稣说：“我是真理（若十四6）。”

　　互相宽恕吧，如同天主在基督内宽恕了我们一样（弗四32）。

 
第6节　为基督所洁净的灵魂，才会放弃仇恨

　　基督叫我们不要抵抗恶人，不可以眼还眼，以牙还牙，却要彼此相爱，如同他爱了我们一样，我们也该照样彼此相爱（若十三34）；如果有人掌击我们的右颊，左颊也转给他；当为他们——迫害我们的人祈祷，因为天父使太阳上升，光照恶人，也光照善人，降雨给义人，也给不义的人。如果我们只爱那爱我们的人， 我们还有什么赏报呢？税吏不是也这样做吗？如果我们只问候我们的兄弟姐妹，我们做了什么特别的呢？外邦人不是也这样吗（玛五38-47）？遵守基督的训导，无论别人怎样对待我们，并不计较，仍义无反顾地寻求别人的至善。这种爱，唯有基督、即是爱的本身降临在内心，人才能够做到；唯有基督的能力，才能使心硬的我们不顾一切，去爱所有伤害自己的人；唯有为基督所洁净的灵魂，才能从自己的记忆中抹去一切仇恨。

　　看，为基督所圣化的爱，这美丽的步伐，即使受到非人般的伤害，仍要义无反顾，划向深处，爱至伤痛…
 

第7节　天主的宽恕是有效的和不容置疑的

　　生活在悲惨的涕泣之谷中的我们，虽然仍不断地犯罪而远离天主，但也感受到天主的慈爱无所不在。我们坚信自己是充满希望的，已在基督内获得救赎和罪过的赦免（弗一7，哥一14），因为他的宽恕是有效的和不容置疑的（玛二十六28，若二十23）。如果我们渴望天主的慈悲进入自己心中，除去罪过，必须先以我们宽恕得罪自己的人为先决条件。若望说：“那不爱自己看得见的弟兄的，就不能爱自己所看不见的天主（若壹四20）。”天主的慈爱，因着我们的心硬，即是断然拒绝宽恕得罪自己的兄弟姐妹而渗透不进来。唯有坦诚认罪之后，才能敞开心门，迎接天主的慈悲，犹如圣经记载浪子回归父家（路十五11-32）、税吏自认为罪人（路十八13）等等。 


第8节　宽恕要从内心深处开始

　　我们要获取天主的慈悲，必须像天父那样的慈悲（路六36）、成全（玛五48）、接纳伤害自己的人。这是一项决定性的要求。虽然宽恕那些伤害自己的人，是难以接受的、为人性是不可能的事实，但为天主，一切都是可能的(玛十九26)。

　　这种宽恕是爱到底的“爱” （若十三1）。宽恕需要从内心深处开始。如果我们不各自从心里宽恕自己的弟兄姐妹，我们的天父也要这样对待我们（玛十八35）。耶稣为爱他的大仇家——人类舍弃自己的生命，上了十字圣木。耶稣说：“没有比为朋友舍弃生命的爱情更大的了（若十五13）”，但他死在十字架上却是为了他的仇人从罪恶中被拯救出来。

　　爱仇人也应当像基督一样，即是“爱死”在十架上。天父要求我们在奉献祭品时，如果在祭台前想起自己的弟兄姐妹有什么怨恨自己的事，就把自己的礼物留在祭台前，先去与自己的弟兄姐妹和好，然后再来献自己的礼物（玛五23-24）。确实，对别人的冒犯，不再耿耿于怀，甚至完全忘记，都不是为人性所能做得到的事。但是，一切“结”和“解”都发生在内心深处。只要我们投奔到基督台前，接受圣神的更新，必能找到灵魂的安息和宽恕仇人的力量与泉源。因为他是良善心谦的，他的轭是柔和的，他的担子是轻松的（玛十一28-30）。

　　看，当他给我们解开仇恨的心结时，在十字架上找到了宽恕的答案，即是主基督宽恕了我们这些大仇家，我们没有任何理由不宽恕得罪自己的人，更何况做徒弟的我们呢？ 

 
第9节　我们应常常求宽恕

　　现代社会中，很多人把各方面的独立看得至关重要，认为不欠任何人是最要紧的事。其实不然，我们的生活是互相依存的群体生活，根本不存在自己不欠人的事。圣经记载，在天主面前，我们实在贫穷，常是欠债者（罗十三8）。

　　地球上有那么多毫无选择地住在自己不情愿的环境中且债务累累的穷人，确因人的自私，才沦落到今天如此悲惨的地步，才拥有彼此侵犯的机会。地球人日趋贫穷，正因为拥有今世财物的人常常想的是自己，漠视他人的生存需求。当他人急需时，却对他人关闭了自己怜悯的心肠，天主的爱又怎能存在他内呢（若壹三17）？天主的光荣已不在我们身上彰显出来。在他们看来，天主的慈悲根本就不存在。我们每天应求那些人宽恕我们的罪过，求天主宽恕我们给他的光荣带来耻辱的罪过，我们实在欠他们和天主太多太多了，我们的罪实在太重太重了。所以，我们要彼此相爱（若十三34），彼此祈祷，彼此告罪（雅五16），互相宽恕，就像天主在基督内宽恕了我们一样（路二十一19-20）。


*孺子般的祈祷

　　父啊，在生命的旅程中，我们所受的压迫、歧视、遗弃、侮辱等不愉快的、缺乏爱的遭遇历历在目。当我们最需要人的帮助时，却没有一个人愿意伸出双手拥抱我们。我们凭什么要关心、帮助那些有需要的人呢？为什么在我们最需要时，他们却袖手旁观呢？难道我们欠他们这一切吗？ 我们痛恨“朱门酒肉嗅，路有冻死骨”的人性生活。

　　父啊，我们在您爱子身上找到了多年来困扰自己的答案。现在，终于明白了，您的宽恕是无条件的、绝对的，我们为什么在宽恕人时要附加条件呢？在生命成长的过程中，我们实在欠人太多了，永远都是欠债者。您宽恕了我们一切罪过，我们接受了您无比的慈悲，又怎能跟欠我们一个小小铜钱的兄弟姊妹计较呢？如果我们不宽恕人，您决不会宽恕我们的，也只有您的愤怒在等待我们。父啊，宽恕我们吧。我们愿意给自己做的，也愿意照样给他们做。

　　父啊，您的宽恕切断了我们报复的恶性循环，使我们坚强、成熟，更肖似您的圣子基督。我们被您爱得这么深，宽恕这么多，也应该同等比例去爱与宽恕。

　　父啊，在生活中的我们，常故意断绝与您的关系，作贱、侮辱自己的身体与心灵、即您的宫殿。有时侮辱、愤恨、歧视、诅咒、折磨、判定别人，毁谤他人的名誉，希望他人失败、死亡、撞车、坠机、破产……我们的言谈与静默使我们的地球、祖国、民族、家庭、婚姻、儿女、父母、家族……蒙羞。

　　父啊，我们为了追求名誉、功绩、权力等切身的利益而不惜利用别人的信任和身份作为手中的棋子，并利用这些东西来压迫我们的兄弟姊妹。父啊，宽恕我们的卑鄙行为吧。

　　父啊，宽恕我们吧，请接纳我们这些可怜人吧。我们知道只要真心悔过，无论我们的行为怎样，您都会接纳我们。我们愿意宽恕伤害我们的任何人，对被我们所伤害的人，我们也一一请求他们的宽恕。 

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