耶稣说：“我是道路、真理、生命，除非经过我，谁也不能到父那里去（若十四6）。若不吃人子的肉，不喝他的血，在你们内，便没有生命（若六53）。离了我，你们什么也不能做（若十五5）。”耶稣是通往天父与天国的道路，也仅有在他的带领下，才能到达天父面前。

　　耶稣在马尔谷福音八27-33，九30-32，十32-34中的发问与预言，启示了自己是真理的导师，但门徒的反应却不一。当耶稣首次问与自己同行的门徒“人们说我是谁”时，他的门徒回答说：“是洗者若翰；也有些人说是厄里亚；还有些人说是先知中的一位。”当耶稣第二次发问“你们说我是谁”时，伯多禄说：“你是默西亚。（谷八27-29）”其实，在伯多禄心目中的默西亚是光荣的、大王权的，绝非是受苦难的受傅者。君不见，当耶稣首次预言自己将会受苦难时，伯多禄便把他拉到一边并且谏责他说：“主，千万不可！这事不会临到你身上！”耶稣却斥责伯多禄说：“撒殚，退到我后面去！你是我的绊脚石，因为你所体会的，不是天主的事，而是人的事。（谷八31-33，玛十六21-23）”耶稣是天主，他知道伯多禄的思想观念（耶二十三5-6：公元前588年耶肋米亚先知的个人性大王权默西亚观）。在伯多禄宣认他为默西亚后，立即就禁止门徒们向任何人谈及他。伯多禄只不过是犹太人中一个典型代表罢了，所见到的，只是冰山一角。一般犹太人心目中的默西亚，是天主所派遣来的大王权者，用武力与权威在世上建立正义国度的人物，是只来拯救以色列人的救世主。这种思想影响以色列人已有几百年了。当耶稣复活后，将要升天的时候，门徒们还念念不忘大王权的默西亚，渴望耶稣用武力来解放自己的民族（宗一6）。耶稣非常认真地纠正他们大王权的默西亚思想，每每在奇迹中显示自己就是天主所派来的那一位，是天主的“受傅者”时，就帮助他们摆脱“默西亚用大王权与武力来解放自己民族事业”的阴影，引导他们认识自己所肩负的使命，是为承行天父旨意，使凡借先知所写的一切都要成就在人子身上（路十八31）；他要用苦难来完成救世的使命，使人人得以认识真理。然而，他们却不愿意接受默西亚为救人类和坚守真理，身心承受极大的耻辱和苦难，最后死去。当苦难真正临到默西亚——耶稣身上的时候，他们各自逃窜（谷十四50），那个曾经斩钉截铁地宣认耶稣为默西亚和信誓旦旦对他忠心耿耿“即使众人都要跌倒，我却不然（谷十四29）”的伯多禄也不例外，竟然三次否认耶稣是主。（谷十四66-72）

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