公元前十八世纪，亚巴郎蒙召，开始了教会的启蒙时期。天主向亚巴郎许诺，成为一个大民族的父亲（创十二2、十七5-6）。这意味着天主已开始召集自己的子民。 

　　经上记载，上主天主在哈兰召唤了亚巴郎：“离开你的故乡、你的家族和父家，往我指给你的地方去。我要使你成为一个大民族，我必祝福你，使你成名，成为一个福源（创十二 1-2）。”

　　大约公元前1250年，梅瑟领导以色列民族，即是犹太人从埃及逃出来，开始了教会的萌芽时期。天主在所有民族中，只拣选了以色列民族作为自己的特殊产业、司祭的国家、圣洁的国民、主的民族（出十九5-6，伯前二9，申七6）；透过以色列的被选，他将成为各民族未来共融合一的标记、共融的圣事（依二2-5，米四1-4）。

　　经上记载，若瑟之家在梅瑟的领导下，经过重重苦难之后，终于来到了天主的山（列上十九8，出三1，
申一2、6）。在这里，天主借助梅瑟预告了爱的盟约，同时，以色列人也借助梅瑟答复了上主的呼召，与上主订了有条件的西乃盟约。上主说：“现在你们若真听我的话，遵守我的盟约，……你们为我应成为司祭的国家，圣洁的国民……。”以色列人答复说：“凡上主所吩咐的，我们全要作。”“看，这是盟约的血，是上主本着这一切话同你们订立的约。”（出十九5-8，二十四3、7-8）。然而，当以色列人看到梅瑟在天主的山上不下来的时候，就聚集起来对梅瑟的哥哥亚郎说：“起来，给我们制造一尊神像，在我们前面引路，因为那领我们出埃及国的梅瑟，不知道遭遇了什么事。”亚郎就给他们制造了一头金牛，以色列人就说：“以色列，这就是领你出埃及国的天主。”在山下，他们把刚才对天主的信誓旦旦之词，都抛诸脑后，背叛了天主，单方毁约；正当他们拜祭金牛时，天主就对梅瑟说：“我看这百姓，真是一个执拗的百姓！你且由我向他们发怒，消灭他们。”梅瑟求天主说：“上主，你为什么要向你用大力，用强硬的手臂，由埃及国领出来的百姓发怒呢？为什么要叫埃及人说：他是恶意领他们出来，要在山中杀死他们，由地面上绝灭他们呢？求你息怒，撤销要加于你百姓的灾祸。”上主俯听了梅瑟的求情，就撤销了要加于以色列百姓的灾祸（出二十四18、三十二1-14）。

　　以色列民族--天主的选民却多次背离了此盟约，撕毁了双向性的西乃盟约（出十九1-9，三十二1-35，耶三十一31-32），变得好象一个娼妓（欧一、依一2-4，耶二）。因此，他们遭到世世代代先知的指控。于是，天主先后打发先知向他们预告了一个“新而永久的盟约”（耶三十一31-34，依五十五3）。公元前7-5年间，诞生在以色列-巴勒斯坦地伯利恒的天主子耶稣基督，大约在他三十三岁时，用自己的身体，死在十字架上, 捨身救贖……, 建立了新而永久的盟约（玛二十六26-28，格前十二23-26），创立了天主教。