经上记载，原祖父母反抗天主，成了天主的对立者——仇敌，但天主并没有放弃人类，没有对人类进行报复，反而为自己的仇敌－－人类而牺牲自己。耶稣说：“ 天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信他的人不至丧亡，反而获得永生（若三16）”。他在吃最后一个逾越节晚餐时说：“这是我的身体，为你们而舍弃的，你们应行此礼为纪念我；这杯是我为你们流出的血而立的新约（路二十二19-20）”。主耶稣在我们还是罪人的时候，已为我们死了，这证明了天主怎样爱我们（罗五8）。看，世界上还有有哪一种爱情能比得上上主爱我们的爱情呢？！耶稣说：“人若为自己的朋友舍掉性命，再没有比这更大的爱情了（若十五13）”。
　　
　　天主这种爱全然彰显于最后晚餐，那是他的独生子耶稣基督十字架祭献的最佳意义的诠释。主耶稣在今晚交付自己是他逾越最佳诠释。在宴会餐台上，他讲出自己“死”的意义，即是执行天父给他的救赎世界和人的重大责任，也是他来此世的目的；当自己完成在世的布道工作之后，就把自己全然地交出，为大众作赎价（谷十45）。今日梵二教会举行弥撒就是以不流血的方式重现十字架流血的祭献，即他在加尔瓦略山上——十字架上一次而永远所完成的流血祭献。耶稣基督的十字架血祭与弥撒的祭献是独一无二的祭献，即是祭台、祭品、祭司都是同一，只是奉献的方式不同，即是弥撒的祭献，基督以不流血的方式临现于感恩圣事的饼酒形下，成为无玷的羔羊自作牺牲，而昔日他却以流血的方式在十字架的祭台上一次而永远奉献了自己（希九12-27）。 

　　在若望福音和对观福音中找到主耶稣以不同方式表达相同含意，即是正如门徒从基督手中领受饼与酒（血、身体）而参与他的逾越奥迹。我们每一次吃这饼和喝这杯，就是宣告主的死亡（格前十一26）。同样，在若望福音的最后晚餐中，门徒接受濯足，彼此洗脚，即是彼此服务，爱那些可爱的与不可爱的人，爱他们爱到象基督一样死在十字架上，这样，已有分于基督的逾越（若十三8）。在晚餐中，我们看到了十字架的深意，以及主耶稣留下的共融宴会，即是弥撒圣祭——圣体圣事；在十字架上，我们看到天主是爱。

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