在狱中的若翰听到了耶稣基督所行的，就派遣自己的门徒去，对他说：“你就是要来的那一位，或是我们还要等候另一位？”耶稣回答他的门徒说：“你们去，把你们所见所闻的报告给若翰：瞎子看见，瘸子行走，癞病人得了洁净，聋子听见，死人复活，穷苦人得了喜讯。凡不因我而绊倒的，是有福的!”当若翰的门徒走后，耶稣就对群众论若翰说：“你们出去到荒野里，是为看什么呢？你们出去到底是为看什么？你们究竟为什么出去？为看风摇曳的芦苇吗？为看一位穿细软衣服的人吗？为看一位先知吗？是的，是为看一位‘比任何妇女所生者中更大的洗者若翰’；但是，在天国里最小的，也比他大。（玛十一2-10）”
从今日的圣经片断可知，耶稣是一切妇女所生的人当中，是“前无古人，后无来者”的最伟大、最优秀的人。因为洗者若翰超过任何一位妇女所生的人，但他是耶稣的开路先锋，在天国里却是最小的。（玛十一11）耶稣提醒那些跟随若翰的人说：“你们出去，是为看一位先知——若翰”。 （玛十一2-10）若翰来了，以厄里亚的精神和能力在默西亚前面先行（路一1-25，路三2-16，列下一8，谷九12，拉三1，依四十3-41），使为父的心转向儿子，使悖逆者转向义人的心意，并为上主准备一个善良的百姓（路一17），为默西亚预备道路（玛十一9）。他引导追随自己的人到耶稣跟前：“看，天主的羔羊，除免世罪者! 这位就是我论他曾说过：有一个人在我以后来，成了在我以前的，因他原先我而有，我连提他的鞋也不配，他要以圣神及火洗你们（若一29-30，玛三11）。他应该兴盛，我却应该衰微（若三30）。” 若翰知道自己的使命已完成，跟随自己的人应转向天主子耶稣基督。面对若翰，今日梵二教会应反躬自问跟随主耶稣的我们——有多少人转向天主子耶稣基督呢？面对耶稣论若翰所说的那些话，值得我们今日教会的子弟们反省——我们出去到底看什么？
现在来看看我们信仰的对象是什么？是转向天主子耶稣基督，还是接受一套关于天主的理念或教义呢？是出去看看自己“好奇”的事，还是看看自己关乎“主”的事呢？我们应了解，不，不是“只”了解，而是应该“要”完全理透，信仰这东西是讲什么的。
首先，信仰不是对某些特定教义的认识，而是天主圣父的自我展示、个人与天主的相遇和对他的皈依；信仰不是接受一套关于天主的理念或教义，而是一种道德反应，绝对信靠他的诺言、坚守他的言语、期望他的帮助、相信降生成人的天主子耶稣基督身上的天主大能。在他内有生命，这生命是人的光。那普照每人的真光，正在进入这个世界……于是，圣言成了血肉，支搭帐幕在我们中间（若一1-14）。他寻找、聚集、牧放不同肤色种族的天主子民，成为一牧一栈（若十16-17，十七20-21），获取更丰富的生命（若十10）。要获取这生命，唯有由窄门进去寻找。因为他是道路、真理、生命，除非经过他，谁也不能到父那里去。
第二，信仰不是知识的雏形的、部分式的、或者模糊的形态，而是纯正的知识。人不可能通过实验、数字、自然科学真正地了解他最真实的本性，除非他让自己被了解或展示他自身时，才能被了解。人通过实验达到的知识只是片面的，而非真正的知识。关于人的更深层的知识，只有信仰才能达到。因为天主的奥秘仍然在人的视野之外。
各位基督徒，通过对信仰的认识，跟随主耶稣基督的我们，与其说从孩提时代，不如说从娘胎出现那一瞬间，就开始开放自身，并以信仰的形式信任他人，首先是自己的母亲。人随着自身的成长，也逐渐与身边的人、远方的人建立一种信仰式的关系。与这些关系一起，开始形成宗教性的信仰。在教会的训导下，接受了圣神的洗礼，成为天主的子女，其目标就是在主基督内，追求永恒的生命。耶稣说：“时期已满，天国临近了，你们悔改吧，信从福音吧。”（谷一15）确实，信仰是对天主皈依的呼召，而最彻底的皈依就是完全地转向上主和他的国。此信仰已是接受天国降临的福音，由耶稣本人宣认的。它仍然不是要对某些教义认同的教条式信仰，而是对天主圣言——耶稣的完全信靠，接受他的召唤，作一个终生不悔的追随他的抉择，接受洗礼，进入生命的门，和基督同死、同生，获享他救恩的许诺，并在人间践行天国，把基督的爱活出来。
各位基督徒，时期已满，天国临近了，看，审判者已站在门前，（雅五9）我们不要畏惧，应加强痿弱的手，坚固颤动的膝，鼓起勇气，悔改吧，信从福音！看，天主的报酬已到，他要亲自来拯救我们。那时，瞎子的眼睛要明朗，聋子的耳朵要开启；那时瘸子必要跳跃如鹿，哑吧的舌头必要欢呼，因为旷野里将流出大水，沙漠中将涌出江河，上主所解救的人必要归来，快乐地来到熙雍，永久的欢乐临于他们头上，他们将享尽快乐和欢喜，忧愁和悲哀必将远遁；那时，荒野和不毛之地必要欢乐，沙漠必要欣喜，如花盛开，盛开得有如百合，高兴得欢乐歌唱，因为它们将获得黎巴嫩的光华，加尔默耳和沙龙的美丽；它们将见到上主的荣耀，我们天主的光辉。（依三十五1-6、10）
各位基督徒，直到主的来临，我们应该忍耐，应拿那些曾因上主的名，讲话的先知们，作为受苦和忍耐的模范。看，农夫多么忍耐，期待田地里宝贵的出产，直到获得时雨和晚雨。我们也该忍耐，坚固我们的心，因为主的来临已接近了。我们不要彼此抱怨，免得我们受审判；看，审判者已站在门前。
全能永生的天主，我们正满情喜乐、欢欣鼓舞的心情、殷切期待您圣子耶稣基督的圣诞，如果您愿意的话，就派遣您的圣神注入我们的身心，导引我们进入一切真理、帮助失却信仰方向的我们，不再是为看教堂华丽与否、倾慕的劲男靓女来了与否？攀比富贫与否？自感自卑与否？教友热心冷谈与否、哪位神父或主教举行弥撒与否？哪一位听告司铎与否？该信哪一端教义、该信哪一位圣人……，而是为看看若翰所指向的“天主的羔羊，除免世罪者”、您的圣子耶稣基督……
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附读经：
读经一 依撒意亚先知书 三十五1-6、10
荒野和不毛之地必要欢乐，沙漠必要欣喜，如花盛开，盛开得有如百合，高兴得欢乐歌唱，因为它们将获得黎巴嫩的光华，加尔默耳和沙龙的美丽；它们将见到上主的荣耀，我们天主的光辉。你们应加强痿弱的手，坚固颤动的膝，告诉心怯的人说：“鼓起勇气来，不要畏惧!看，你们的天主，报复已到，天主的报酬已到，他要亲自来拯救你们!”那时瞎子的眼睛要明朗，聋子的耳朵要开启；那时瘸子必要跳跃如鹿，哑吧的舌头必要欢呼，因为旷野里将流出大水，沙漠中将涌出江河，上主所解救的人必要归来，快乐地来到熙雍，永久的欢乐临于他们头上，他们将享尽快乐和欢喜，忧愁和悲哀必将远遁。
读经二 圣雅各伯书 五7-10
弟兄姐妹们，直到主的来临，应该忍耐。看，农夫多么忍耐，期待田地里宝贵的出产，直到获得时雨和晚雨。你们也该忍耐，坚固你们的心，因为主的来临已接近了。弟兄们，不要彼此抱怨，免得你们受审判；看，审判者已站在门前。弟兄们，应拿那些曾因上主的名，讲话的先知们，作为受苦和忍耐的模范。
福音：玛窦福音 十一2-11
那时候，若翰在狱中听到了基督所行的，就派遣他的门徒去，对他说：“你就是要来的那一位，或是我们还要等候另一位？”耶稣回答他们说：“你们去，把你们所见所闻的报告给若翰：瞎子看见，瘸子行走，癞病人得了洁净，聋子听见，死人复活，穷苦人得了喜讯。凡不因我而绊倒的，是有福的!”他们走后，耶稣就对群众论若翰说：“你们出去到荒野里，是为看什么呢？是为看风摇曳的芦苇吗？你们出去到底是为看什么？为看一位穿细软衣服的人吗？啊!那穿细软衣服的人是在王宫里。你们究竟为什么出去？为看一位先知吗？是的！我给你们说：而且他比先知还大。关于这人，经上记载说：‘看，我派我的使者在你面前，他要在你前面预备你的道路。’我实在告诉你们：在妇女所生者中，没有兴起一位比洗者若翰更大的；但在天国里最小的，也比他大。”
