随着将临期第四主日的到来，耶稣圣诞的脚步临近了，他的身份也越来越备受世人的关注。被关注的身份在这个主日的福音给我们宣告出来了：他是默西亚、与我们同在的天主。
当人类犯罪之后，天主并没有抛弃他们，也没有因为他们的叛逆而放弃救世计划，反而召唤他们（创三9），向他们宣布邪恶的势力将被制服，堕落的人性也将被拯救：许诺一个后裔要战胜恶魔（创三15）。天主竟这样爱了世界，甚至赐下自己的独生子，使凡信他的人不致丧亡，反得永生（若三16）。于是，当时期一满，圣言成了肉血，支搭帐篷在我们中间（若一14），生活在法律之下，为的是救赎那些受律法管辖的人，使我们获得“子女”的地位。
在那年间，当依撒伯尔怀孕六个月后，天主所派遗的天使加俾额尔，又前往加里肋亚的纳匝肋镇，向犹太少女玛利亚报喜。其时，玛利亚已与达味的后裔若瑟订了婚。天使却对她说：“万福，玛利亚，充满恩宠者，上主与你同在！你在天主前获得了宠幸，你将怀孕生子，并要给他取名叫耶稣，他将是伟大的，将被称为至高者天主的儿子，上主天主要把他祖先达味的御座赐给他。他要为王统治雅各伯家，直到永远；他的王权永远没有终结。”玛利亚说：“这事怎能成就呢？因为我不认识男人?”天使答复说：“圣神要临于你，至高者的能力要庇荫你，因此，那要诞生的圣者，将被称为天主的儿子。且看，你那素称不生育的表姐依撒伯尔已怀孕六个月了，因为在天主前没有不能的事。”玛利亚就说：“看，上主的婢女，愿照你的话成就于我吧！”她因圣神有孕的事已显示出来。她的丈夫若瑟，因是义人，不愿公开羞辱她，有意暗暗地休退她。当他在思虑这事时，看，在梦中上主的天使显现给他说：“达味之子若瑟，不要怕娶你的妻子玛利亚，因为那在她内受生的，是出于圣神。她要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因为他要把自己的民族，由他们的罪恶中拯救出来。”这一切事的发生，是为应验上主藉先知所说的话：看，一位贞女，将怀孕生子，人将称他的名字为厄玛奴耳，意思是：天主与我们同在。若瑟从睡梦中醒来，就照上主的天使所嘱咐的办了，娶了他的妻子。
耶稣完全应验旧约先知、梅瑟法律、圣咏上所记载的一切话：应验了公元前701年的米该亚和依一先知的预言：默西亚诞生在白冷（米五1，依十一1）；应验了公元前588年耶肋米亚先知的预言：默西亚是一个全新的人，与达味没有血缘关系；从法律角度讲，他是达味的后裔，但他所流的血属于肋未支派玛利亚的血；应验了公元前540年依二先知的预言：默西亚是上主的苦难仆人（五十二-五十三）。他是一个受苦受难、被钉在十字架上的死囚；应验了公元前1000年纳堂先知神谕：永恒的后裔--达味之子。他死后第三天复活了（玛二十八），永远不再死：永恒。永恒就是复活。
耶稣（YESUA），是犹太人很普通的名字，希伯来语是“天主拯救”的意思。玛利亚受孕前，天使已表达了耶稣的真正身份与使命，就是天主与拯救。他要把自己的民族由他们的罪恶中拯救出来（咏五十一4-12，玛一21）；天主不但拯救以民摆脱奴役，使他们离开埃及，而且也要拯救他们脱离罪恶（申五-六）。但是，要除去罪恶，也只有天主才能够赦免罪恶（谷二7），因为罪恶常是一种对天主的冒犯（咏五十一6）。于是，天主降生成人，他就是玛利亚的儿子：耶稣基督、天主之子。除他以外，不能找到其它任何救援（宗四12）。天主在耶稣身上总结了他整个救恩史，以造福人类。
耶稣是默西亚，在天使向牧人报喜的时候，天主向以民印证出来：“今天在达味城中，为你们诞生了一位救世者，他是主默西亚（路二11）。”默西亚就是基督，因为基督（CHRISTOS）一词来自希伯来语“默西亚”（MESSIAH）的希腊译文，是“受傅油者”的意思。只要是以民的君王、司祭、先知都要接受傅油礼，以表示他是被天主所祝圣的人。耶稣却非常例外，虽然他是以色列的君王、司祭、先知，但他仅仅接受圣神所行的傅油礼：“上主的神临在我身上，因为他给我傅了油。
耶稣是旧约中的主：雅威。“主”这名号，意指天主的至高权威。宣认及呼号耶稣为“主”，就是相信他的天主性。天主启示给梅瑟的“雅威”（YHWH），被译成“主”（KYRIOS）。耶稣是主（格前十二3），这个“主”与旧约时代雅威是主的“主”是同一个字，是表示以色列的天主的神性。耶稣在他的公开生活中，以行动克服自然、疾病、魔鬼、死亡与罪恶，都显示了他天主性的至高权能。
临升天前的耶稣对宗徒们说：“天上地下的一切权柄都交给了我，所以，你们要去使万民成为门徒，因父及子及圣神之名给他们授洗，教训他们遵守我所吩咐你们的一切。看！我同你们天天在一起，直到今世的终结。身为基督徒的我们，应怀着爱慕、喜乐、信赖的心朝拜耶稣，应以信赖的心承认他是默西亚、与我们同在的天主，坚信他必不留下我们为孤儿，时时拯救、帮助、保护我们，并以圣体圣血的有形可见的形式与我们同在。“天主与我们同在”这一事实，在被钉在十字架上的耶稣身上完全显示出来：在他被整个世界所抛弃时，看似疼爱自己的天父也一样离开了自己。其实，天父并没有离开他，却是与他一起承受救赎世界的工程。因为一周的第一天，他光荣地复活了。
主！请您快来！将您的圣宠倾注在我们心中；我们不知道我们是否已准备好，但我们却渴望您快来，快来开启我们的心目，让我们时时感受到您与我们同在，无论成功、失败、欢乐、痛苦、绝望……
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附读经：
读经一 依撒意亚先知书 七10-14
那时候，上主又对阿哈次说：“你向上主你的天主要求一个征兆罢!或求诸阴府深处，或求诸上天高处。”阿哈次回答说：“我不要求，我不愿试探上主。”依撒意亚说：“达味的家族，你们听着罢!你们使人厌恶还不够，还要使我的天主厌恶吗﹖因此，吾主要亲自给你们一个征兆：看，有位贞女要怀孕生子，给他起名叫厄玛奴耳。”
读经二 圣保禄宗徒致罗马人书 一1-7
基督耶稣的仆人保禄，蒙召作宗徒，被选拔为传天主的福音──这福音是天主先前借自己的先知在圣经上所预许的，是论及他的儿子，我们的主耶稣基督，他按肉身是生于达味的后裔，按至圣的神性，由于他从死者中复活，被立为具有大能的天主之子，借着他，我们领受了宗徒职务的恩宠，为使万民服从信德，以光荣他的圣名，其中也有你们这些蒙召属于耶稣基督的人──我保禄致书与一切住在罗马，为天主所钟爱，并蒙召为圣徒的人：愿恩宠与平安由我们的父天主，和我们的主耶稣基督赐与你们。
福音 玛窦福音 一18-24
耶稣基督的诞生是这样的：他的母亲玛利亚许配于若瑟后，在同居前，她因圣神有孕的事已显示出来。她的丈夫若瑟，因是义人，不愿公开羞辱她，有意暗暗地休退她。当他在思虑这事时，看，在梦中上主的天使显现给他说：“达味之子若瑟，不要怕娶你的妻子玛利亚，因为那在她内受生的，是出于圣神。她要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因为他要把自己的民族，由他们的罪恶中拯救出来。”这一切事的发生，是为应验上主藉先知所说的话：“看，一位贞女，将怀孕生子，人将称他的名字为厄玛奴耳，意思是：天主与我们同在。”若瑟从睡梦中醒来，就照上主的天使所嘱咐的办了，娶了他的妻子。
