依撒意亚先知说：“耶路撒冷啊!起来炫耀罢!因为你的光明已经来到，上主的荣耀已经照耀在你身上。看啊!黑暗笼罩着大地，阴云遮蔽着万民；但上主却照耀着你，他的荣耀要彰显在你的身上。万民要奔赴你的光明，众王要投奔你升起的光辉。举起你的眼向四方观望罢!他们都聚集来到你这里：你的众子要从远方而来，你的女儿要被抱回来。”（依书六十1-6）厄弗辣大白冷!你在犹大群邑中虽是最小的，但是将由你为我生出一位统治以色列的人，他的来历源于亘古，远自永远的时代（米五1）。

　　公元前7-5年间，罗马皇帝奥古斯都（OTTAVIANUS AUGUSTUS），又称凯撒大帝出了一道上谕，叫天下的人回到自己本城去登记（人口普查）。在这年代里，巴勒斯坦地有一对年轻夫妇，为执行当时罗马皇帝的通谕，从加里肋亚的纳匝肋镇上犹大的白冷去登记。这时候，他的太太玛利亚的产期又到了。分娩之后，她用襁褓把他裹起来，放在马槽里（路二7、12） 。   

　　按犹太人的法律，凡是开胎首生的男性应祝圣给上主。圣母一满了40天的取洁日期，就带耶稣上耶路撒冷，把自己的首生者奉献给圣殿，即是天主。当时，有一个耶路撒冷人，名叫西默盎；他是正义虔诚的，期待着以色列的安慰；他曾蒙受圣神的启示：自己在未见到上主的受傅油者以前，决见不到死亡（路二22-32）。就在这一天，在圣神的感动下，他进了圣殿，看见抱着婴孩耶稣的父母进来，就伸开双臂接抱耶稣，赞美天主说：“上主，现在可照你的话，放你的仆人平安去吧；因为我已目睹，你为万民准备的救主，启示列邦的光明，以色列子民的光荣……看，这个孩子已被立定为使以色列中许多人跌倒和复起，并成为反对的记号（路二22-34）。”他们按照上主的法律行完了一切，离开了圣殿。看，有东方的贤士（依六十6）来到耶路撒冷问犹太人的君王黑落德说：“新诞生的犹太人的君王在哪里？我们在东方见到了他的星（户二十四17），特来朝拜他。”黑落德一听说，就惊慌起来，全耶路撒冷也同他一同惊慌；那些热爱真理、长途跋涉追寻救主的星象家得到黑落德的指示前往离耶路撒冷8公里左右的白冷。这时，先前带领他们到耶路撒冷，又在耶路撒冷消失的那颗星又再次出现了，导引他们前去，直到看见那星停留婴孩所在的地方上面。于是，走进那屋内，看见了婴儿和他的母亲玛利亚，就俯伏朝拜，并献上自己从东方带来的礼物：黄金（表示他是君王）、乳香（表示他是神）、没药（表示他是人）。正当贤士们将要返回耶路撒冷，向黑落德报告新诞生的犹太人的君王在白冷之际：看，上主在梦中指示他们，不要返回耶路撒冷黑落德王那里。(玛二1-12)原来，“人面杜鹃”的黑落德王不是真心要去朝拜新诞生的犹太人的君王，而是当他找到以后，铲除自已的“威胁者”。(玛二13-18)     

　　耶稣出生在一个非常贫寒的家庭：一个卑陋的马槽中（路二6-7）。在这样的贫穷环境中，天主的光荣显现给全世界的人：    

　　1、犹太人的朝拜。牧人“把天使对他们所说的话，向人们传扬开了。玛利亚却把牧人对有关孩子所说的一切话，默存在心中，反复思想”。    

　　2、精神世界的朝拜。天使在高歌欢唱“天主受享荣福于高天，主爱的人在世享平安（路二13-20）”。  
  
　　3、外邦人的朝拜。贤士从东方特来朝拜他（玛二1-12）。   
 
　　万民（牧人、天使、贤士）前来朝拜主，显示了耶稣不但是以色列的君王、默西亚、天主子，而且也是全人类的救主。而这些星象家——贤士们是普世万民朝拜天主的象征，是外邦人进入教会的预像（玛二十八19）。他们前来朝拜与婴孩耶稣的来临，正表明人除非转向犹太人（若四22），并接受他们记载在旧约中有关默西亚的许诺（玛二4-6），否则，我们将不能认识耶稣，并朝拜他为天主子、默西亚、全人类的救主。因为义子的名份、光荣、盟约、法律、礼仪以及恩许，都是他们的；圣神也是他们的，并且基督按血统说，也是从他们来的，他是在万有之上，世世代代应受赞美的天主。这并不是说天主的话落了空，因为不是凡从以色列生的，都是真以色列人；也不是凡是亚巴郎的后裔，就都是他的真子女，而是‘由依撒格所生的，才称为你的后裔，’即是说：不是血统上的子女，算是天主的子女，而是借恩许所生的子女，才算为真后裔。（罗九4-8）虽然我们与亚巴郎没有任何血缘关系，但基于对耶稣基督的信德而成为他的后裔，与他的血缘后裔共同继承他的“产业”。 保禄说：“外邦人借着福音在基督耶稣内与犹太人同为承继人，同为一身，同为恩许的分享人。”（弗三6）因为他愿意所有的人都得救，并得以认识真理。（弟前二4）他要把自己的民族，由他们的罪恶中拯救出来。（玛一21）。看，天主在古时，就已经宣告，救世主来临时，天上将有异星出现。天主借外邦的“先见者”巴郎的口预言说：“我看见他，却不是在现在；我望见他，却不是在近处：由雅各伯将出现一颗星，由以色列将兴起一权杖，击碎摩阿布的额角，粉碎舍特一切子民的脑盖。”（户二十四17）。那些东方的星象家们可能听说过有关巴郎咒骂以色列的神谕，并且也研究以色列的律法，才会观察到一颗特别的星星出现在空中，因而在圣神的感悟下，推论天上出现的异星是一位非常特殊的犹太君王诞生的前兆。于是，他们冒着生命的危险来到了耶路撒冷询问现任犹太君王黑落德相关救世主诞生的事，得到他的指示后，毅然前往白冷去朝拜。    

　　透过异星的出现，东方贤士们前来朝拜所发生的事件，让世人明了这位新诞生的婴孩所有的真实身份。首先，新诞生在白冷的婴孩耶稣就是牧养天主的百姓以色列的领袖——犹太人真正的君王（玛二6，撒下五2）；其次，他是以色列民所期待的、将要出自“达味家族”的救世主——默西亚（撒下七12-16，宗二29-36，路一26-28，路二11）；第三，他是万民朝拜的造天地万物的天主子（路一31，玛二1-12）。从中也得知一个非常惨痛与遗憾的事实，那就是那些熟读经典的领袖们一个也没有前去朝拜新诞生的救世主。他们在这寒冷的深夜里，蜷缩在自己温暖的被窝里安睡，而那些外邦人——贤士们与被视为愚民的人——牧童们，还有至高贵的天使们，可爱的动物们却前去朝拜造他们的主。还有更深的体会，在前去朝拜的人群中，夹杂着另一种人，那就是图谋杀害救世主的黑落德。反躬自问，在今日梵二教会里，有多少权贵前来朝拜主呢？又有多少“现代黑落德”呢？在教堂里看到的，大多数都是“愚民”吗？即是被某些人视为给教会丢光脸面的贫穷弟兄姊妹吗？早上弥撒有多少人前来参与？又有多少位显要前来朝拜主？所看见的，绝大多数无非是那些非常普通的人。在这普通的行列中，大多数地方教会的女性是占多数，而且也是上了年纪的。请问，众多的年轻人与男人哪里去了？参与主日和瞻礼节日的弥撒又有多少人呢？有多少人只是“主日教友”抑或是“瞻礼教友”？又有多少人知道来教堂的目的？ 

　　受洗成为教会的成员、参与弥撒、前往教堂是特来朝拜造生我们的救主—婴孩耶稣，而不是象心怀鬼计、口蜜腹剑的黑落德那般，表面上是来朝拜他，其实在他心里却是憎恨他，进行一场蓄意暗杀天主国生命的运动。身为教友与“服务”教会的弟兄姊妹，应从中得到某种启发，不要再为图谋世财、地位、权力、美色、男色、“尊容”等个人的得失而伤害主的身体——教会，令天主的光荣尽丧。请记住：憎恨上主的人，即使向上主俯首称臣，但他的命运早已注定。    

　　早上参与弥撒的教友越来越少了，而主日参与弥撒的教友越来越多了；这种越来越多的现象维持不了多久就慢慢降温了，而瞻礼日参与弥撒的教友却越来越多了。这是可喜之事吗？不，那有可能是教会败落的迹象（前兆）。教友在早上不参与弥撒了，人数就越来越少，因为不是十诫规定应守的，抑或时间太早了；在主日参与弥撒的教友就越来越多，因为十诫规定应守的，抑或是赶时髦；在教会发展过程中，虽然十诫规定了应守主日，但仍有不少“问题教友”不再参与主日弥撒，其借口就是教堂的弥撒时间太早了，抑或要工作、没有时间。所以，星期天参与弥撒的教友开始越来越少了。相反，在瞻礼日参与弥撒的教友，却越来越多。其中，为数不少是“瞻礼教友”或“满四规教友”。在他们的信仰意识里，无论有没有时间，一年四次或一次的弥撒都得参与，因为那是守十诫或四规的最后一道“红线”了。这是教会的悲哀、天主的耻辱。在教会怀抱里，究竟有多少现代的教友仍不知道自己信仰的核心是什么呢？出现今日的败落局面，服务教会的弟兄姊妹负有不可推卸的责任外，正是他们对自己信仰的无知。为守诫命和满四规参与弥撒的弟兄姊妹实在要警醒自己，无论去哪里参与弥撒都是朝拜主耶稣，而不是为遵守某一法律条文或某些特定教义。    

　　婴孩耶稣，您是万民的救主，您把我们这些外邦人从芸芸众生中拯救出来。我们恳切请求您，如果是出于您的意愿，我们也愿意成为导引其它外邦人到您跟前来，特来朝拜您，并把生命完全交给您，承认您是主基督。     
 
本站注：彭金融神父严重提醒：天主教不应该再采用目前在华人世界流通的《要理问答》十诫第三诫“守瞻礼主日”，其文出自中华教会祈祷经文，而不是天主的话；天主教的任何一位主教都有责任与义务，当纠正人为严重错误编辑的第三诫，还天主一个公道，应果断督促归属其教区的奉献者采用《天主教教理》的十诫，义无反顾，划向深处，以真理视教、传教、护教，融入中国社会与文化，没有错误地，全面发展梵二教会，弘扬基督福音。

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附读： 
    

读经一  依撒意亚先知书  六十1-6    

耶路撒冷啊!起来炫耀罢!因为你的光明已经来到，上主的荣耀已经照耀在你身上。看啊!黑暗笼罩着大地，阴云遮蔽着万民；但上主却照耀着你，他的荣耀要彰显在你的身上。万民要奔赴你的光明，众王要投奔你升起的光辉。举起你的眼向四方观望罢!他们都聚集来到你这里：你的众子要从远方而来，你的女儿要被抱回来。那时，你见到这情形，必要喜形于色，你的心灵必要激动而舒畅，因为海洋的珍宝都要归于你，万民的财富都要归你所有。成群结队的骆驼，以及米德杨和厄法的独峰驼要遮蔽你，它们都是由舍巴满载黄金和乳香而来，宣扬上主的荣耀。     
      

读经二  圣保禄宗徒致厄弗所人书  三2-3，5-6    

    想你们必听说过天主的恩宠，为了你们赐与我的职分；就是借着启示，使我得知我在上边已大略写过的奥秘；这奥秘在以前的世代中，没有告诉过任何人，有如现在一样，藉圣神已启示给他的圣宗徒和先知；这奥秘就是：外邦人借着福音在基督耶稣内与犹太人同为承继人，同为一身，同为恩许的分享人。   
  

福音  玛窦福音  二1-12    

当黑落德为王时，耶稣诞生在犹大的白冷；看，有贤士从东方来到耶路撒冷， 说：“才诞生的犹太人君王在哪 ？我们在东方见了 的星，特来朝拜 。”黑落德王一听说，就惊慌起来，全耶路撒冷也同他一起惊慌。 他便召集了众司祭和民间的经师，仔细考问他们：默西亚应当生在哪。他们对他说：“在犹太的白冷，因为先知曾这样记载：‘你犹大的白冷啊!你在犹大的群邑中，决不是最小的，因为将由你出来一位领袖， 将牧养我的百姓以色列。’ 于是黑落德暗暗把贤士叫来，你细询问他们那星出现的时间； 然后打发他们往白冷去，说：你们去仔细寻访婴孩，几时找到了给我报信，好让我也去朝拜 。”他们听了王的话，就走了。看，他们在东方所见的那星，走在他们前面，直至来到婴所在的地方，就停在面。 他们一见到那星，极其高兴喜欢。他们走进屋内，看见婴儿和他的母亲玛利亚，遂俯伏朝拜了，打开自己的宝匣，给他奉献了礼物，即黄金、乳香和殁药。他们在梦中得到启示，不要回到黑落德那 ，就由另一条路返回自己的地方去了。