目的:帮助儿童明白四旬一些主要标记的意义,预备他们的心灵去领受,耶稣基督借着祂的苦难、死亡和复活,为我们及世界带来的救恩。
四旬期的标记与生活
教会的礼仪年很快就要进入“四旬期”了,“四旬期”是天主施恩的时刻,教会盼望所有的天主子民,都能像路加福音中那位回头的浪子一样,有勇气从罪恶和人性的软弱中站起来,回到天父的身边,让祂涤除我们的罪污,给我们穿上恩宠的新衣。
这次,我们特别选了“圣灰”、“十字架”和“茨冠”这三个与“四旬期”有关的标记和大家分享,也可作为引导高年级学生作默想和反省的数据,还可以配合活动,预备他们的心灵去领受,耶稣基督借着祂的苦难、死亡和复活,为我们及世界带来的救恩。
(一)圣灰
亚巴郎对天主说:“我胆敢对我主说,我虽只是尘埃灰土....”(创8:27),在旧约圣经中,人“撒灰”在头上这个行动,被视作“悔罪”的标记。
教会很早已用“圣灰”作为基督徒悔改和谦逊的象征。在第四世纪,那些曾经背教、或是犯了杀人、奸淫或异端邪说等大罪的人,他们要暂时与教会团体隔离,并在头上涂上灰土表示忏悔。第七世纪开始,在圣灰瞻礼日,教会公开举行“撒圣灰”的礼仪。那些犯了大罪的人,要穿上素服和撒“圣灰”在头上,在封斋期(四旬期)内,并要站在圣堂门外,不能进入圣堂或与别人交谈;他们要守四十天的严斋和做克己。直到圣周星期四,他们公开悔罪后,才能获得罪赦,重新被接纳,回到信徒的团体中。
现在堂区所举行的“圣灰”礼仪,是从十一世纪演变过来的,神父先将去年的圣枝燃烧成灰烬及祝圣它。神父在礼仪中用“圣灰”在教友的头上划十字或是撒在教友的头上,目的是提醒他们:人是从尘土而来的,终有一天要归于尘土,因此,应要悔改及信从福音。
* 生活反省:
将“圣枝”燃烧成为圣灰这个标记,正好带出“四旬期”的精神和意义,我们要反省一下自己的嗜好、对人的态度及行为表现,是否也需要作出一些改变。好能积极爱天主及爱人如己。
* 活动:
在四旬期开始和学生一起订定一些可行的善功,例如:领受修和圣事、祈祷、阅读圣经、施舍、爱德的服务、宽恕一个曾经得罪自己的人等。或是一些要改变的行为,例如:不守时、没有礼貌、不尊重别人等。然后各自写在一些咭纸上,每次上主日学时,大家都将一张咭纸放在一个纸盒中,勉力去更新自己。
(二)十字架
基督的十字架可以说是:生命、爱、战胜死亡及罪恶的标记。从早期教会开始,十字架成为了基督徒的标记。在初期教会基督徒活动的地窖中,都可以发现很多不同形状的十字架,都代表着同一天主救恩或救赎的记号。
* 生活反省:
当我们看见十字架时,很自然就会想到耶稣的苦难,但最重要的是耶稣基督要借着十字架,战胜罪恶和死亡,祂的复活使我们能获得新的生命。因此,四旬期提醒我们也要和基督同死同复活:就是从一些小的事情上开始,学习死于自己;放弃自己对别人的主观成见;在一切事上尽力承行天主的旨意;在困难中愿意去分担耶稣的十字架等。那么,我们一定能得到基督复活的喜乐和平安。
* 活动:
1. 在你家中或课室里,用纸做一个大十字架并贴在一张大的颜色纸上。从报章或杂志中搜集一些灾难或罪恶的图片,另外是一些爱德服务或积极有希望的图片,剪下来备用。自四旬期第一个主日开始,和家人一起或是上主日学时和学生一起,将消极和积极的图片,贴在十字架的两旁,表示在痛苦的时候也不要失望,因为基督的复活为世界带来生命和希望。
2. 用硬咭纸剪成一个大的十字架,然后用不同颜色的纸巾,折成一朵朵的纸花。每次上主日学课时,如果学生在这一周内做了一件好事或一个好的行为,他可以将一朵纸花贴在十字架上。
(三)茨冠
“总督的兵士把耶稣带到总督府内,召集了全队兵士围着他,脱去了他的衣服,给他披上一件紫红色的外氅;又用荆棘编了一个茨冠,戴在他头上,拿一根芦苇放在他右手里,然后跪在他前,戏弄他说:『犹太人的君王万岁!』随后向他吐唾沫,拿起芦苇来敲他的头”(玛27:27-30)。兵士们这样做原是想侮辱耶稣的,但他们的无知却道出了真理,耶稣真的是:“犹太人的君王”,耶稣更是“天主圣子”;“普世的君王”和“人类的救主”。
* 生活反省:
耶稣以光荣君王的姿态进入耶路撒冷京城,现在却以受尽侮辱的方式,去完成他的救主和君王的使命,目的是要让我们明白:天主做事的方式与我们的方式,实在有天渊之别。当时的兵士,认为耶稣是“叛乱份子”应该受到这种对待;我们自己又能否认出临在别人身上的耶稣呢?我们对别人的行为是否也很容易就作出判断呢?我们是否相信每个人都是天主所爱的呢?
* 活动:
1. 一起分享大家的言行,互相提醒有那些地方会不自觉地,像茨冠上的茨一样会剌伤别人的呢?然后各自决志在这个四旬期内,每一周改善一个缺点。
2. 在四旬期内,特别祈求天主赐给我们力量,去谅解和接纳那些我们认为是“身上带着茨的”,会剌伤别人的人。
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