有这样的一则故事： 十七岁的昌，高中毕业后，一心想偷渡香港，改善家庭生活，但他三番五次都被送回东莞樟木头收容所。不久，国家实行改革开放，昌便打消去香港发财的梦。于是，他去珠海特区，在那里生活了几年，一贫如洗的他又转向海南特区，又在那里呆了几年，他仍是身无分文，而且身染杂病。走投无路的他，只好回家“看看”。然而，村里的亲人表里对他好，暗地里却对他说三道四，瞧不起他。从此，他更自卑，也非常失望。家里人都希望他振作起来，但他无法战胜自己，一天天消沉下去。弟弟旺对哥哥说：“哥，祈祷吧，主会看顾你和我们家的。”一心想为家里挣钱改善生活的哥哥却回答旺说：“旺古，祈祷有用吗？爸爸妈妈不是跪了一辈子，我们家仍然是村里最穷的，即使把所有的家产变卖，仍然不足1000元。天主能给我们什么？我求了他十几二十年，一直都挣不到钱。我拥有的东西，都是我自己努力换取的。没有我的努力，即使象父母跪90度都没有用，天主都不会俯听的，天主是白痴！” 

　　看了这则真实故事后，我们有何感触呢？相信这是冰山一角的基督徒信仰生活的真实写照，也正显示那些仅仅着眼于“世间”的弟兄姊妹，无法认同一切所有都是天主的赐予和自己是天主的穷人之事实。 

　　主耶稣本是富有的，为了我们却成了贫困的，好使我们因着他的贫困而成为富有的（格后八9）。他赤裸裸地被挂在十字架上，不但以这种一无所有的贫穷来拯救我们，而且也非常冒险地，把天国的事业委托给贫穷的人，让他们延续自己的使命。基于此，天主的国和他的福音，借着贫穷的人迅速传遍普世。圣经可作依据：他所拣选的宗徒们几乎全是没有文化的人；保禄也曾写信提醒格林多人，弟兄们！你们看看你们是怎样蒙召的：按肉眼来看，你们中有智慧的人并不多，有权势的人也不多，显贵的人也不多；天主偏召选了世上愚妄的，为羞辱那有智慧的；召选了世上懦弱的，为羞辱那坚强的；甚而天主召选了世上卑贱的和受人轻视的，以及那些一无所有的，为消灭那些有的，为使一切有血肉的人，在天主前无所夸耀。“凡要夸耀的，应因主而夸耀。”（格前一6-31） 

　　主耶稣宣布的真福八端，是他建立天国所定下的新政纲。这新纲领，首先点出神贫的人是天国的定居者。他强调人的神贫，实指人心中的贫穷，这种人的心灵是“无依无靠”、“超脱”的，极其渴望天主的帮助。有了这份神贫心态，就会把一切所有寄望于天主，完全以他为依归；有了这份神贫心态，虽富有，但仍然觉得在天主前一无所有，实因他的仁慈给了我们一切所有；有了这份神贫心态，意识到天主是我们取之不尽、用之不竭的财富泉源，而自己永远都是一个名副其实的“天主的穷人”，不断地从他手里接受财富；有了这份神贫心态，我们从不自夸自傲，从此改变以往的作风：不再与他人攀比财富，不再瞧不起他人，不再……；有了这份神贫心态，也愿意人人都承认自己是天主的穷人；有了这份神贫心态，即使拥有财富，也不自卑难进天国；有了这份神贫心态，就会反思“谁使我们异于别人呢？我们有什么不是领受的呢﹖既然是领受的，为什么我们还夸耀，好象不是领受的呢（参格前四7）？”有了这份神贫心态，…… 

　　我们都是天主的穷人，但要认同此事实，决非一件易事。圣经上就有非常显明的事实。据马尔谷福音记载，有一个女人在耶稣的头上倒了一瓶珍贵的“纳尔多”香液，而宗徒们中有些人对她的做法很生气，就彼此说：“为什么要这样浪费香液？这香液原可以卖三百多块银钱，施舍给穷人!”耶稣却向宗徒们说了一句意味深长的话：“由她罢!你们为什么叫她难受﹖她在我身上做了一件善事，因为你们常有穷人同你们在一起，你们几时愿意，就能给他们行善；但是我，你们却不常有（谷十四3-7）。看了这则圣经有何感想呢？从文中不难看出，富而不思、思而不进的人是主耶稣所拣选的宗徒。他们的生命里不但不常常有主耶稣，而且也阻止别人生命里有主耶稣，成为主耶稣的穷人。那个女人把珍贵的香液奉献给主耶稣，是接受主耶稣的爱，承认自己是主耶稣的穷人，需要主耶稣的帮助。然而，宗徒们却说她的付出是一种浪费。今日的基督徒何况不是这样呢？往往从主手里接受财富之后，就会忘记自己仍是穷人、永远都是天主的穷人：不断间地从主手里接受财富。在这种心态的催生下，今日的基督徒往往只关注“世间”，视自己为财富的创造者，而财富的真正给予者——天主“靠边站”了。当用这种心态面对正在受雪灾困扰的弟兄姊妹时，将无动于衷。这也就出现了本讲道开头那个故事的对话“天主能给我们什么？我求了他十几二十年，一直都挣不到钱。我拥有的东西，都是我自己努力换取的。没有我的努力，即使象父母跪90度都没有用，天主都不会俯听的，天主是白痴！”。 

　　主啊，“在我的一生中只赞美你。一息尚存，我要歌颂上主”（咏、一四六、2），但愿神贫的、哀恸的、温良的、饥渴慕义的、怜悯人的、心里洁净的、缔造和平的及为义而受迫害的人，都能享受真正的福乐。

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附读经

读经一  索福尼亚先知书  二3，三12-13  

地上所有遵守他法律的卑微人!你们应求上主，你们要寻求公义，要寻求谦和，也许你们在上主忿怒的日子能藏身免祸。但我必在你中间留下谦逊和贫苦的百姓，他们必依赖上主的名号。以色列的遗民不再行邪恶，也不再说谎言；在他们的口里再也找不到欺诈的舌头；的确，他们或是牧放，或是休息，没有人来恐吓。  

读经二  圣保禄宗徒致格林多人前书  一26-31  

弟兄们!你们看看你们是怎样蒙召的：按肉眼来看，你们中有智慧的人并不多，有权势的人也不多，显贵的人也不多；天主偏召选了世上愚妄的，为羞辱那有智慧的；召选了世上懦弱的，为羞辱那坚强的；甚而天主召选了世上卑贱的和受人轻视的，以及那些一无所有的，为消灭那些有的，为使一切有血肉的人，在天主前无所夸耀。你们得以结合于基督耶稣内，全是由于天主，也是由于天主，基督成了我们的智慧、正义、圣化者和救赎者，正如经上所记载的：“凡要夸耀的，应因主而夸耀。”  

圣玛窦福音  五1-12a  

耶稣一见群众，就上了山，坐下；他的门徒上他跟前来， 他遂开口教训他们说：“神贫的人是有福的，因为天国是他们的。哀恸的人是有福的，因为他们要受安慰。温良的人是有福的，因为他们要承受土地。饥渴慕义的人是有福的，因为他们要得饱饫。怜悯人的人是有福的，因为他们要受怜悯。心地洁净的人是有福的，因为他们要看见天主。缔造和平的人是有福的，因为他们要称为天主的子女。为义而受迫害的人是有福的，因为天国是他们的。几时人为了我而辱骂迫害你们，捏造一切坏话毁谤你们，你们是有福的。你们欢喜踊跃罢！因为你们在天上的赏报是丰富的， 因为在你们以前的先知，人也曾这样迫害过他们。”