耶稣在裴理伯的凯撒勒雅境内，曾向宗徒们发问：“你们说我是谁？” 西满伯多禄回答说：“你是默西亚，永生天主之子。”（玛十六13、16）从那时起，耶稣就开始向门徒说明：他必须上耶路撒冷去，要由长老、司祭长和经师们受到许多痛苦，并将被杀，但第三天要复活。伯多禄便拉耶稣到一边，谏责他说：“主，千万不可!这事绝不会临到你身上!耶稣转身对伯多禄说：“撒旦，退到我后面去!你是我的绊脚石，因为你所体会的，不是天主的事，而是人的事。”（玛十六21-25）耶稣非常明白犹太经典所记载的：“被悬在木架上的，是可咒骂的（申二十一 22-23，迦三 13）。”而他将以苦难、奴仆的形象，以耻辱方式结束一生，并被悬在十字架上。特别是对于那些拥有犹太经典的“家伙”而言，他自称默西亚是可笑的、愚蠢的。他不是犹太人心中的默西亚：我们原指望他就是那要来拯救以色列的（路二十四 21），是耶肋米亚先知所宣讲的默西亚（耶二十三 5）：光荣的、大王权的、用暴动、诉诸于武力推翻压迫与主宰他们的帝国，建立达味大帝国的默西亚。耶稣升天时，他们仍念念不忘期待自我欲求与希冀：“主，是此时要给以色列复兴国家吗（宗一 6）？”耶稣为使他们对自己用苦难来拯救世界，作好充分的思想准备，并坚固对自己的信心，带他们上了一座高山，把自己的“真容”显示给他们。这时，旧约中两个堪称是极重要的顶级人物，一个是代表法律的梅瑟，另一个是代表先知的厄里亚，侍立在耶稣两旁，正在与他谈论有关他去世的事，即他在耶路撒冷必要完成的事（玛十七1-9，路九28-31）。梅瑟和厄里亚一起出现，即是全部旧约（法律与先知）共同为耶稣作证，证实他不是以伯多禄为代表的犹太人心目中的那个大王权的默西亚(耶二十三6)，而是依撒意亚先知所预言的上主苦难仆人的默西亚，必须“按照指着他所记载的而去（玛二十六24、谷十四21）”，同时，他又确认伯多禄所宣认自己为默西亚的事实(玛十六16)，并宣告人类为进入自己的光荣(路二十四26,宗十四22)，必须如同自己一样，经过耶路撒冷的血祭：十字架的苦路。耶稣说：“谁若愿意跟随我，该弃绝自己，天天背着自己的十字架跟随我。因为谁若愿意救自己性命，必要丧失性命；但谁若为我的原故丧失自己的性命，这人必能救得性命。”（路九23-24）    
 
　　当旧约全部约书都为耶稣用苦难拯救世界而去世的事作证时，天父也站出来发言：“这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听从他!（玛十七5）”    
 
　　以梅瑟、厄里亚为代表的旧约全部约书和天父的发言已证实耶稣是默西亚，是一个为上主所喜悦的苦难仆人的默西亚（依五十二-五十三）。虽然这是事实，为宗徒们来说，是一颗定心丸，但他们的信德却受到软弱的人性的严重影响。当耶稣按着经上记载的一切在他身上发生时，以伯多禄为首的见证人——门徒都撇下他逃跑了。（玛二十六56）自卑谦下的耶稣令他们大失所望，看似他已失败了，一切都完了。在那些人眼中，主耶稣在十字架上的死，是彻底的了结，一切都付之东流水。殊不知，天主的愚妄总比人明智，天主的懦弱总比人坚强（格前一 25）。基督十字架背后却隐藏着巨大的力量。圣咏曰：“晚间纵有哭泣泪，清晨却闻欢呼声”。（咏三十 6）黑暗的最深处，往往就是光明的来临。一周的第一天，即是耶稣死后的第三天，他真的复活了。（玛二十八）当他复活后，对他们发出感叹：“哎！无知的人哪！为信先知们所说的一切话，你们的心竟是这般迟钝！默西亚不是必须受这些苦难，才进入他的光荣吗？”的确，他们的心是迟钝的。他们见证过他生前显奇迹、显圣容、第三天从死者中复活、复活显现……，然而，在他升天之际，他们仍念念不忘：“主，是此时要给以色列复兴国家吗（宗一 6）？   
 
　　他们那迟钝的心即是信德，也只有当圣神降临后，才被激活。经上记载，复活后的耶稣与他们一起进食时，吩咐他们不要离开耶路撒冷，但要等候父的恩许——圣神；但当圣神降临于你们身上时，你们将充满圣神的德能，要在耶路撒冷及全犹太和撒玛黎雅，并直到地极，为我作证人。（宗一4、8）    
 
　　各位基督徒，在我们身上是否找到他们的影子？我们是否也如同伯多禄一样陷入信仰的危机之中？我们是否也如同众门徒把永生寄于现世？我们是否在欢乐时与不开心时的主如同一块银币--两面孔？主啊，我们恳求您，加强我们接受从宗徒传下来的的信德，常常在圣神的激活中，共同为耶稣是上主苦难仆人的默西亚作见证，直到天涯地角。  

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附读经

读经一  创世纪  十二1-4a  

上主对亚巴郎说：“离开你的故乡、你的家族和父家，往我指给你的地方去。我要使你成为一个大民族，我必降福你，使你成名，成为一个福源。我要降福那祝福你的人，咒骂那咒骂你的人；地上万民都要因你获得祝福。”亚巴郎遂照上主的吩咐起了身，罗特也同他一起走了。亚巴郎离开哈兰时，已七十五岁。  
答唱咏  圣咏  三十三4-5，18-20，22  


读经二  圣保禄宗徒致弟茂德后书  一8b-10  

所以你不要以给我们的主作证为耻，也不要以我这为主被囚的人为耻，但要依赖天主的大能，为福音同我共同劳苦。 天主拯救了我们，以圣召召叫了我们，并不是按照我们的行为，而是按照衪的决意和恩宠：这恩宠是万世以前，在基督耶稣内赐与我们的， 如今借着我们的救主基督耶稣的出现，显示了出来；他毁灭了死亡，借着福音彰显了不朽的生命。   


福音　玛窦福音十七1-9  

    六天以后，耶稣带着伯多禄，雅各伯和他的兄弟若望，单独带领他们上了一座高山，在他们面前变了容貌发光有如太阳，他的衣服洁白如光。忽然，梅瑟和厄里亚也显现给他们，正在同耶稣谈论。伯多禄就开口对耶稣说：“主啊! 我们在这 真好!你若愿意，我就在这里搭三个帐棚：一个为你，一个为梅瑟，一个为厄里亚。”他还在说话的时候，忽有一片光耀的云彩遮敝了他们，并且云中有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听从他!”门徒听了就俯服在地，非常害怕。耶稣遂前来，抚摩他们说：“起来，不要害怕!”他们举目一看，任谁都不见了，只有耶稣独自一人。他们从山上下来的时候，耶稣嘱咐他们说：“非等人子由死者中复活，你们不要将所见告的告诉任何人。”