相传，秦始皇在生前曾到琅琊山寻找炼长生不老药而闻名的术士。真是功夫不负有心人，齐国著名的术士徐福被他发现了。他希望徐福能找到使他长生不老的仙药。于是，他向秦始皇建议，让他带领3000童男童女和生活必需品及其他有关人员，到海外去寻找仙丹妙药。秦始皇为了自己永远年轻，就给徐福50艘船和他所要求的东西。不知道为何，这支庞大的船队朝着东方驶向日本，再也没有回过中国。也许是因为徐福没有找到使秦始皇不死的“长生不老药”，也许是………。世上果真有长生不老药吗？人的生命不由己作主，无论身处江湖之远，还是居庙堂之高的人，死亡是必经之路。即使用世上最好的药品、绝对权力来维持现世的生命，总有一天，生命大限——死亡就会到来。拥有绝对权力、渴望不死、一统天下的秦始皇哪里去了？若望福音 十一1-45的记载了耶稣命令“躺”在坟墓里已四天的拉匝禄“起身”的事实（若十一17），是否给世人带来某些启示呢？生命的主宰权属于谁呢？  
   
　　自古以来，死亡，对于人类来说，是如此恐怖、痛苦、无奈；对于死人的复活，有多少人相信呢？又有多少位死者弟兄姊妹“回到”我们中间呢？福音记载，玛尔大对耶稣说：“若是你在这里，我的兄弟决不会死！就是现在，我也知道：你无论向天主求什么，天主必要赐给你。耶稣对她说：“你的兄弟必定要复活。”玛尔大说：“我知道在末日复活时，他必要复活。” 耶稣对她说：“我就是复活，就是生命；信从我的，即使死了，仍要活着。凡活着而信从我的人，必永远不死。你信么？”她回答说：“是的，主，我信你是默西亚，天主子，要来到世界上的那一位。”当玛利亚来到耶稣所在的地方，一看见他，就俯伏在他脚前，向他说：“主!若是你在这里，我的兄弟决不会死！”耶稣看见她哭泣，还有同他一起来的犹太人也哭泣，便心神感伤，难过起来，遂说：“你们把他安放在那里？”他们回答说：“主，你来，看罢！” 耶稣流泪了。于是犹太人说：“看，他多么爱他啊!”其中有些人说：“这个开了瞎子眼睛的，岂不能使这人也不死么？”耶稣心中又感伤起来，来到坟墓前。这坟墓是个洞穴，前面有一块石头堵着。 耶稣说：“挪开这块石头!”死者的姐姐玛尔大向他说：“主!已经臭了，因为已有四天了。”耶稣对她说：“我不是告诉过你：如果你信，就会看到天主的光荣吗？”他们便挪开了石头；耶稣举目向上说：“父啊!我感谢你，因为你俯听了我。我本来知道你常常俯听我，但是，我说这话，是为了四周站立的群众，好叫他们信是你派遣了我。”说完这话，便大声喊说：“拉匝禄!出来罢!”死者便出来了，脚和手都缠着布条，面上还蒙着汗巾。耶稣向他们说：“解开他，让他行走罢。”那些来到玛利亚那里的犹太人，一看到耶稣所行的事，就有许多人信了他。（若十一1-45）  
   
　　耶稣“复活”拉匝禄，与自己从死者中“复活”起来的性质是不一样的。耶稣复活起来与人类在世界末日复活起来的性质是同一的，将永远不再死亡，而拉匝禄的生命只是“恢复”，即是延续现世的生命，仍受自然规律的控制，总有一天，必会死亡。耶稣“复活”了在世人眼中已没有希望“生还”的拉匝禄，只是为彰显天主的光荣，为叫天主子因此受到光荣（若十一4），并向世人彰显自己是生命的主人。也确信，在世人眼中已“死亡”的人、已绝望的事，是充满希望的。只要如同拉匝禄听从主的声音一样，就会从“死亡”中“出来”，恢复自由，成为自由人。但是，在现实生活，又有多少人愿意听从主的声音呢？又有多少人宁愿生活在“死亡”中，也不愿意听到主的声音，更不会听从主的声音，甚至还绞尽脑汁，耍尽人间伎俩“扼杀”主的声音？为这类随从肉性生活的人来说，决不能获得天主的欢心（罗八8），主的声音为他们是如此的生硬与刺耳！自以为掌握了生命的“生死权”的他们，衰老的生命已进驻人性，死神一步一步走向他们，却无法与之抗衡。难道他们不会反思“让生命永远年轻的轮子谁能刹住”吗？君不见，为那些寻求上主而听到他的声音的人，他的声音又是多么的甘怡，如沙漠见到小溪。他们面对生命的枯死，并不感到悲伤，反而为生命有“大限”而欢呼。欢呼生命不再受压迫，欢呼生命不再死亡。 

　　从秦始皇、武则天，到慈禧太后，哪一个帝王不为自己的青春永驻而想尽一切办法抗拒生命的衰老？在万岁、万岁、万万岁的欢呼中，难道不是渴望自己永远不死吗？永葆青春吗？他们手中拥有绝对权力，可以呼风唤雨，生命的大限能控制吗？今天，医药越来越令人类的生命延长，但从来就没有听说过，用“最好药品”调养身子的人不死。现世，真的能找到控制生命大限的药吗？能否在拉匝禄从死者中为主所复活的事件，有所启发呢？主耶稣难道不是生命的主人吗？难道不是他刹住生命大限的轮子吗？ 

　　有福的基督徒应在现实生活与虚拟的网络世界，用自己的声音“播放”主的声音：无论主“延续”人的生命有多长，总有一天会归于灰土；生命属于主，系于主，他才是生命的主人；人类应精力集中建设和谐的社会，为人类谋求福祉，而不应再耗费精力，企图控制生命。  

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附读经：

读经一　厄则克耳三七12-14
 
为此，你向他们讲预言说：吾主上主这样说：看，我要亲自打开你们的坟墓；我的百姓，我要从你们的坟墓中把你们领出来，引你们进入以色列地域。我的百姓!当我打开你们的坟墓，把你们从坟墓内领出来的时候，你们便承认我是上主。我要把我的神注入你们内，使你们复活，叫你们安居在你们的地域内，那时，你们便要承认我，上主言出必行－吾主上主的断语。”——这是上主的圣言。

读经二　罗马人书八8-11
 
反随从肉性的人，决不能得天主的欢心。至于你们，你们已不属于肉性，而是属于圣神，只要天主的圣神住在你们内。谁若没有基督的圣神，谁就不属于基督。如果基督在你们内，身体固然因罪恶而死亡，但神魂却赖正义而生活。再者，如果那使耶稣从死者中复活者的圣神住在你们内，那么，那使基督从死者中复活的，也必要借那住在你们内的圣神，使你们有死的身体复活。——这是上主的圣言。
 

福音　若望十一1-45
 
有一个病人，名叫拉匝禄，住在伯达尼，即玛利亚和她姐姐玛尔大所住的村庄。玛利亚就是那曾用香液傅抹过主，并用自己的头发擦干过他脚的妇人，患病的拉匝禄是他的兄弟。他们姊妹二人便派人到耶稣那里说：“主啊!你所爱的病了!”耶稣听了，便说：“这病不致于死，只是为彰显天主的光荣，并为叫天主子因此受到光荣。”耶稣素爱玛尔大及她的妹妹和拉匝禄。当他听说拉匝禄病了，仍在原地逗留了两天。此后，才对门徒说：“我们再往犹太去罢!”门徒向他说：“辣彼，近来犹太人图谋砸死你，你又要往那里去么？”耶稣回答说：“白日不是有十二个时辰么?人若在白日行路，不会碰跌，因为看得见这世界的光；人若在黑夜行路，就要碰跌，因为他没有光。”耶稣说了这些话，又给他们说：“我们的朋友拉匝禄睡着了，我要去叫醒他。”门徒便对他说：“主，若是他睡着了，必定好了。”耶稣原是指他的死说的，他们却以为他是指安眠睡觉说的。然后，耶稣就明明地向他们说：“拉匝禄死了。为了你们，我喜欢我不在那里，好叫你们相信；我们到他那里去罢!”号称狄狄摩的多默便向其他的同伴说：“我们也去，同他一起死罢!”耶稣一到了伯达尼，得知拉匝禄在坟墓里已经四天了。伯达尼靠近耶路撒冷，相距约十五“斯塔狄”，因而有许多犹太人来到玛尔大和玛利亚那里，为她们兄弟的死安慰她们。玛尔大一听说耶稣来了，便去迎接他；玛利亚仍坐在家里。玛尔大对耶稣说：“若是你在这里，我的兄弟决不会死!就是现在，我也知道：你无论向天主求什么，天主必要赐给你。”耶稣对她说：“你的兄弟必定要复活。”玛尔大说：“我知道在末日复活时，他必要复活。”耶稣对她说：“我就是复活，就是生命；信从我的，即使死了，仍要活着；凡活着而信从我的人，必永远不死。你信么？”她回答说：“是的，主，我信你是默西亚，天主子，要来到世界上的那一位。”她说了这话，就去叫她的妹妹玛利亚，偷偷地说：“师傅来了，他叫你。”玛利亚一听说，立时起身到耶稣那里去了。那时，耶稣还没有进村庄，仍在玛尔大迎接他的地方。那些同玛利亚在家，安慰他的犹太人，见她急忙起身出去，便跟着她，以为她往坟墓上去哭泣。当玛利亚来到耶稣所在的地方，一看见他，就俯伏在他脚前，向他说：“主!若是你在这里，我的兄弟决不会死!”耶稣看见她哭泣，还有同他一起来的犹太人也哭泣，便心神感伤，难过起来，遂说：“你们把他安放在那里？”他们回答说：“主，你来，看罢!”耶稣流泪了。于是犹太人说：“看，他多么爱他啊!”其中有些人说：“这个开了瞎子眼睛的，岂不能使这人也不死么？”耶稣心中又感伤起来，来到坟墓前。这坟墓是个洞穴，前面有一块石头堵着。耶稣说：“挪开这块石头!”死者的姐姐玛尔大向他说：“主!已经臭了，因为已有四天了。”耶稣对她说：“我不是告诉过你：如果你信，就会看到天主的光荣吗？”他们便挪开了石头；耶稣举目向上说：“父啊!我感谢你，因为你俯听了我。我本来知道你常常俯听我，但是，我说这话，是为了四周站立的群众，好叫他们信是你派遣了我。”说完这话，便大声喊说：“拉匝禄!出来罢!”死者便出来了，脚和手都缠着布条，面上还蒙着汗巾。耶稣向他们说：“解开他，让他行走罢。”那些来到玛利亚那里的犹太人，一看到耶稣所行的事，就有许多人信了他。——以上是基督的福音。