30年代，娘楚出生在一个不幸的外教家庭，正因为这个不幸，让他尝尽了人间的凄苦。十二岁的他被父亲卖给一个信仰天主的大家族。受尽饥饿威胁的父亲，为救妻子和儿女的生命，只好把她们送出家门。从此，妻子成了别人的妻子，儿女成了别人的儿女。身为父亲儿子的娘楚，便进了别人的宗祠，成了别人的儿子，不再担忧饥饿。万万没有想到，刚刚摆脱饥饿、看似幸福开始的他，又犹似掉进别人设计好的陷阱，痛苦伴他一生。他虽然是第四房的长子，却没有长子的身份，与大家族请来做家务田活的“长工”没有异同。他在这个大家庭里得不到四房的弟弟姊妹的认同，受尽了大家族的歧视、压迫，但他永远没有仇恨，心里只有宽恕与感恩……。

　　透过圣经看今天的福音记载，耶稣初始受到无限的爱戴与热情的欢呼，在这欢呼声中，拉开了苦难救赎的序幕。从耶稣的苦难救赎中，找到没有仇恨与不设条件宽恕的根源，也是唯一的答案。娘楚就是这类人。
  
　　经上记载，耶稣几番拒绝了以民想拥立他为王的企图后（若六15），选择了时间，详细地准备以默西亚身份进入“他祖先达味”（路一32）的京城——耶路撒冷。他知道自己被接升天的日期快要到了，就决意面朝耶路撒冷走去（路九51）。他在路上说：“先知不宜死在耶路撒冷之外（路十三33）。”于是，他便吩咐门徒前往橄榄山对面的村庄去，牵来“主要用”的驴驹。门徒们用外衣放在驴驹上，扶他上去。耶稣骑驴驹走向耶路撒冷，整个耶路撒冷为他惊喜起来。群众用自己的外衣、树枝铺在地上；民众夹道，用棕榈枝欢呼：“贺三纳，因上主名而来的，以色列的君王当受赞颂，那要来的我们祖先达味之国应受赞颂！贺三纳于至高之天”以民正当欢呼他为带来救恩的达味之子时，法利塞人却对耶稣说：“师父，斥责你的门徒吧。”耶稣却回答他们说：“我告诉你们，这些人若不作声，石头就要喊叫了。”民众的这些“狂潮热浪”，连权威人士法利塞人也无法阻挡（玛二十一1-10，谷十一1-10，路十九29-40，若十二12-16）。 
 
　　今日福音描写了受苦受难的耶稣被自己所爱的门徒犹达斯出卖和伯多禄否认，被人戏弄、鞭鞑、辱骂，遭人吐唾沬、拳头击打，头戴荆棘茨冠，被判死刑，亲背十字苦木，被钉死在十字架上，列于二强盗之中。在这过程中突显跟随他的人对耶稣的认识肤浅，为自己“生出”双面人的嘴脸，学会世俗之子的明哲保身，在不利己之时，与他划清界限，甚至加入除掉他的队伍中。耶稣没有用诡计、暴力，却是用那为真理作证（若十八37）的谦逊，即是骑着一匹驴驹进入自己的城——耶路撒冷。他轰轰烈烈地走向耶路撒冷，是向全人类宣告：以色列所期待的君王的救世使命工程现在正式开始，显示了天国的来临——默西亚君王即将以自己的苦难、死亡和复活的逾越去实现王国。匝加利亚先知说：“熙雍女子，你应尽量喜乐！耶路撒冷女子，你应该欢呼！看，你的君王到你这里来，他是正义的，胜利的，谦逊的，骑在驴上，骑在驴驹上。……他要向万民宣布和平（匝九9-10，玛二十一4-5）。”当耶稣骑着一匹驴驹进入耶路撒冷圣城时，群众用自己的外衣、树枝铺在地上；民众夹道，用棕榈枝欢呼耶稣的到来。他们把耶稣当做公元前1000年预许给达味宝座上的那位犹太人君王，即是默西亚。不久之后，他们发现耶稣软弱无能，完全与之前几年宣扬天国的他不同了，此时此刻的失望情绪令自己失控，无情无义地高喊“该钉祂在十字架上！”耶稣虽具有天主的形体，并没有以自己与天主同等，为应当把持不舍的，却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似，形状也一见如人（斐二6-10）；他为服从天父的旨意，贬抑自己，按经上记载，听命至死，且他死在十字架上（斐二11），完成了救恩。他面对苦难救赎，并没有违抗，也没有退避。他将自己的背转给打击他的人，把自己的腮转给扯他胡须的人；对于侮辱和唾污，他没有遮掩自己的面。因为吾主上主协助他，因此他不以为羞耻；所以他板着脸，像一块燧石，因他知道自己不会受耻辱（依五十4-7）。当他受尽了侮辱，被人遗弃；他受虐待，仍然谦逊忍受，总不开口，如同被牵去待宰的羔羊；又像母羊在剪毛的人前不出声，他也同样不开口。他受了不义的审判而被除掉，与歹徒同埋，使他同作恶的人同葬（依五十二一五十三）。

　　在整个苦难救赎过程中，耶稣除了默不作声之外还是默不作声，除了祈祷还是祈祷，除了宽恕还是宽恕。在祈祷中服从天父的意愿，在顺服天父的意愿中，宽恕人类所有的罪过。耶稣在革责玛尼的庄园里俯首至地祈祷说：“我父，若是可能，就让这杯离开我吧!但不要照我，而要照你所愿意的；我父!如果这杯不能离去，非要我喝不可，就成全你的意愿吧!”在十字架上他说：“父啊，宽赦他们吧!因为他们不知道他们做的是什么（玛二十三34）。” 显示了天主是爱（若壹四16），他竟然这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信他的人不至丧亡，反而获得永生（若三16）。为此，天主极其举扬他，赐给了他一个名字，超越其它所有的名字，致使上天、地上和地下的一切，一听到耶稣的名字，无不屈膝叩拜；一切唇舌无不明认耶稣基督是主，以光荣天主圣父。 
  
　　各位基督徒，娘楚从耶稣的苦难看到了天主是爱，虽然曾受过大家族的压迫，心中却没有仇恨。他能够做到心中无丝毫恨意，全在祈祷中透过耶稣的苦难中找到了宽恕他人的唯一理由。我们面对这个问题，有何感触呢？我们是否遇到困难常常祈祷？是否设下条件才宽恕他人？是否也是跟随主，将他钉死在十字架上的人呢？

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附读经：

读经一　依撒意亚五十4-7

吾主上主赐给了我一个受教的口舌，叫我会用言语援助疲倦的人。他每天清晨唤醒我，唤醒我的耳朵，叫我如同学子一样静听。吾主上主开启了我的耳朵，我并没有违抗，也没有退避。我将我的背转给打击我的人，把我的腮转给扯我胡须的人；对于侮辱和唾污，我没有遮掩我的面。因为吾主上主协助我，因此我不以为羞耻；所以我板着脸，像一块燧石，因我知道我不会受耻辱。——这是上主的圣言。

读经二　斐理伯书二6-11

他虽具有天主的形体，并没有以自己与天主同等，为应当把持不舍的，却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似，形状也一见如人；他贬抑自己，听命至死，且死在十字架上。为此，天主极其举扬他，赐给了他一个名字，超越其它所有的名字，致使上天、地上和地下的一切，一听到耶稣的名字，无不屈膝叩拜；一切唇舌无不明认耶稣基督是主，以光荣天主圣父。——这是上主的圣言。

福音　玛窦二十六14-二十七66