天主的爱从来不诱导任何人去做任何事，无论是从善，还是回心转意。他首先爱了世人，赐下自己的独生子为我们做了赎罪祭。罪人是否获取主的慈悲全在于他自己是否回心转意，即是真心悔改。主用世人看来不可能的爱去爱所有的人，即使是穷凶极恶的罪人，只要他“坦白”，绝对获得“从宽”，即是一一赦免其所有罪过，获享永生；否则，只有永死，即是“抗拒从严”。天主这种“坦白从宽，抗拒从严”，不是“请君入瓮”的人间伎俩。因为他是真理，不会采用可能沦为“变相”欺骗的手段达到至善。经上记载，主的慈悲突显在与他共处三年之久、且背叛自己的门徒身上，借着他们的“坦白”，在他们身上建立了教会，信德经由他们传下来，直至万世万代。

　　慕道班常常遇到非常有趣的事情。比如，某人问在弥撒中吃的白色小圆块是什么东西？！当他得知是圣体，即是耶稣的身体时，他的“无知”让人笑弯了腰。他说：“你们领这块小白饼怎么不是肉呢？能吃饱吗？还不如在街边买个烧饼。”确实，用肉眼看世界，世界也许令人不解与厌烦。教会的信仰是从宗徒传下来的，没有以耶稣的眼光为眼光，信仰将陷入黑暗中。跟随主耶稣三年之久的门徒们正是目睹耶稣的苦难与死亡，失去对耶稣初始的信心，再没有以耶稣的眼光看待发生的一切，从而走上背叛耶稣之路。

　　耶稣来到世界上是为了承行天父的旨意。他一来到世界就说：“看，我已来到，牺牲与素祭已非你所要，全燔祭、赎罪祭也非你所喜，却给我预备了一个身体。天主，我来是为承行你的旨意（希十5-7）。”他在大博尔山上显圣容前，已首次预言了受难和复活（谷八 31，玛十六 21），之后，他连续两次预言：“人子要被交在人手中，被鞭打、戏弄、钉死而被杀害，但第三天必要复活（玛十七 22，二十 19，谷九 31、十33-34）。”他知道自己离此世归父的时辰已到（若十三1），就大义凛然，视死如归地走向圣城耶路撒冷，一步步地走向哥尔哥达。耶稣说：“父赐给我的杯，难道能不喝吗（若十八11）？我渴望而又渴望在我受难前同你们吃这一次逾越节的晚餐（路二十二15）；我来是为把火投在地上，我多么渴望它已经燃烧起来；我有一种应受的洗礼，我是如何焦急，直到它得以完成（路十二49-50）。” 他以苦难、奴仆的默西亚形象，以耻辱方式结束了一生。对于那些拥有犹太经典的“家伙”而言，是可笑的、愚蠢的。因为犹太经典记载：“被悬在木架上的，是可咒骂的（申二十一 22-23，迦三 13）。”他不是犹太人心中的默西亚：我们原指望他就是那要来拯救以色列的（路二十四 21），是耶肋米亚先知所宣讲的默西亚（耶二十三 5）：光荣的、大王权的、用暴动、诉诸于武力推翻压迫与主宰他们的帝国，建立达味大帝国的默西亚。在那些人眼中，自卑谦下的耶稣已死在十字架上了，一切都了结了。然而，天主却以此来摧毁智者的智慧，废除贤者的聪明（格前一 19）。天主以自己的智慧，决定以愚妄的道理来拯救那些相信的人（格前一 21），来完成救恩大业。这对于要求神迹的犹太人固然是绊脚石，为追求智慧的希腊人也是愚妄的（格前一 22-23）。殊不知，天主的愚妄总比人明智，天主的懦弱总比人坚强（格前一 25）。基督十字架背后却隐藏着巨大的力量。晚间纵有哭泣泪，清晨却闻欢呼声（咏三十 6）。黑暗的最深处，往往就是光明的来临。一周的第一天，主真复活了，显现给西满了（路二十34），显现给众门徒（玛二十八9-20，谷十六9-20，路二十四13-43，若二十11-29），已对玛利亚说了话（若二十12-18）。

　　复活的主耶稣同她们说话，首先叫女人尽管放心大胆地“弘扬他的福音”。女人听从主的话，就对他的弟兄们宣告：“我见了主（若二十18）。”但是，没有人听信女人所说的话（路二十四11）。虽然主的弟兄们没有相信女人的所见所闻，但女人还是不辱主命，大胆地作见证“我见了主”，并报告了耶稣对女人所说的那些话（若二十18）。十二人中的一个，号称狄狄摩的多默，当耶稣来时，却没有和他们在一起。别的门徒向他说：“我们看见了主。”但他对他们说：“我除非看见他手上的钉孔，用我的指头，探入钉孔；用我的手，探入他的肋膀，我决不信。”复活的主严厉谴责那不相信他已复活的多默：“把你的指头伸到这里来，看看我的手罢!并伸过你的手来，探入我的肋旁，不要做无信的人，但要做一个有信德的人（若二十27）。” 多默回答说：“我主!我天主!”

　　各位基督徒，耶稣“要”的门徒沦落成一群无信德的可怜人，但他们为何又成了信德的标记呢？为何又成了教会的柱石呢？那是因为他们“坦白”了自己的无信，从无信中悔恨自己的无信，获取了主的慈悲，义无反顾跟随主，划向深处传扬他的福音，成就了今天的罗马天主教信仰。我们有勇气面对自己的无信（怀疑圣体不是耶稣的身体吗？怀疑告解的罪不能获得赦免吗？怀疑洗礼不能除去原罪与本罪吗？怀疑天主不存在吗？怀疑天主的慈悲不是真实的吗？怀疑耶稣没有授权给伯多禄牧养天主教吗？……）吗？有伯多禄、多默、保禄的勇气吗？经上记载，伯多禄回答问自己“你爱我吗”的耶稣说：“主，是的，你知道我爱你（若二十一15）。”多默回答责问自己“把你的指头伸到这里来，看看我的手罢!并伸过你的手来，探入我的肋旁，不要作无信的人，但要作个有信德的人”的耶稣说：“我主！我天主（若二十28）。”保禄询问召叫自己“扫禄，扫禄，你为什么迫害我﹖向刺锥踢去，为你是难堪的”的耶稣说：“主，你是谁（宗二十六15）。 

　　愿我们常常发觉自己，对主说：“我主，我的慈悲。”

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附读经：

读经一　宗徒大事录二42-47 
  
他们专心听取宗徒的训诲，时常团聚，擘饼，祈祷。因为宗徒显了许多奇迹异事，每人都怀着敬畏之情。凡信了的人，常齐集一处，一切所有皆归公用。他们把产业和财物变卖，按照每人的需要分配。每天都成群结队地前往圣殿，也挨户擘饼，怀着欢乐和诚实的心一起进食。他们常赞颂天主，也获得了全民众的爱戴；上主天天使那些得救的人加入会众。——这是上主的圣言。 
  
  
读经二　伯多禄前书一3-9 
  
愿我们的主耶稣基督的天主和父受赞美！他因自己的大仁慈，藉耶稣基督由死者中的复活，重生了我们，为获得那充满生命的希望，为获得那为你们已存留在天上的不坏、无瑕、不朽的产业，因为你们原是为天主的能力所保护，为使你们借着信德，而获得那已准备好，在最后时期出现的救恩。为此，你们要欢跃，虽然如今你们暂时还该在各种试探中受苦，这是为使你们的信德，得以精炼，比经过火炼而仍易消失的黄金，更有价值，好在耶稣基督显现时，堪受称赞、光荣和尊敬。你们虽然没有见过他，却爱慕他；虽然你们如今仍看不见他，还是相信他；并且以不可言传，和充满光荣的喜乐而欢跃，因为你们已把握住信仰的效果：灵魂的救恩。——这是上主的圣言。 

  
福音　若望二十19-31 
  
正是那一周的第一天晚上，门徒所在的地方，因为怕犹太人，门户都关着，耶稣来了，站在中间对他们说：「愿你们平安!」说了这话，便把手和肋膀指给他们看。门徒见了主，便喜欢起来。耶稣又对他们说：「愿你们平安!就如父派遣了我，我也同样派遣你们。」说了这话，就向他们嘘了一口气，说：「你们领受圣神罢!你们赦免谁的罪，就给谁赦免；你们存留谁的，就给谁存留。」十二人中的一个，号称狄狄摩的多默，当耶稣来时，却没有和他们在一起。别的门徒向他说：「我们看见了主。」但他对他们说：「我除非看见他手上的钉孔，用我的指头，探入钉孔；用我的手，探入他的肋膀，我决不信。」八天以后，耶稣的门徒又在屋里，多默也和他们在一起。门户关着，耶稣来了，站在中间说：「愿你们平安!」然后对多默说：「把你的指头伸到这里来，看看我的手罢!并伸过你的手来，探入我的肋旁，不要作无信的人，但要作个有信德的人。」多默回答说：「我主!我天主!」耶稣对他说：「因为你看见了我，才相信吗？那些没有看见而相信的，才是有福的!」耶稣在门徒前还行了许多其他的神迹，没有记在这部书上。这些所记录的，是为叫你们信耶稣是默西亚，天主子；并使你们信的人，赖他的名获得生命。——这是基督的福音。