从今天的福音整体内容看，走在前往厄玛乌村庄路上的二个人，似乎是认识并跟随耶稣的人，也似乎彻底失望了。经上记载，他们说：“我们原指望他就是那要拯救以色列的。可是──。”于是,他们“败走”厄玛乌……，不知不觉与耶稣相遇、谈论、进餐。在擘饼时，他们才认出他就是复活后的耶稣。经上记载，他们彼此谈论所发生的一切事。正谈话讨论的时候，耶稣亲自走近他们，与他们同行。他们的眼睛却被阻止住了，以致认不出他来。耶稣对他们说：“你们走路，彼此谈论的是些什么事？”他们就站住，面带愁容。一个名叫克罗帕的，回答他说：“独有你在耶路撒冷作客，不知道在那里这几天所发生的事吗？”耶稣问他们说：“什么事？”他们回答说：“就是有关纳匝肋人耶稣的事。他本是一位先知，在天主及众百姓前，行事说话都有权力。我们的司祭长及首领竟解送了他，判了他死罪，钉他在十字架上。我们原指望他就是那要拯救以色列的。可是──此外还有：这些事发生到今天，已是第三天了。我们中有几个妇女惊吓了我们；她们清早到了坟墓那里，没有看见他的遗体，回来说她们见了天使显现，天使说他复活了。我们中也有几个到过坟墓那里，所遇见的事，如同妇女们所说的一样，但是没有看见他。”耶稣于是对他们说：“唉!无知的人哪!为信先知们所说的一切话，你们的心竟是这般迟钝!默西亚不是必须受这些苦难，才进入他的光荣吗？”他于是从梅瑟及众先知开始，把全部经书论及他的话，都给他们解释了。当他们临近了他们要去的村庄时，耶稣装作还要前行。他们强留他说：“请同我们一起住下吧!因为快到晚上，天已垂暮了。”耶稣就进去，同他们住下。当耶稣与他们坐下吃饭的时候，就拿起饼来，祝福了，擘开，递给他们。他们的眼睛开了，这才认出耶稣来；但他却由他们眼前隐没了。这则圣经的纪实，反映了因耶稣的死亡事件而彻底失望，并离弃团体自保生命的他们带来了亮光，重燃他们对耶稣的一线希望。经上继续记载，他们就彼此说：“当他在路上与我们谈话，给我们讲解圣经的时候，我们的心不是火热的吗？他们遂即动身，返回耶路撒冷，遇见那十一门徒及同他们一起的人，正聚在一起，彼此谈论说：“主真复活了，并显现给西满了。”二人就把在路上的事，及在分饼时，他们怎样认出了耶稣，述说了一遍。

　　各位基督徒，在乡间有句俗语“蛇已经逃走了，才想起取棍子”，即是“晚了”。今日福音记载了失意败走厄玛乌村庄的二人改写了这句话的结果，即是“为时不晚”呀。在今日教会里，能找到本主日福音记载跟随主的二人吗？下面我给大家讲一个故事。

　　有一天，一个生活在海边信仰天主的人，突然发现天下起了大雨，连续下了三天三夜，仍然继续狂下。海水开始暴涨，从防堤上奔流入室。当水满至他腰部时，救护船前来救他，他毅然拒绝说：“不用了，天主很快就会来救我的。”过了一会，房子四周全被水所掩没，一眼望去，汪洋大海，此时此刻，水满至他的下巴，有一艘渔船前来救他，他断然拒绝说：“谢谢了，不用您们费心了，天主快到了。”不一会，水满至他的下嘴唇边，此时此刻，漂来一根大旧木，后又漂离他而去。他仍然期待天主的出现。不一会，水满过他的头顶，灵魂直飞审判台前，向天主报到去了。当他见到天主时，非常气愤地对天主说：“主啊，我一生从来没有对您动摇过信心，恒守十诫并教导人遵守。您不是说过天天与我们在一起吗？你这个骗子，为何在我遭遇海水暴涨时，您却袖手旁观，见死不救呢？为什么，我的主？”天主回答他说：“你的虔诚事奉我全知，但您的信德出了差错，您在试探上主我。请问你，我三次前去救你，你都断然拒绝，您能怪我吗？”这时，他才恍然大悟，为时晚了。各位基督徒，这确实是“蛇已经逃走了，才想起取棍子”，即是“晚了”的真实写照。

　　结果“为时不晚”和“为时晚了”已成了今日教会二大类人之标志，即一类是今日福音记载“败走”厄玛乌的人和一类是故事描述期待天主亲自来救他的人。前一类是生活在今世蒙受天恩而悔改的人；另一类是在今世蒙受天恩而死信德的人。各位基督徒，“败走”厄玛乌的人通过对被钉死的主耶稣所产生的绝望而离弃他，又与复活的他相遇，经由如此痛苦的挣扎经验，见证了他真的复活了，为后世基督徒留下了宝贵的信仰见证。他们勇于面对真理而悔改的榜样值得人类的效法。请问，今世基督徒能找到多少“他们”呢？面对现实（顺境、逆境）的生活、从宗徒传下来的信德、十字架上的主耶稣，是否成了今世蒙受天恩而悔改的 “败走”厄玛乌的人？是否成了今世蒙受天恩而死信德的人？或许你知、或许我知、天主没有或许知。

　　各位基督徒，圣经告诉我们，复活后的耶稣仍然带着苦难的痕迹（路二十四40，若二十20、27）、原有和真实的身体，同时拥有光荣身体的新特性，即是不再置身于时空，人性已不能再被扣留在地上，只隶属于天父那属神的权下（若二十17），而能按自己的方式，无论何时何地都可以随时临现（玛二十八9、16-17，路二十四15、36，若二十14、19、26 、二十一4）。复活的耶稣能绝对自由地照自己喜欢的方式，即以园丁的形象（若二十14-15）、以其他门徒们所熟悉的形象（谷十六12），以常人的形状（路加二十四13-35）显现，均为激发他们的信德（若二十14、16，二十一4、7）， 难道不能激发我们今世基督徒的信德吗？

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附读经：
 
2008年4月6日      星期日
 
读经一　宗徒大事录二14，22-33
 
伯多禄就同十一位宗徒站起来，高声向他们说：“犹太人和所有居住在耶路撒冷的人！请你们留意，侧耳静听我的话!
 
诸位以色列人！请听这些话：纳匝肋人耶稣是天主用德能、奇迹和征兆──即天主藉他在你们中所行的，一如你们所知道的──给你们证明了的人。他照天主已定的计划和预知，被交付了；你们借着不法者的手，钉他在十字架上，杀死了他；天主却解除了他死亡的苦痛，使他复活了，因为他不能受死亡的控制，因为达味指着他说：『我常将上主置于我眼前；我决不动摇，因他在我右边。因此，我心欢乐，我的舌愉快，连我的肉身也要安息于希望中，因为你决不会将我的灵魂遗弃在阴府，也不会让你的圣者见到腐朽。你要将生命的道路指示给我，要在你面前用喜乐充满我。』诸位仁人弟兄！容我坦白对你们讲论圣祖达味的事罢！他死了，也埋葬了，他的坟墓直到今天还在我们这里。他既是先知，也知道天主曾以誓词对他起了誓，要从他的子嗣中立一位来坐他的御座。他既预见了，就论及默西亚的复活说：『他没有被遗弃在阴府，他的肉身也没有见到腐朽。』这位耶稣，天主使他复活了，我们都是他的见证人。他被举扬到天主的右边，由父领受了所恩许的圣神；你们现今所见所闻的，就是他所倾注的圣神。——这是上主的圣言。
 
咏16：1-2，5，7-11
 
读经二　伯多禄前书一17-21
 
你们既称呼那不看情面，而只按每人的作为行审判者为父，就该怀着敬畏，度过你们这旅居的时期。该知道：你们不是用能朽坏的金银等物，由你们祖传的虚妄生活中被赎出来的，而是用宝血，即无玷无瑕的羔羊基督的宝血。他固然是在创世以前就被预定了的，但在最末的时期为了你们才出现，为使你们因着他，而相信那使他由死者中复活，并赐给他光荣的天主：这样你们的信德和望德，都同归于天主。——这是上主的圣言。
 
福音　路加二十四13-35
 
就在那一天，他们中，有两个人往一个村庄去，村名厄玛乌，离耶路撒冷约六十“斯塔狄。”他们彼此谈论所发生的一切事。正谈话讨论的时候，耶稣亲自走近他们，与他们同行。他们的眼睛却被阻止往了，以致认不出他来耶稣对他们说：“你们走路，彼此谈论的是些什么事？”他们就站住，面带愁容。一个名叫克罗帕的，回答他说：“独有你在耶路撒冷作客，不知道在那里这几天所发生的事吗？”耶稣问他们说：“什么事？”他们回答说：“就是有关纳匝肋人耶稣的事。他本是一位先知，在天主及众百姓前，行事说话都权力。我们的司祭长及首领竟解送了他，判了他死罪，钉他在十字架上。我们原指望他就是那要拯救以色列的。可是──此外还有：这些事发生到今天，已是第三天了。我们中有几个妇女惊吓了我们；她们清早到了坟墓那里，没有看见他的遗体，回来说她们见了天使显现，天使说他复活了。我们中也有几个到过坟墓那里，所遇见的事，如同妇女们所说的一样，但是没有看见他。”耶稣于是对他们说：“唉!无知的人哪!为信先知们所说的一切话，你们的心竟是这般迟钝!默西亚不是必须受这些苦难，才进入他的光荣吗？”他于是从梅瑟及众先知开始，把全部经书论及他的话，都给他们解释了。当他们临近了他们要去的村庄时，耶稣装作还要前行。他们强留他说：“请同我们一起住下吧!因为快到晚上，天已垂暮了。”耶稣就进去，同他们住下。当耶稣与他们坐下吃饭的时候，就拿起饼来，祝福了，擘开，递给他们。他们的眼睛开了，这才认出耶稣来；但他却由他们眼前隐没了。他们就彼此说：“当他在路上与我们谈话，给我们讲解圣经的时候，我们的心不是火热的吗？他们遂即动身，返回耶路撒冷，遇见那十一门徒及同他们一起的人，正聚在一起，彼此谈论说：“主真复活了，并显现给西满了。”二人就把在路上的事，及在分饼时，他们怎样认出了耶稣，述说了一遍。——这是基督的福音。的名获得生命。