某修会派谴二位修女前往某市服务某堂区。该堂区教友总人数大约有一百二十多人，算不上是很热心的教友集中地。她们在这个地方开始了福传使命，总“免”不了受教友的热情接待。我们中国人，特别是“好客”的中国人见面就问“吃饭”了吗？这种司空见惯的问候，演变成“口花花”的虚情假意。诸如“明天请您吃早餐、中午来我家吃饭、进来坐坐吧”。这种看似热情的“交际口令”，根本就无法分辨哪是真心诚意，哪是虚情假意的邀请？此“好运”竟然发生在这二位修女身上……

　　有一教友，非常热情地对前来作牧民探访的修女作如下的邀请：今晚请二位修女在家里吃一顿便饭。修女愉快地答应了。夕阳西下，一小时一小时地过去，教堂的电话与门铃总是没有人“过问”。时针指向晚上九时正，修女的肚腹仍空无一物。她们想，也许那个教友忘记请吃饭之事，也许正在等候自己吃饭，也许还没有做好饭菜吧，但又转念一想，可能是她随意对自己说说吧。她们一直等到十点钟，才在堂里进餐。

　　各位基督徒，这表面看似是一件很小的事，其实不然，其内隐含了信仰危机事实。为这类人，她的热情与其说对被邀请人的一种蔑视，不如说是蔑视天主。在她不经意的不知不觉中，天主只是被她间接玩弄于股掌之中，天主只是她借过的路罢了。这是多么大的伤害，也常被信仰人所忽视的内心深处未曾扎根的信德。从这件小事再看耶稣的伤害、羞辱是多么的深。经上记载，那时，耶稣对他们说：“今夜你们都要为我的缘故跌倒，因为经上记载：『我要打击牧人，羊群就要四散。』多禄却回答他说：“既便众人都为你的缘故跌倒，我决不会跌倒。”耶稣对他说：“我实在告诉你：今夜鸡叫以前，你要三次不认我。伯多禄对他说：“即便我该同你一起死，我也决不会不认你。”众门徒也都这样说了。（玛二十六31-35）。他知道自己被接升天的日期快要到了，就决意面朝耶路撒冷走去（路九51），人们却不收留他，因为他是面朝耶路撒冷去的（路九53）。那时，他们在路上，要上耶路撒冷去，耶稣在门徒前头走，他们都惊奇，跟随的人也都害怕。耶稣又把那十二人带到一边，开始告诉他们那将要临到他身上的事（谷十32），先知不宜死在耶路撒冷之外（路十三33）。 耶稣说了这些话，就领头前行，上耶路撒冷去了（路十九28）。于是，他便吩咐门徒前往橄榄山对面的村庄去，牵来“主要用”的驴驹。门徒们用外衣放在驴驹上，扶他上去。耶稣骑驴驹走向耶路撒冷，整个耶路撒冷为他惊喜起来。群众用自己的外衣、树枝铺在地上；民众夹道，用棕榈枝欢呼：“贺三纳，因上主名而来的，以色列的君王当受赞颂，那要来的我们祖先达味之国应受赞颂！贺三纳于至高之天”。当耶稣受难时，门徒们都撇下他逃跑了（玛二十六47-56）、伯多禄三次否认他（玛二十六69-75）、多默发誓见到他才会相信他真的复活了（若二十19-31）、众门徒也相信他给人搬走了（若二十1-9 ）。主耶稣在事发之前已知道他们的软弱无能，对自己将背信弃义。于是，事先为使他们对自己用苦难来拯救世界，作好充分的思想准备，并坚固对自己的信心，带他们上了一座高山，把自己的“真容”显示给他们(玛十七1、2，路九28、29)。耶稣没有因为他们“口花花”的无信，对自己受非人般的磨难而放弃自己来人间的使命。他勇往直前，在十字架上完成了父交给自己拯救世人的使命，让人人因着自己而获救。本主日福音记载：耶稣来，是为叫我们获得生命，且获得更丰富的生命。无论挡在前面的是犲狼虎豹，还是刀山火海，他总会走在我们最前面，领导我们。那二位修女在耶稣身上找到自己的位置，不因邀请自己吃饭的人的“口花花”之不经意伤害而放弃福传的使命，仍然任劳任怨地走在“羊”的前面，领导他们走向天国。

　　各位基督徒，耶稣基督是真神、天主的唯一圣子、生命的主。他降生成人，拯救世人。在他之前来的，也不是，在他之后来的，也不是，因为他们不是羊的牧人，都是贼和强盗，不由门进去羊栈，却由别处爬进去的。羊决不跟随陌生人，反而逃避他，因为羊不认得陌生人的声音，只听由门而入的牧人的声音；此牧人按着名字呼唤自己的羊，并引领出来。当他把羊放出来以后，就走在羊前面，羊也跟随他，因为认得他的声音。耶稣说：“我就是门，谁若经过我进来，必得安全；可以进，可以出，可以找着草场。我是羊的门，凡在我以先来的，都是贼和强盗，羊没有听从他们。”经上记载，这耶稣就是为你们『匠人所弃而不用的石头，反而成了屋角基石。』除他以外，无论凭谁，决无救援，因为在天下人间，没有赐下别的名字，使我们赖以得救的。”（宗四11-12）

　　各位基督徒，太阳底下没有新的一件事情，耶稣时代门徒们对主虚情假意的爱，在IT时代的今天基督徒也不过如此。基督徒注定为主而生、为主而死，该摈弃随口而出的“口花花”，以严肃、认真、负责的态度对主对人。基督徒应象主耶稣那样，虽然受到“口花花”的爱的羞辱与欺骗，仍要义无反顾，走在门徒最前头，承行主的意旨。在今日社会，基督徒面临极大的挑战，那就是自身似真而非的“口花花”信仰，让主和世人看了均心寒。世人无法通过此类基督徒看到天主的存在，天主无法在基督徒身上显示自己的爱。基督徒应向主学习，行实自己“口花花”信仰，走在世界的最前头，成为世界的领头羊，领导这个世界走向天主，如同主耶稣带领门徒们面朝耶路撒冷走在最前头。在基督徒中，负最大责任的人本是主所召叫的人，应走在这个世界的最前列，即使前面是悬崖峭壁，万丈深渊，也要义无反顾，纵身跳向深处……

　　各位基督徒，你应常常保持高度警惕自己所生存的世界，千万不要跟错主子了。它已千方百计令信仰世俗化，已在教会里运作，特别在天主所召叫的人身上展开……；你要用上主赋予的睿智鼓起勇气，义无反顾坚信主耶稣，快快跟上他，走在最前头……

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附读经：
 
读经一　宗徒大事录二14，36-41 
  
伯多禄就同十一位宗徒站起来，高声向他们说：“犹太人和所有居住在耶路撒冷的人！请你们留意，侧耳静听我的话! 
  
所以，以色列全家应确切知道：天主已把你们所钉死的这位耶稣，立为主，立为默西亚了。”他们一听见这些话，就心中刺痛，遂向伯多禄和其它宗徒说：“诸位仁人弟兄！我们该作什么﹖”伯多禄便对他们说：“你们悔改罢！你们每人要以耶稣基督的名字受洗，好赦免你们的罪过，并领受圣神的恩惠。因为这恩许就是为了你们和你们的子女，以及一切远方的人，因为都是我们的上主天主所召叫的。”他还讲了很多别的作证的话，并劝他们说：“你们应救自己脱离这邪恶的世代。”于是，凡接受他的话的人，都受了洗；在那一天约增添了三千人。——这是上主的圣言。 
  
  
读经二　伯多禄前书二20-25 
  
若你们因犯罪被打而受苦，那还有什么光荣？但若因行善而受苦，而坚心忍耐：这纔是中悦天主的事。你们原是为此而蒙召的，因为基督也为你们受了苦，给你们留下了榜样，叫你们追随他的足迹。『他没有犯过罪，他口中也从未出过谎言；』他受辱骂，却不还骂；他受虐待，却不报复，只将自己交给那照正义行审判的天主；他在自己的身上，亲自承担了我们的罪过，上了木架，为叫我们死于罪恶，而活于正义；『你们是因他的创伤而获得了痊愈。』你们从前有如迷途的亡羊，如今却被领回，归依你们的灵牧和监督。——这是上主的圣言。 

  
福音　若望十1-10 
  
我实实在在告诉你们：凡不由门进入羊栈，而由别处爬进去的，便是贼，是强盗。由门进去的，才是羊的牧人。看门的给他开门，羊听他的声音；他按着名字呼唤自己的羊，并引领出来。当他把羊放出来以后，就走在羊前面，羊也跟随他，因为认得他的声音。羊决不跟随陌生人，反而逃避他，因为羊不认得陌生人的声音。”耶稣给他们讲了这个比喻，他们却不明白给他们所讲的是什么。于是耶稣又对他们说:“我实实在在告诉你们:我是羊的门；凡在我以先来的，都是贼和强盗，羊没有听从他们。我就是门，谁若经过我进来，必得安全；可以进，可以出，可以找着草场。贼来，无非是为偷窃、杀害、毁灭;我来，却是为叫他们获得生命，且获得更丰富的生命。——这是基督的福音。