某些人从某地窜到某地区积极地“零星”布道，自称所信奉的教会才是真教。这些“游击队员”“打着”耶稣的名字到处搞分裂活动：婆母反对儿媳，儿媳反对婆母，破坏家庭的和睦与手足之情；曲解圣经，妖言惑众，弄得惶惶人心，分化教会，破坏社会的稳定。他们警告那些本着主基督福音精神，按公教原则进行牧民和信奉的天主教徒说：“你们进天主教堂远比进神庙的罪更大；你们不要在“爱国会”主教、神父跟前办告解、领圣体，因为他们是自养、自治、自传教会，与罗马天主教没有关系，与罗马教宗相隔绝的，神权是无效的。你们若如此盲目地跟随他们跑，就是走向死亡,下地狱。他们跟“共产党”走，在大路上跑，是导向地狱，据玛窦福音记载“宽门和大路是导入丧亡”（玛七13），但有许多人从那里进去。天国之路是羊肠小径、一条苦路，据玛窦福音记载“你们要从窄门进去”（玛七13）。

　　各位基督徒，这类人宣扬耶稣基督福音的同时，也攻击对方，给人带来混乱与痛苦。这种福传是否来自基督的神呢？经上记载，保禄宗徒给格林多人的书信上说：圣神的效果是仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和、忠信、柔和、节制。本性私欲的作为是显而易见的：即淫乱、不洁、放荡、崇拜偶像、施行邪法、仇恨、竞争、嫉妒、忿怒、争吵、不睦、分党、妒恨，与这些相类似的事。做这种事的人，决不能承受天主的国。本性的私欲相反圣神的引导，圣神的引导相反本性的私欲，二者互相敌对，致使你们不能行你们所愿意的事。凡是属于耶稣基督的人，已把肉身同邪情和私欲钉在十字架上了。如果我们因圣神生活，就应随从圣神的引导而行事，不要贪图虚荣，不要彼此挑拨，互相嫉妒（迦五17-25）。因为天主不是混乱的天主，而是平安的天主（格前十四33）。本主日福音记载了耶稣向父哀求说：“圣父啊！求你因你的名，保全那些你所赐给我的人，使他们合而为一，正如我们一样”。这圣父是使众人合而为一的共融之神。先教宗若望保禄二世以《新世纪伊始》宗座牧函向全教会表示：“不论在普世或地方教会的层面，我们必须以坚定的信念，具体的行动去规划并执行‘共融’（koinonia），它是造就教会奥迹的核心和本质。此共融源自于永远圣父的心，而由耶稣赐给我们的圣神倾注在我们心中的爱所显露出来的果实（参罗五5），使我们成为‘一心一意的’（宗四32）。所以，凡是来自共融之神的人，必然带给人仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和、忠信、柔和、节制。请问：弘扬耶稣基督福音时，带给人的是仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和、忠信、柔和、节制，还是淫乱、不洁、放荡、崇拜偶像、施行邪法、仇恨、竞争、嫉妒、忿怒、争吵、不睦、分党、妒恨呢？

　　保禄写给厄弗所人的书信告诉我们：耶稣基督以十字架使双方合而为一，用自已的肉身拆毁了双方的仇恨，在自已身上造了一个新人；他是人类的和平，使人与人合而为一，与天主和好。躬问那些自诩为耶稣布道的人，是给人类带来和平，还是带来了分裂呢？难道他们的“言传身教”果真符合主基督的精神“我不是给地上送和平，却是带剑” 吗？他们那种欠缺以真理为基础的护教，严重违背了基督福音精神。此布道决非来自主耶稣的神。在今世，若果布道人的宣道导致人类的分裂与仇恨，就是与福音精神相悖。请问：难道耶稣很乐意看到爱他的人攻击教会，彼此仇恨、不睦、争斗、分裂吗？为什么我们彼此争斗不绝难修和呢？为什么我们还那么心硬拒绝圣神的声音呢？为什么我们放弃“明智如蛇，机灵如鸽子”的主基督劝言，披着宣扬福音的正义外衣进行撕裂基督的情怀手足，破坏基督奥体的建树呢？

　　各位基督徒，我们不要让信仰被邪恶势力所支配而污染，应共同本着主基督的福音精神和教会的训导，治理和牧养教会，不要让那些渗透、破坏、分化、分裂教会者得逞。我们生存于此世，应象主耶稣完成圣父委托他所作的工作一样光荣他，应象主耶稣将圣父的名显示给人类一样带给普世万邦，让世界知道我们确是他的门徒，出于他，相信是他派遣了我们。

　　我们中国教会，不论是其本身内部或同社会的关系，都面临着一些要克服的困难──紧张现象、抱怨、分裂。教会的历史告诉我们，真正的共融必经痛苦挣扎的修和才能达成。事实上，要以被钉死而又复活了的耶稣之名忘记过去、宽恕曾加害我们者、忘掉所受委屈、在爱德中实践和好，这或要求我们屈尊就卑、放弃个人由艰难困苦的磨练中得来的见解，使我们之间共融的联系能展显出来，并使之成长，是必须而又急迫的。可敬的先教宗若望保禄二世曾多次发出了迫切的邀请，呼吁我们要宽恕与和好。在两千年圣年开始前，他曾寄发一份文告提醒我们：“于此准备庆祝大禧年之际，请你们不要忘记圣经和教会的一个传统规定，它要求人们在圣年里宽免彼此的债务，弥补不正义行为对别人所造成的损失，并与邻人修和。天使所报‘为万民所准备的大喜乐’──天父的慈爱，在基督内完成的救恩──你们也有份。你们自己怎样乐意接受这喜讯，同样也要通过你们的生活，将它传给你们周围的男男女女。我热切期望，你们依从来自圣神内的启发，宽恕彼此的怨嫌，彼此接近，互相接纳，打破藩篱，超越能使你们分离的一切。你们不要忘记耶稣在最后晚餐所说的话：‘如果你们之间彼此相亲相爱，世人因此就可认出你们是我的门徒’（若十四35）。我听说，你们愿意以你们彼此之间以及与伯多禄继任人之间的合一，作为庆祝大禧年的最贵重礼物，我高兴极了，因为这样的决定，肯定是天主圣神的果实，是祂在引导教会，走上那并不容易走的修和与合一的道路。我们大家都知道此路途不可能一天完成，然而，你们可以放心，整个教会将不懈地为使你们达到此目的而祈祷。”当今教宗本笃十六世去年发布了牧函，为消除我们中国教会内部之紧张现象及分裂，帮助构建和谐中国社会与大同世界，撤销了鉴于艰难时期牧灵的特殊需要而赋与的”所有特权”，彼此宽恕与和好。

　　父啊，求您宽恕我们彼此怨嫌的争斗，令教会伤痕累累，你的光荣不在；父啊，我们愿意放弃以往个人由艰难困苦的磨练中得来的见解，令你的光荣在我们身上大放光芒，显示给世界，让世界知道我们都是您的门徒；父啊，让我们合而为一，保全您赐给主耶稣的我们吧，不要从世界把我们撤去，成为孤儿；父啊，让我们合而为一，我们愿意共守您授给主耶稣的话，也授给世界，好叫世界由此相信是你派遣了我们。亚孟。

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读经一　宗徒大事录一12-14
 
 
那时，他们从名叫橄榄的山上，回了耶路撒冷，这山离耶路撒冷不远，有一安息日的路程。他们进了城，就上了那座他们所居住的楼房，在那里有伯多禄、若望、雅各伯、安德肋、斐理伯、多默、巴尔多禄茂、玛窦、阿耳斐的儿子雅各伯、热诚者西满及雅各伯的兄弟犹达。这些人同一些妇女及耶稣的母亲玛利亚并他的兄弟，都同心合意地专务祈祷。——这是上主的圣言。



读经二　伯多禄前书四13-16
 
反而要喜欢，因为分受了基督的苦难，这样好使你们在他光荣显现的时候，也能欢喜踊跃。如果你们为了基督的名字，受人辱骂，便是有福的，因为光荣的神，即天主的神，就安息在你们身上。惟愿你们中谁也不要因做凶手，或强盗，或坏人，或做煽乱的人而受苦。但若因为是基督徒而受苦，就不该以此为耻，反要为这名称光荣天主，——这是上主的圣言。



福音　若望十七1-11
 
耶稣讲完了这些话，便举目向天说：“父啊！时辰来到了，求你光荣你的子，好叫子也光荣你：因为你赐给了他权柄掌管凡有血肉的人，是为叫他将永生赐给一切你所赐给他的人。永生就是：认识你，唯一的真天主，和你所派遣来的耶稣基督。我在地上，已光荣了你，完成了你所委托我所作的工作。父啊！现在，在你面前光荣我罢！赐给我在世界未有以前，我在你前所有的光荣罢！”“我将你的名，已显示给那些你由世界中所赐给我的人。他们原属于你，你把他们托给了我，他们也遵守了你的话。现在，他们已知道：凡你赐给我的，都是由你而来的，因为你所授给我的话，我都传给了他们；他们也接受了，也确实知道我是出于你，并且相信是你派遣了我。我为他们祈求，不为世界祈求，只为你赐给我的人祈求，因为他们原是属于你的。我的一切都是你的，你的一切都是我的:我因他们已受到了光荣。从今以后，我不在世界上了，但他们仍在世界上，我却到你那里去。圣父啊！求你因你的名，保全那些你所赐给我的人，使他们合而为一，正如我们一样。——这是基督的福音。