保禄宗徒来到钻研哲学最重要的中心---雅典，其文化与艺术的辉煌并没有吸引他，反而见到城里满是偶像，令他心神很是悲愤。面对这种悲情，他不仅在会堂里，与犹太人和敬畏天主的人辩论，每天还在街市上，与所遇到的人辩论，甚至尝试採用投人所好的手段（宗十七22-23），以及借用一个“未识之神”而设立的祭坛，来赞扬雅典人深厚的宗教意识，以及他所宣讲的人的灵魂和肉身在不分割的整体状况下得救，即是死人复活（宗十七16-32）。他的宣讲对于那些有希腊哲学思想的人、唯物享乐主义的伊壁鸩鲁派、着重修行和禁欲的斯多噶派、柏拉图唯灵论的人，在思想上有着巨大的冲击。在他们看来，物质就象监牢一样，人的精神被困其中，必须从那里释放自己；复活，意味着灵魂永远被困在肉身里。他宣讲耶稣及复活的福音，雅典人根本就不当回事，报以讥笑与讽刺（宗十七32）。那时，所有的雅典人和侨居在那里的外国人，只是论谈或探听一些新奇的事。在他们看来，保禄只不过是一个“饶舌多言、宣传外国鬼神”的人(格前一17-18)。这说明了保禄宣传基督徒息讯与希腊知识之间，存在出人意表的冲突。雅典的传教并没有让保禄失望，他继续往另一个地方—格林多宣传基督的福音。在格林多传教时，保禄反省在雅典传教没有把傲慢的希腊智慧屈服于被钉在十字架上的基督的愚妄的失败根由。他写信给格林多信徒说：“原来基督派遣我，不是为施洗，而是为宣传福音，且不用巧妙的言辞，免得基督十字架失去效力。(格前一17-30)”今主日福音，耶稣发言说：“父啊！天地的主宰！我称谢你，因为你将这些事瞒住了智慧和明达的人，而启示给小孩子。”多么优美的旋律！童心般的声音上达云霄。看，那傲慢的智慧反而让这美妙动人的声音消失殆尽，成了毁灭自己认识天主的途径，让自己走向死亡的杀手。

　　当聆听主的声音生活的传教士，意味着踏上福传之“不归路”。当他们来到中国传扬基督的福音时，所面对的福传对象是有上下五千年的儒家、道家思想的中华文化的中国人。1583年9月10日来到广东肇庆的利玛窦神父，为把基督福音传给中国人，破天主教固有传统，用中国本土文化培养基督福音种子，成功地把天主教传入中国。但后来，由于固守非基督福音精神的传统保守派，竟然弃用中国本土文化，导致天主教在中国大地上水土不服，差点遭灭顶之灾。面对中华文化的族群，难道弃用保禄尊重自己民族的习俗（格前七18）宣扬基督福音？

　　自四九年以来至今天，执政党仍然推行无神、唯物主义教育，把早已烙在中华民族灵魂上“天”的印记洗刷得七七八八了，从而诞生了一批批无神、唯物的“现代中国人”。他们拒绝天主的存在，否定他的真实性，甚至把他“挤出”宇宙天地间，全在渊源于民族文化历史背景，根深蒂固的唯物至上的教育思想。有这种思想的中国人，很难认同“天主”的存在，甚至不能接受经验不到的“天主”，是合情合理的。这些人，正是基督福音对话的对象--“唯物”思想的中国人。他们要相信自己经验不到的“东西”，决不是一件易事。无形、无像、无味、无色的天主的存在性与真实性，对于受“唯物”影响的现代中国人来说，是绝对持怀疑态度的。当为傲慢的智慧所充斥的心，还能相信耶稣是主、默西亚，即是基督吗？还能相信在耶稣跟前，凡劳苦和负重担的人，找到灵魂的安息，轭是柔和的，担子是轻松的吗？还能象耶稣那样“父啊！天地的主宰！我称谢你”吗？面对这事实，这，是否是一种傲慢的智慧？这种人间的智慧成了毁灭自己认识天主的途径，让自己走向死亡的杀手。

　　早期的教会已习以为常将人性、天主性、宇宙性、永恒性贴在基督身上。这一点并不足以证明他的存在。再者，既没有他在第一世纪生活的纪录片，就不能提出一些适合某类人想要的证据。但是，我们该三思，耶稣所拣选的门徒是一群“土包子”的渔夫，建立了天主教。她的影响力更远超过饱学的犹太经师所信的犹太教；这个教会由耶路撒冷在短短数十年就蓬勃起来，势如破竹，并迅速传至遥远的罗马，使希腊和罗马原有的宗教从此没落并消失。位于罗马古城中心的罗马帝国最著名的露天剧场，可作竞技、斗兽、阅兵、赛马甚至或引水入场表演海上战斗；囚犯们或教难时期的基督徒便在这里抛于场中，给饿狮及黑熊作食物。在这里，无数的基督徒，不论男女老幼都被投进狮子群中，活活地被撕裂而死，只因为他们信奉基督，不肯背弃他。我们想一想，如果没有基督的真实存在，早期笃信基督是默西亚的基督徒的生命与信仰，他们的舍生殉道的精神，根本就无法解释；如果没有基督，宗徒们与从死者中复活的基督相遇后，非常戏剧化地由恐惧、懦弱，跃变强烈，个个变成勇敢无畏，刚强有力的现实，根本不能解释。经上记载：‘我要摧毁智者的智慧，废除贤者的聪明。’智者在哪里？经师在那里？这世代的诡辩者又在那里？天主岂不是使这世上的智慧变成愚妄吗？因为世人没有凭自己的智慧，认识天主，天主遂以自己的智慧，决意以愚妄的道理来拯救那些相信的人。今天，持有高等学历的人要求的是神迹、寻求的是智慧，而教会所宣讲的,却是被钉在十字架上的基督。这，为那些人固然是绊脚石和愚妄，但为那些蒙召的人，基督却是天主的德能和天主的智慧：因为天主的愚妄总比人明智，天主的懦弱也总比人坚强。在中国，按肉眼来看，我们有智慧的人并不多，有权势的人也不多，显贵的人也不多；天主偏偏召选了世上愚妄的，为羞辱那有智慧的；召选了世上懦弱的，为羞辱那坚强的；甚而天主召选了世上卑贱的和受人轻视的，以及那些一无所有的，为消灭那些有的，为使一切有血肉的人，在天主前无所夸耀。我们能让人信服主，应因主而夸耀。(格前一17-30) 各位基督徒，面对这无神、中华文化的族群，能否也采用保禄在雅典传教时所采用巧妙的言辞宣扬基督福音？

　　各位基督徒，是心智如孩童般谦逊、纯朴的智慧，还是傲慢的智慧，毁了我？好好想想吧，智者！

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附读经：
 
读经一　匝加利亚九9-10 
  
　　熙雍女子，你应尽量喜乐！耶路撒冷女子，你应该欢呼！看，你的君王到你这里来，他是正义的，胜利的，谦逊的，骑在驴上，骑在驴驹上。他由厄弗辣因铲除战车，从耶路撒冷除掉战马，作战的弓箭也要被消灭；衪要向万民宣布和平，衪的权柄由这海到那海，从大河直到地极。——这是上主的圣言。   
   

  
读经二　罗马人书八9，11-13 
  
　　至于你们，你们已不属于肉性，而是属于圣神，只要天主的圣神住在你们内。谁若没有基督的圣神，谁就不属于基督。 
  
　　再者，如果那使耶稣从死者中复活者的圣神住在你们内，那么，那使基督从死者中复活的，也必要借那住在你们内的圣神，使你们有死的身体复活。弟兄们！这样看来，我们并不欠肉性的债，以致该随从肉性生活。如果你们随从肉性生活，必要死亡；然而，如果你们依赖圣神，去致死肉性的妄动，必能生活。——这是上主的圣言。  

  
福音　玛窦十一25-30 
  
　　就在那时侯，耶稣发言说：“父啊！天地的主宰！我称谢你，因为你将这些事瞒住了智慧和明达的人，而启示给小孩子。是的，父啊！你原来喜欢这样。我父将一切交给了我；除了父外，没有人认识子；除了子和子所愿意启示的人外，也没有人认识父。凡劳苦和负重担的，你们都到我跟前来，我要使你们安息。你们背起我的轭，跟我学吧！因为我是良善心谦的：这样你们必要找得你们灵魂的安息，因为我的轭是柔和的，我的担子是轻松的。”——这是基督的福音。