与其说在中国文化里，还不如说在中国的生活文化里，“求”这个字，可能是生命中最不需要的，也不愿意有这种念头在心里萌生。生活中，正因为少了“求”字，众多的“缘”与自己擦肩而过。当生命中的“求”字远去时，“碰”字就会尾随而至，融入生命的每个细胞。各位朋友，难道不是吗？太相信运气，运气未必会偏爱自己。如果再加上点傲气，运气就全对你敬而远之了。人在生活中，有很多机会，但机会却喜欢与“求”在一起，少了这个字，机会无缘。这也许是“万事不求人”，最后得来的是“万事全求人”。各位朋友，本主日福音记载了那些听了耶稣的话的人，有的结一百倍，有的结六十倍，有的结三十倍，有的没有结果实。这与“求”字有何关系呢？我们再看看他们之所以结出不一样的果实，甚至于没有结果实，是何因呢？经上记载，因为凡听天国的话，而不了解的，那恶者就来把撒在他心里的夺去；这是指那撒在路旁的。那撒在石头地里的，即是指人听了话，立刻高兴接受；但在心里没有根，不能持久，一旦为这话发生了艰难和迫害，就立刻跌倒了。那撒在荆棘中的，即是指人听了话，却有世俗的焦虑和财富的迷惑，把话蒙往了，结不出果实。那撒在好地里的，即是指那听了话而了解的人结了不同的果实。这难道我们没有发现在自己的心里，主是一位有”求”于人的主吗？他来，用十字架拯救世界，设置了诸多“不能做”的法律，让人难堪，无法融入这个社会。在我们的心里，他是“求”我们不要做那些自己喜欢又伤爱德的事。殊不知，他是爱护我们，免得我们失去本有的身份--天主子女。人类这份高傲的心，让自己成为永远不求于人的人，与天主无缘，只能擦肩而过。
有一“80后”的独生女，在首都某名牌大学毕业，至今仍在家中待业。她不但在择偶上，而且在事业方面处处碰壁。她总持一种愤世嫉俗的态度。她不会去打那种低层次的工作，也不会爱上低于自己学历的男士。这种“要价”的她宁折不弯的态度，运气就会对她说声一“再见”。求，对于她来说，太难了。一个“求”字，有渴望之情，追逐之意，并不代表乞讨，却坦露着真诚。世上有多少令人向往的东西，事业也好，爱情也好，都是求之则得，不求则不得的呀。正如今主日福音，天主的话已发布了，但多少人听入耳呢？听入耳又是怎样的一番味道呢？有多少人有“求”于主呢？有多少人对之产生向往之情呢？耶稣说：“我用比喻对他们讲话，是因为他们看，却看不见；听，却听不见，也不了解；这样为他们正应验了依撒依亚先知的预言，说：‘你们听是听，但不了解；看是看，但不明白，因为这百姓的心迟纯了，耳朵难以听见；他们闭了眼睛，免得眼睛看见，耳朵听见，心里了解而转变，而要我医好他们。’”
我们再来听听一个故事。传说中有一种鸟，名叫荆棘鸟。她一生只歌唱一次，从离开巢穴的那一刻起，她就在寻找荆棘树，直至得偿所愿。她会把身体深深地插入最尖最长的荆棘，然后放开歌喉，超脱了自身的痛苦，忘情地歌唱。那歌声竟然使夜莺和云雀都黯然失色。这是一曲无比美妙的歌，曲终而命竭。可是，整个世界都在静静地聆听，连天主也在苍穹中微笑。这是澳大利亚女作家考琳麦卡在其长篇小说《荆棘鸟》卷首上所题的一段话。各位朋友，荆棘树等待属于自己的荆棘鸟，荆棘鸟寻找属于自己的荆棘树。荆棘鸟努力去寻找属于自己生命全部的荆棘树。当她找到后，毫不犹豫地把荆棘刺进身体，歌唱世界上最优美的歌，直到生命耗尽。同样，天主等待属于自己的我们，我们本应寻找（“求”）属于自己的天主。天主已经这样做了，亲自来到人间，用十字架救赎了我们，正等待我们“求”他；我们这样做了吗？我们有需要天主的欲望吗？如此看来，我们连一只荆棘鸟都不如。
各位朋友，由于我们不求于人，更不要说求于主了，发明了种种理由推脱自身的责任。当我们放下自己的意念时，发觉自己没有不求于他人的地方。真正有求于天主的人，就是我们，他才是我们生命渴求的全部，他并不缺少什么。此时此刻，我们是否仍为世俗的焦虑和财富的迷惑蒙住，结不出果实？恶者是否仍能把撒在心里的种子夺去？是否仍为听了天主的话发生了艰难和迫害，就立刻跌倒？是否仍结出只有六十倍的，或三十倍的，而不是结一百倍的呢？
切记，亲爱的朋友，天主在等待我们，千万不要把二郞腿翘起来。
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附读经：
读经一 依撒意亚五十五10-11
譬如雨和雪从天降下，不再返回原处，只有灌溉田地，使之生长萌芽，偿还播种者种子，供给吃饭者食粮；同样，从我口中发出的言语，不能空空地回到我这里来；反之，它必实行我的旨意，完成我派遣它的使命。——这是上主的圣言。
读经二 罗马人书八18-23
我实在以为现时的苦楚，与将来在我们身上要显示的光荣，是不能较量的。凡受造之物都热切地等待天主子女的显扬，因为受造之物被屈伏在败坏的状态之下，并不是出于自愿，而是出于使它屈伏的那位的决意；但受造之物仍怀有希望，脱离败坏的控制，得享天主子女的光荣自由。因为我们知道，直到如今，一切受造之物都一同叹息，同受产痛；不但是万物，就是连我们这已蒙受圣神初果的，也在自己心中叹息，等待着义子期望的实现，即我们肉身的救赎。——这是上主的圣言。
福音 玛窦十三1-23
在那一天，耶稣从家里出来，坐在海边上，有许多群众集合到他跟前，他只得上船坐下，群众都站在岸上。他就用比喻给他们讲论了许多事，说：“看，有个撒种的出去撒种；他撒种的时候，有的落在路旁，飞鸟来把它吃了。有的落在石头地里，那里没有多少土壤，因为所有的土壤不深，即刻发了芽；但太阳一出来，就被晒焦；又因为没有根，就枯干了。有的落在荆棘中，荆棘长起来，便把它们窒息了。 有的落在好地里，就结了实：有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。有耳的，听吧!”门徒们前来对他说：“为什么你用比喻对他们讲话？”耶稣回答他们说：“因为天国的奥妙，是给你们知道，并不是给他们知道。因为凡有的，还要给他，使他富足；但是，没有的，连他所有的，也要由他夺去。为此，我用比喻对他们讲话，是因为他们看，却看不见；听，却听不见，也不了解；这样为他们正应验了依撒依亚先知的预言，说：‘你们听是听，但不了解；看是看，但不明白，因为这百姓的心迟纯了，耳朵难以听见；他们闭了眼睛，免得眼睛看见，耳朵听见，心里了解而转变，而要我医好他们。’但你们的眼睛有福，因为看得见；你们的耳朵有福，因为听得见。我实在告诉你们：有许多先知和义人，想看你们所看见的，而没有看到；想听你们所听见的，而没有听到。”“那么，你们听这撒种的比喻吧!凡听天国的话，而不了解的，那恶者就来把撒在他心里的夺去；这是指那撒在路旁的。那撒在石头地里的，即是指人听了话，立刻高兴接受；但在心里没有根，不能持久，一旦为这话发生了艰难和迫害，就立刻跌倒了。那撒在荆棘中的，即是指人听了话，却有世俗的焦虑和财富的迷惑，把话蒙住了，结不出果实。那撒在好地里的，即是指那听了话而了解的人，他当然结实，有结一百倍的，有结六十倍的，有结三十倍的。”
