面对这个世界，有人质疑赏善罚恶的天主是否存在？他的公义在哪里？若果有公义的天主，为什么有那么多恶人在今世得不到应有的报应（惩罚）呢？若果没有公义的天主，为什么今生要放弃用诸多不道德的手段谋取世福呢?与其如此善良地生活，还不如“不管他人瓦上霜、人不为己天诛地灭、今朝有酒今朝醉”，不亦乐乎？！为何恶人没有得到应有的恶报，善人没有得到应有的善报呢？也许正是基于这句千古俗语在今世不能立刻兑现，甚至是一句废话，恶人因而铤而走险，继续作恶，把人生的价值仅仅放在现世。各位朋友,我们不要忘记,中国有句俗语“恶有恶报，善有善报，不是不报，只是时辰未到”。耶稣在今主日福音有一段说话，不知道能不能从中得到主的某些启示。耶稣设了一个比喻说：“不，免得你们收集莠子，连麦子也拔了出来。让两样一起长到收割的时候好了；在收割时，我要对收割的人说：你们先收集莠子，把莠子捆成捆，好燃烧，把麦子却收入我的仓里。”在另一个比喻中说：“收获时期，即是今世的终结；收割者即是天使。就如将莠子收集起来，用火焚烧；在今世终结时也将是如此：人子要差遣他的天使，由他的国内，将一切使人跌倒的事，及作恶的人收集起来，扔到火窑里；在那里要有哀号和切齿。那时，义人要在他们父的国里，发光如同太阳。有耳的，听罢！”（玛十三24-43）再从玛窦福音另一处耶稣的说话，是否更明白其中的奥理。他说：“当人子在自己的光荣中，与众天使一同降来时，那时，他要坐在光荣的宝座上，一切的民族，都要聚在他面前；他要把他们彼此分开，如同牧人分开绵羊和山羊一样：把绵羊放在自己的右边，山羊在左边。那时，君王要对那些在他右边的说：我父所祝福的，你们来吧！承受自创世以来，给你们预备了的国度吧！然后，他又对那些在他左边的说：可咒骂的，离开我，到那给魔鬼和他的使者预备的永火里去吧！（玛二十五33-46）。”不在生前，必在死后，是每个人逃脱不了的命运。

　　天国是什么，世人无法明了，耶稣便常常就地取材，利用人民非常熟悉的日常生活事物作比喻。比如，天国好像宝贝、珍珠（玛十三44-46）、撒在海里的网（玛十三47-54）、婚宴（路十四15-24）、撒玛黎雅人（路十25-37）、塔冷通的比喻（玛二十五14-30），以及撒种、种子自长、芥菜子的比喻（谷四1-20、26-29、30-34 ），还有本主日福音有关天国的比喻，讲论天国，揭示天国的奥秘。耶稣借比喻告诉我们，因着他的来临，天国进入了人类历史，也开始它未来的收获。在现世，天国借着教会来推动人类进入她内，拓展她的国疆。因着他的宣讲而临近了；那些听了他的“宣讲”的人，必须以自愿的、慷慨的、开放的心去接受他的“宣讲”，有如种子落在好地里一样，让他的“宣讲”进入生命中，改变自己没有接受耶稣为主以前的“旧有思想”、“生活方式”、“习惯”，结出信仰的果实。尽管人类对天主的排斥与迫害多么嚣张，天主的国一旦进入人类的历史，世上任何力量都不能阻挡她的长驱直入，就连死亡的统治都要崩溃，其权势也被消灭。耶稣所宣讲的天国之来临，就像种子的自然生长与结果，无论人类听到耶稣的“宣讲”与否，是否对天主说“不”，是否努力地、认真地、或者盲目地生活在黑暗中，对黑暗情有独钟，天主对人类和世界的爱是绝对的、永恒的、不变的、义无反顾的。耶稣的“宣讲”，最后必然结出果实，因为天国本身就具有势不可挡的生命力，天国亮丽人间也是必然的。天国的大门是敞开的，召唤所有人，为所有人开放，愿意人人得救，只要人愿意悔改，信从福音，天国就临近他。想一想，我们拒绝他的邀请吗？我堪当承受他的恩典吗？ 

　　经上记载，天主创造的样样都是好的，但不全都是。正如今主日福音的故事…… 耶稣说：“天国好象一个人，在自己田里撒了好种子；但在人睡觉的时候，他的仇人来，在麦子中间撒上莠子，就走了。苗长起来，抽出穗的时候，莠子也显出来了。家主的仆人，就前来对他说：主人！你不是在你田地里撒了好种子吗？那么从哪里来了莠子？家主对他们说：这是仇人做的。仆人对他说：那么，你愿我们去把莠子收集起来吗？”耶稣又说：“那撒好种子的，就是人子；田就是世界；好种子，即是天国的子民，莠子即是邪恶的子民；那撒莠子的仇人，即是魔鬼。”这世界迫切需要那些听到主的声音，为耶稣所召叫，成为基督的门徒，是世界的光、地上的盐、人类的酵母、世人的向导，陪伴他们走人生路，帮助他们出污泥而不染。

　　在今世，出现了非常混乱的视觉，人类总是把此责任推给创造样样都好的天主，却忘记了破坏者与制造破坏的东西--魔鬼与人类自身。自古以来，虽然有那么多人知道将凄苦一生，但仍心甘情愿地忠于良心的指引而谋求大众的福利，成全他人的那滴“蜜糖”而牺牲自己的利益，循规蹈矩，度纯朴正直的生活。这种听取良心生活，不仅得不到属于自己的那滴“蜜糖”，有时好心没有好报呢。天地悠悠，过客匆匆，与浩瀚的宇宙相比，人的一生不过在须臾之间。因此，必须学会如何在有限的时空里，去找到真正的人生价值--那滴“蜜糖”。每个人的境遇不同，有的人可能生来富贵，有机会去享受物质生活；有的人可能生来贫贱，整天要为生存而奔波。但是，上天又是公平的，每个人都有机会去得到属于自己的那滴“蜜糖”。为了那滴蜜糖，多少面孔，四处奔波，茫然随波逐流：贫穷渴望富裕；富裕渴望真爱；真爱渴望长久……人的一生，似乎是一个不断与压力和痛苦挣扎的历程。我们应该想一想，是不是每个人都顺服自己的良心寻求那滴“蜜糖”呢？又有多少人在世上作威作福，为了满足欲望而不择手段，把属于自己的那滴“蜜糖”建筑在他人痛苦之上，成全自己而牺牲他人？！ 

　　各位朋友，我们能把责任推给天主吗？魔鬼虽是煽动者，但他的帮凶却是人类，是那些不听基督的福音与良心的人类。人类在现实看到的混乱世界，正是这些魔鬼子弟们精心策划制造出来的。这些人的报应，不在生前，必在死。 “今世的终结；收割者即是天使。就如将莠子收集起来，用火焚烧；在今世终结时也将是如此：人子要差遣他的天使，由他的国内，将一切使人跌倒的事，及作恶的人收集起来，扔到火窑里；在那里要有哀号和切齿。”耶稣说。

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附读经：
 
智智慧篇十二13、16-19
 
因为，除你以外，别无照顾万物的神，你应向他指明你的审判，并非不公；你的权力原是你公义的本源，因为你主宰一切，所以你必能谅解一切。为此，如果有人不相信你具有绝对的权威，你就将你的权力显示出来；如果他们知道而仍胆大妄为，你就予以惩罚。你虽掌有大权，但施行审判，却很温和，治理我们，极其宽忍，因为，权能乃属于你，只有你愿意，你就能行使。你这样作，是为教训你的子民，义人必须怜爱众人；并使你的子女满怀希望，因为人在犯罪之后，你常赐予忏悔的机会

 
罗马人书八26-27
 
同时，圣神也扶助我们的软弱，因为我们不知道我们如何祈求才对，而圣神却亲自以无可言喻的叹息，代我们转求。那洞悉心灵的天主知道圣神的意愿是什么，因为他是按照天主的旨意代圣徒转求。 

 
玛窦十三24-43
 
耶稣给他们另设了一个比喻说：“天国好象一个人，在自己田里撒了好种子；但在人睡觉的时候，他的仇人来，在麦子中间撒上莠子，就走了。苗长起来，抽出穗的时候，莠子也显出来了。家主的仆人，就前来对他说：主人！你不是在你田地里撒了好种子吗？那么从哪里来了莠子？家主对他们说：这是仇人做的。仆人对他说：那么，你愿我们去把莠子收集起来吗？他却说：不，免得你们收集莠子，连麦子也拔了出来。让两样一起长到收割的时候好了；在收割时，我要对收割的人说：你们先收集莠子，把莠子捆成捆，好燃烧，把麦子却收入我的仓里。”耶稣给他们另设一个比喻说：“天国好象一粒芥子，人把它撒在自己的田里。它固然是各样种子里最小的，但当它长起来，却比各种蔬菜都大，竟成了树，甚至天上的飞鸟飞来，在它的枝上栖息。”他又给他们讲了一个比喻：“天国好象酵母，女人取来藏在三斗面里，直到全部发了酵。”耶稣用比喻给群众讲解了这一切，不用比喻就不给他们讲什么；这样应验了先知所说的话：‘我要开口说比喻，要说出由创世以来的隐密事。’那时，耶稣离开了群众，来到家里，他的门徒就前来对他说：“请把田间莠子的比喻给我们讲解一下！”他就回答说：“那撒好种子的，就是人子；田就是世界；好种子，即是天国的子民，莠子即是邪恶的子民；那撒莠子的仇人，即是魔鬼；收获时期，即是今世的终结；收割者即是天使。就如将莠子收集起来，用火焚烧；在今世终结时也将是如此：人子要差遣他的天使，由他的国内，将一切使人跌倒的事，及作恶的人收集起来，扔到火窑里；在那里要有哀号和切齿。那时，义人要在他们父的国里，发光如同太阳。有耳的，听罢！”