科学家经过长期观察和实验，终于发现飞蛾等昆虫在夜间飞行活动时，是依靠月光来判定方向的。月亮距离地球虽然遥远，但飞蛾只要保持同月亮的固定角度，就可以使自己朝一定的方向飞行。飞蛾看到光，错误地认为是“月光”，并以此作为辨别方向飞行的“导航”。可是，光距离飞蛾很近，飞蛾按本能仍然使自己同光源保持着固定的角度，绕着光打转。随着它不断的飞，半径逐渐缩小，最后接触光源。如果光源是火，就有了“飞蛾扑火”的典故。其实，飞蛾的本能是寻找“生命导航”--月光，却把“假月光”--火，当作“生命导航”，死在那里。

　　澳大利亚女作家考琳麦卡在其长篇小说《荆棘鸟》卷首上所题的一段话：传说中有一种鸟，名叫荆棘鸟。她一生只歌唱一次，从离开巢穴的那一刻起，她就在寻找荆棘树，直至得偿所愿。她会把身体深深地插入最尖最长的荆棘，然后放开歌喉，超脱了自身的痛苦，忘情地歌唱。那歌声竟然使夜莺和云雀都黯然失色。这是一曲无比美妙的歌，曲终而命竭。可是，整个世界都在静静地聆听，连天主也在苍穹中微笑。

　　经上记载，耶稣有三次预言自己的苦难和复活。第一次预言自己的苦难和复活：“人子必须受许多苦，被长老、司祭长、经师所弃绝，且要被杀害，但三天以后，必要复活。（谷八31、32）”第二次预言自己的苦难与复活在经过加里肋亚时：“人子将要被交在人手中，为人所杀害；被杀以后，过了三天，他必要复活。(谷九31-32)”第三次预言自己的苦难与复活是上耶路撒冷的路上，走在门徒的前头时：“看，我们上耶路撒冷去，人子要被交于司祭长和经师；他们要定他的死罪，要把他交给外邦人；这些人要戏弄他，唾污他，鞭打他，杀害他；但三天以后，他必要复活（谷十32-34）。”耶稣几番拒绝了以民想拥立他为王的企图后（若六15），选择了时间，详细地准备以默西亚身份进入“他祖先达味”（路一32）的京城——耶路撒冷。他知道自己被接升天的日期快要到了，就决意面朝耶路撒冷走去（路九51）。他在路上说：“先知不宜死在耶路撒冷之外（路十三33）。”于是，他便吩咐门徒前往橄榄山对面的村庄去，牵来“主要用”的驴驹。门徒们用外衣放在驴驹上，扶他上去。耶稣骑驴驹走向耶路撒冷，整个耶路撒冷为他惊喜起来。群众用自己的外衣、树枝铺在地上；民众夹道，用棕榈枝欢呼：“贺三纳，因上主名而来的，以色列的君王当受赞颂，那要来的我们祖先达味之国应受赞颂！贺三纳于至高之天。”（玛二十一1-10，谷十一1-10，路十九29-40，若十二12-16）匝加利亚先知说：“熙雍女子，你应尽量喜乐！耶路撒冷女子，你应该欢呼！看，你的君王到你这里来，他是正义的，胜利的，谦逊的，骑在驴上，骑在驴驹上。……他要向万民宣布和平（匝九9-10，玛二十一4-5）。

　　经上记载，保禄宗徒说：“看，现在，我为圣神所束缚，必须往耶路撒冷去，在那里要遇到什么事，我不知道；我只知道圣神在各城中向我指明说：有锁链和患难在等待我。可是，只要我完成了我的行程，完成了受自主耶稣叫我给天主恩宠的福音作证的任务，我没有任何理由，珍惜我的性命（宗二十22-24）。”

　　各位朋友，“飞蛾扑火”、“荆棘鸟刺身”、“耶稣赴死”、“保禄自投罗网”都与死有关，哪一种死正如本主日福音记载“不惜一切代价换取真宝”呢？“飞蛾扑火”，从科学上分析，飞蛾确实没有分清自己见到的“光”是否是威胁生命的光，还是导引生命的光？即使它亲睹自己的同伴被火焚烧，听到他们挣扎时发现的噼啪作响的声音，仍然义无反顾地扑向火。“飞蛾扑火”是否可说是一种“误死或白死”呢？是否可以断语飞蛾的扑火行为是愚蠢的呢？是否可说是它不分青红皂白地、盲目地见光就是生命导航呢？“荆棘鸟刺身”，荆棘树等待属于自己的荆棘鸟，荆棘鸟寻找属于自己的荆棘树。荆棘鸟努力去寻找属于自己生命全部的荆棘树。当她找到后，毫不犹豫地把荆棘刺进身体，歌唱世界上最优美的歌，直到生命耗尽。这是否是一种至死不渝地追求生命的真爱的至高行为？看，这种行为多么象“耶稣赴死”、“保禄自投罗网”为爱而付出生命的行为。

　　明知山有虎，偏向虎山行。耶稣没有用诡计、暴力，却是用那为真理作证（若十八37）的谦逊，即是骑着一匹驴驹进入自己的城——耶路撒冷。他轰轰烈烈地走向耶路撒冷，是向全人类宣告：以色列所期待的君王的救世使命工程现在正式开始，显示了天国的来临——默西亚君王即将以自己的苦难、死亡和复活的逾越去实现王国。” 在他被交付的那一夜——最后晚餐，是他甘愿自我奉献的至高表现（格前十一23）。他拿起饼来，祝谢了，擘开，递给他的门徒说：“这是我的身体，为你们而舍弃的，你们应行此礼，为纪念我；晚餐后，他同样拿起杯来说：‘这杯是用我为你们流出的血而立的新约，这是我的盟约，为大众倾流，以赦免罪恶’（玛二十六26-29，路二十二14-20，谷十四21-25）。” 我们有幸接受从宗徒传来下来的完整信德，找到了生命的真宝藏--主、基督－－－耶稣，有份于他爱的祭献，是否把他藏起来，高兴地去卖掉自己所有的一切，为永远拥有他呢？明知他是我们生命中的全部而不“卖掉自己所有的一切”，在今世的终结时，我们是否将是被扔在有哀号和切齿的外面和火窑里的坏人呢？

　　各位朋友，人的一生所追寻的是什么呢？或许上面的真实故事可以让自己有所启发，在启发中要谨记：为了真爱，可以怜悯别人，但绝对不要怜悯自己。
 

  

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附读经：
 
读经一　列王纪上三5，7-12 

　　撒罗满在基贝红时，夜间上主借梦显现给他；天主对他说：“你不拘求什么，我必给你。”  

　　上主，我的天主，现在你使你的仆人替代我父亲达味为王，但我还太年轻，不知道如何处理国事。你的仆人是住在你所选的民族中间，这是一个多得不可统计，不可胜数的大民族。为此，求你赐给你的仆人一颗慧心，可统治你的百姓，判断善恶；否则，谁能统治你这样众多的人民呢？”因为撒罗满求了这件事，获得了上主的欢心。天主于是对他说﹕“因为你求了这件事，而没有为你自己求长寿，也没有为你自己求富贵，也没有要求你敌人的性命，单单为你自己求了智慧，为能辨明正义。我必照你的话作，赏赐你一颗聪明智慧的心，在你以前没有像你的人，在你以后，也不会兴起一个像你的人。——这是上主的圣言。  


  
读经二　罗马人书八28-30 

　　而且我们也知道：天主使一切协助那些爱他的人，就是那些按他的旨意蒙召的人，获得益处，因为他所预选的人，也预定他们与自己儿子的肖像相同，好使他在众多弟兄中作长子。天主不但召叫了他所预定的人，而且也使他所召叫的人成义，并使成义的人分享他的光荣。——这是上主的圣言。 



福音　玛窦十三44-52 

　　“天国好象是藏在地里的宝贝；人找到了，就把它藏起来，高兴地去卖掉他所有的一切，买了那块地。”“天国又好象一个寻找完美珍珠的商人；他一找到一颗宝贵的珍珠，就去，卖掉他所有的一切，买了它。”  

　　“天国又好象撒在海里的网，网罗各种的鱼。网一满了，人就拉上岸来，坐下，拣好的，放在器皿里；坏的，扔在外面。在今世的终结时，也将如此：天使要出去，把恶人由义人中分开，把他们扔在火窑里；在那里要有哀号和切齿。这一切你们都明白了吗?”他们说：“是的”。他就对他们说：“为此，凡成为天国门徒的经师，就好象一个家主，从他的宝库里，提出新的和旧的东西。”——这是基督的福音。