常常看到有少女等在路旁或街边“摆摊”，一张赫然醒目的白纸黑字：我实在太饿了，三天没有吃饭了，求求叔叔阿姨帮帮忙；也常常看到有妇女等，坐在路旁或街边，面前“摆放”一个小孩，还有一个乞求别人施舍的“钱碗”。只要细心留意那个妇人的脸，就会发现她没有丝毫的贱卑、痛苦，而且穿得干干净净，根本就不象是一个“要饭”的人，也不象是这孩子的母亲。就在很多人往那个钱碗“投”钱时，有一个美国人好象对这个“景点”特别有兴趣，对准那女人咔嚓咔嚓狂拍。谁也没有料到的是，她竟然立马冲天怒起，抓起身旁的风衣朝那个老外“劈”过去。老外大吃一惊，急忙逃离现场，而那个妇人也急忙收起自己的摊挡，连同那个赚钱工具--小孩一并逃溜。
 
　　在农村时代，行乞要饭的，不叫乞丐，而是叫“要饭的”。那时，他们纯粹是因为大地没有出产，国家没有改革开放，人民的肚子饥肠辘辘，穷得可说是衣不蔽体，前月不见后月粮。那时候，如果有一衣衫褴褛在自己家门口，手拿着要饭的碗，臂膀上挂了一布袋，自卑的眼光且充满渴望主人家能施舍点什么，主人家不是给他自己将要吃的热饭，或剩饭，就是大米。如果是粥，就给他舀上满满一碗；如果是饭，就盛上半碗或看情况而定。他以感恩的心去接受主人家的施舍，而且讨来的饭，有可能舍不得吃，带回家给全家人吃。而现在呢？改革开改三十年了，乞丐今非昔比了。他们好象商人那样，对施舍的人没完没了的讨价还价。给饭，不要；给米，不要。要的，是钱。给钱少了，不要，最好是“四人头”的。时代变了，乞丐随着改革开放也与时俱进了，改头换面了。“要饭的”大概就成为“骗子”之嫌了。为搞好家庭经济，花样也多了。很多“要饭的”错解邓小平同志所说的话“不管黑猫白猫，能抓到老鼠就是好猫”。于是，披上“乞丐”的外衣进行行乞赚钱。如此“要饭的”已蜕变成要钱的了，要饭不再是因为穷，而成了一条不要本钱的生财之道。他们伪装可怜，冒充残疾，甚至有伤天害理的勾当残害孩童……。他们行骗的逼真层出不穷，有其丰富的创意和精湛的表演能力，令人感动，此悲情牌打得有声有色，令人动了怜悯的心。今日的“真要饭的”，正因为这些令人怨烦的伪乞丐充斥社会每一个角落，粘、缠、尾、追、赖、逼你给他钱，从而质疑所有行乞的人是否真是“要饭的”？那些伪乞丐活得滋润时，却苦了真乞丐。裤兜里钱包的主人从而前所未有地生出的鄙视眼光看所有行乞的人，甚至心里不断地诅骂他们。怜悯之心也在他们无耻的行为中关闭了。
 
　　广州教区主教座堂石室耶稣圣心堂前辈牧人谭天德神父常常被乞丐行骗。知道他被骗的人都常有不悦，劝说神父不要再对这些人施舍，并谴责行骗的伪乞丐没有良心。尊敬的谭神父说出意味深长的训诲后辈之士当有信德，行实主耶稣在玛窦福音第二十五章四十节的说话：“你们为我弟兄中最小的一位做的,就是为我做的。”我帮助他，是以基督的爱怜悯他，不因为他是骗子，我也不知道他是骗子，行善不需要去调查。各位朋友，我们再看看今天的福音，耶稣有没有调查或询问过门徒，从各城里步行跟了他到荒野地方的一大伙群众，是不是信自己是默西亚，才动了怜悯的心？！答案是否定。经上记载，耶稣一下船，看见一大伙群众，便对他们动了怜悯的心，治好了他们的病人。主耶稣不仅仅养活我们的灵魂，他还时刻关注我们的肉身的生活。他的怜悯不因为跟随他的人的自私而关闭。耶稣对他们说：“他们不必去村庄去买食物，你们给他们吃的罢！”跟随他的门徒仍是缺少信德说：“我们这里什么也没有，只有五个饼和两条鱼。”因着主耶稣对那些“各怀心思”的人动了怜悯的心，换来的不止双倍的“五个饼和两条鱼”，至少让几万人吃饱，还收了满满十二筐。主耶稣的怜悯之心，换来的是众人获益。我们该不该学习呢？
 
　　各位朋友，难道目前因为那些冒充真乞丐的伪乞丐，而关闭我们怜悯之心吗？保禄宗徒告诉我们：“谁能使我们与基督的爱隔绝？是困苦吗？是窘迫吗？是迫害吗？是饥饿吗？是赤贫吗？是危险吗？是刀剑吗？靠着那爱我们的主，我们在这一切事上，大获全胜，因为我深信：无论是死亡，是生活，是天使，是掌权者，是现存的或将来的事物，是有权能者，是崇高或深远的势力，或其他任何受造之物，都不能使我们与天主的爱相隔绝，即是与我们的主基督耶稣之内的爱相隔绝。”既然如此，还有什么可以难住我们行实基督的怜悯之心呢？
 
　　各位朋友，我们想一想，在今日教会里，难道进堂祈祷的弟兄姊妹，全都是“真乞丐”？正因为有那么多“伪乞丐”，教会的变味就免不了，世人对教会失去“怜悯之心”也在所难免了，深恶痛绝的心绪在心头里萌生可以理解。我们不能因为“伪乞丐”而停止向世界输出基督的怜悯之心，以实际行动向世界证实我们确是“真乞丐”，是天主面前永远行乞要饭的人。我们当问问自己，在人前与天主前是披着伪装可怜，冒充残疾，甚至有伤天害理的勾当残害孩童……，行骗的逼真层出不穷，有其丰富的创意和精湛的表演能力，令人感动，此悲情牌打得有声有色，令人动了怜悯的心之粘、缠、尾、追、赖、逼主的假情假意的人吗？当我们充当这角色时，难道我们内心深处怜悯之心就消失了吗？难道我们的恻隐之心泯灭了吗？

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附读经：
 
读经一　依撒意亚五十五1-3而关闭怜悯的心，
 
啊！凡口渴的，请到水泉来！那没有钱的，也请来罢！请来买不花钱，不索值的酒和奶吃！你们为什么为那些不能充食的东西花钱，为那些不足果腹的东西浪费薪金呢？你们若细心听我，你们就能吃丰美的食物，你们的心灵必因脂膏而喜悦。你们如侧耳，走近我前来听，你们必将获得生命；我要与你们订立一项永久的盟约，即誓许于达味的慈惠。——这是上主的圣言。 

 
读经二　罗马人书八35，37-39
 
那么，谁能使我们与基督的爱隔绝？是困苦吗？是窘迫吗？是迫害吗？是饥饿吗？是赤贫吗？是危险吗？是刀剑吗？ 然而，靠着那爱我们的主，我们在这一切事上，大获全胜，因为我深信：无论是死亡，是生活，是天使，是掌权者，是现存的或将来的事物，是有权能者，是崇高或深远的势力，或其他任何受造之物，都不能使我们与天主的爱相隔绝，即是与我们的主基督耶稣之内的爱相隔绝。——这是上主的圣言。

 
福音　玛窦十四13-21
 
耶稣一听说这消息，就从那里上船，私下退到荒野地方；群众听说了，就从各城里步行跟了他去。他一下船，看见一大伙群众，便对他们动了怜悯的心，治好了他们的病人。到了傍晚，门徒到他跟前说：“这地方是荒野，时候已不早了，请你遣散群众罢！叫他们各自到村庄去买食物。”耶稣却对他们说：“他们不必去，你们给他们吃的罢！”门徒对他说：“我们这里什么也没有，只有五个饼和两条鱼。”耶稣说：“你们给我拿到这里来！”遂又吩咐群众坐在草地上，然后拿起那五个饼和两条鱼，望天祝福了；把饼掰开，递给门徒，门徒再分给群众。众人吃了，也都饱了；然后他们把剩余的碎块收了满满十二筐。吃的人数，除了妇女和小孩外，约有五千。——这是基督的福音。