妈妈噙着泪水对女儿说：“孩子，我已三次向您三爷借钱了，他说没有钱可借。”女儿痛苦地合上双眼，锥刺般插在心里：看来不能再继续上学了，可能发生的不敢触及的痛苦结局竟然生效了。女儿开始恨那位不愿意借钱给自己上学的三爷，是他掌握着自己能不能上学的命运，决定自己人生的前途。那是因为那年代他有钱，是政府为他雪耻翻案赔的钱。在仇恨中度过了整整15个年头，女儿终于“想通”了，是在漫长的求宽恕的信德中，上主恩赐给她一颗宽恕的心，“宽恕”不肯借钱给自己念书的三爷。各位朋友，求助的声音在信德中解冻。
各位朋友，本主日福音提及一位外邦人--客纳罕妇人，她一定听说过犹太人耶稣能够施行异能奇事，就跑上去跟着耶稣和他的门徒，“恬不知耻”地、迫切地向主耶稣发出求助的呼声：“主，达味之子，可怜我罢！我的女儿被魔纠缠的好苦啊！” 此时此刻，杀出一个非犹太人，这位外邦人求助耶稣的怜悯。耶稣肯定听到了那妇人的声音，但他一句话也不回答她。那妇人却没有因为他对自己的求助声有没有任何的反应，仍然在他们后面不停地喊叫。这种喊叫声对于跟随耶稣的那些人来说是“很讨厌”、“很烦”、“很火”，希望这种烦人的声音尽快消失。于是，门徒就上前求耶稣说：“打发她走罢！”耶稣知道自己的福传工作必须从犹太人开始，然后才转向外邦人。于是，他回答门徒们说：“我被派遣，只是为了以色列家失迷的羊。”从耶稣的回答看，他好象是一位民族主义者，不希望外邦人得救。其实不然，他是一位万民主义者，他这样做，全是为了应验经上记载的，为显示救恩首先出自天主的选民—犹太人，天主的许诺圆满地实现在自己特选的民族身上，引导他们认识、接纳自己是祖先所预许的默西亚，然后才转向外邦人，向他们指证耶稣不仅仅是属于犹太人的默西亚，也属于全人类的默西亚。那妇人面对那些企图“塞”自己的口的人，没有动摇信心。她果敢地前来叩拜耶稣说：“主，援助我罢！”这时候，那妇人的话好象激怒了耶稣，他回答她说：“拿儿女的饼扔给小狗，是不对的。”各位朋友，在以色列的文化里，称人为狗是一种极度的侮辱。狗是在街道上徘徊、粪堆里打转、吃肮脏的和腐烂的食物。从圣经的用词可知，耶稣用“小狗”这个词，并没有侮辱的意思。“狗”这个字指的是家庭中所宠爱的小狗。这希腊妇人，从她的急智中，马上就看出耶稣对她说话的意思。她说：“是啊！主，可是小狗也吃主人桌子上掉下来的碎屑。”耶稣为她这种不屈不挠的信心与坚忍所感动，称赞她说：“啊！妇人，你的信德真大，就如你所愿望的，给你成就罢！”从那时刻起，她的女儿就痊愈了。这就应验了依撒意亚先知所说的话：“至于那些归依上主，事奉他，爱慕上主的名，作他的仆人，又都遵守安息日而不予以亵渎，并固守我盟约的异邦人，我要领他们上我的圣山，使他们在我祈祷的殿里欢乐，他们的全燔祭和牺牲在我的祭坛上要蒙受悦纳，因为我的殿宇将称为万民的祈祷所。”
各位朋友，妈妈的女儿对三爷恨在心里长达15年之久，可说是根深蒂固了，但她为能消除心中的恨，向上主发出求助的声音，最终上主赐给她这份为人看来是不可能的恩典。同样，对于以色列来说，那位客纳罕妇人根本不是天主看顾的对象。因为义子的名份、光荣、盟约、法律、礼仪以及恩许，都是他们的；圣神也是他们的，并且基督按血统说，也是从他们来的（罗九4-5）。但她没有因为这种“歧视”而放弃向耶稣发出求助的声音。在她的信德中，主赐给她所需要的。她们分别获得了“为人看来宽恕是不可能的”和天主的救恩不可能成就在外邦人身上的恩典事实，进一步说明天主的恩典分施绝不看情面的，不分我和你，只因信德，不屈不挠、坚忍、恒常的信德。当人子来临时，能找到这份信德吗？二十一世纪了，人类等待至今，信德何在？当奉献给他的人，只因被教会所惩罚，难道就由此失望吗？当度婚姻生活的弟兄姊妹背叛了婚姻盟约，只因被教会所惩罚，难道就由此失望吗？当曾因自己做了严重伤害社会或教会的人（社会人或教友），只因失足跌倒被历史留下恶名，难道就由此失望吗？当因信仰曾承诺“因我的名无论求父什么，我必要践行”的基督而得不到时，难道就由此失望吗？当他们失望之际，基督徒的你是落井下石抑或是雪中送碳？此时景况，是否当从本主日福音那妇人所面对的被排斥、被塞嘴巴、被热嘲讥讽的种种困难与痛苦时所坚守对主耶稣的信德有所启发？生活中有非常多“为人不可能的事实”，在信德中，“这一切“都成为可能。谨记：基督徒面对那些寻求主耶稣的人，不应采取排斥、塞嘴巴、热嘲讥讽，而应如依撒意亚先知书所记载上主的说话：“你们应当持守公道，履行正义，因为我的救恩就要来到，我的正义就要出现。”
朋友，你是主教吗？你是神父吗？你是修士吗？你是修女吗？你是教友吗？你是外邦人吗？你不觉得本主日福音正是读写你的故事吗？你求助的声音在信德中解冻了吗？
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附读经：
读经一 依撒意亚五十六1，6-7（我要带领外邦人登上我的圣山）
上主这样说：“你们应当持守公道，履行正义，因为我的救恩就要来到，我的正义就要出现。”至于那些归依上主，事奉他，爱慕上主的名，作他的仆人，又都遵守安息日而不予以亵渎，并固守我盟约的异邦人，我要领他们上我的圣山，使他们在我祈祷的殿里欢乐，他们的全燔祭和牺牲在我的祭坛上要蒙受悦纳，因为我的殿宇将称为万民的祈祷所。”——这是上主的圣言。
读经二 罗马人书十一13-15，29-32（天主决不会收回对以色列的恩赐和召选）
我对你们外邦人说：我既然是外邦人的宗徒，我必要光荣我的职务；这样，或许可激动我的同胞发愤，因而能拯救他们几个人。如果因他们被遗弃，世界与天主和好了；那么，他们如果蒙收纳，岂不是死而复生吗？ 因为天主的恩赐和召选是决不会撤回的。就如你们以前背叛了天主，如今却因了他们的背叛而蒙受了怜悯；同样，因了你们所受的怜悯，他们如今背叛，这是为叫他们今后也蒙受怜悯，因为天主把众人都禁锢在背叛之中，是为要怜悯众人。——这是上主的圣言。
福音 玛窦十五21-28（妇人，你的信德真大）
耶稣离开那里，就退往提洛和漆冬一带去了。看，有一个客纳罕妇人，从那地方出来喊说：“主，达味之子，可怜我罢！我的女儿被魔纠缠的好苦啊！”耶稣却一句话也不回答她。他的门徒就上前求他说：“打发她走罢！因为她在我们后面不停地喊叫。”耶稣回答说：“我被派遣，只是为了以色列家失迷的羊。”那妇人却前来叩拜他说：“主，援助我罢！”耶稣回答说：“拿儿女的饼扔给小狗，是不对的。”但她说：“是啊！主，可是小狗也吃主人桌子上掉下来的碎屑。”耶稣回答她说：“啊！妇人，你的信德真大，就如你所愿望的，给你成就罢！”从那时刻起，她的女儿就痊愈了。——这是基督的福音。
