新上海滩的故事讲述了30年代，头号商会大亨冯敬尧称霸上海滩。他强调只要是生意，能赚钱的生意，无论对方是谁或什么生意，都会接手。只要对方对自己的利益构成威胁，均将被送上黄泉道。为了独霸上海滩，他用非人道的手段，铲除一切障碍。他非法贩卖军火，甚至与日本人勾结做天然毒品---烟土-未经熬制的鸦片生意，偷运进上海。那时，从北平（北京）初来上海的爱国民族主义者许文强，在惜日恋人方艳云的帮助下，得到冯敬尧的赏识，且得到他独生爱女冯程程的爱慕之情。许文强痛苦地面对一个祸国殃民的未来岳父冯敬尧和对自己痴情爱慕的冯程程的抉择。与冯敬尧的爱女冯程程结婚，意味着将是称霸上海滩冯敬尧的接班人，继承他无穷无尽的财富与权力。这是多少人梦寐以求的梦，此诱人的现在与未来，许文强果断地选择放弃。从此，许文强走上一条被冯敬尧追杀的逃亡之路。故事结局，偷偷回到上海滩的许文强，枪杀参加独生女婚礼刚步出教堂的冯敬尧，自己也死在结为生死挚友的丁力--新郎枪下……各位朋友，故事情节结束了，却留给我们一串串的人生问题。面对生命的抉择，是交出自己，还是任由自己呢？本主日福音的记载内容是否值得我们探讨呢？耶稣说：“谁若愿意跟随我，该弃绝自己，背着自己的十字架来跟随我，因为谁若愿意救自己的性命，必要丧失性命；但谁若为我的原故，丧失自己的性命，必要获得性命。人纵然赚得了全世界，却赔上了自己的灵魂，为他有什么益处？或者，人还能拿什么作为自己灵魂的代价?”
 
　　一个是损人利己的冯敬尧，一个是为国为民的许文强，结局都是死，谁死得有价值（注：暂且撇开许文强对冯敬尧的复仇片断）？经上记载，饥渴慕义的人是有福的；为义而受迫害的人是有福的，因为天国是他们的。你们欢喜踊跃罢！因为你们在天上的赏报是丰厚的，因为在你们以前的先知，人也曾这样迫害过他们。（玛五1-12）永生与永死只一念之差，全在于“交出自己，还是任由自己”。新上海滩故事不正是这样的写照吗？
 
　　上主呼召度奉献生活的人，接受呼召之时，如同本主日福音记载耶稣向门徒说明：“他必须上耶路撒冷去，要由长老、司祭长和经师们受到许多痛苦，并将被杀，但第三天要复活。”一样有很多反对的声音，其中最具代表性的人物就是冲动型的伯多禄，便拉耶稣到一边，谏责他说：“主，千万不可!这事绝不会临到你身上!”赞同、支持、中立、反对的声音声声入耳。对于那些爱自己的人，他接受主的召叫，简直是疯子，是一场冒险的赌博。于是，他们绞尽脑汁渴望通过种种的说服，以达到接受主召叫的人不走他们认为不应该走的路的企图。他们这样做，只是出于“爱他”，不愿意自己所爱的人放弃现世已拥有的事业，抑或不值得去度那种奉献生活等等。他们提出不同的意见加以拦阻，对他们来说是理所当然的。因此，他们出面干预，去做他们自己认为对的事。这爱的声音是挡不住的诱惑，诱惑他留下、留下……。再看看受上主呼召自己皈依他的人，在慕道过程中，皈依他的决心受到亲朋好友的“关心”、社会的“再教育”。他们用自己方式的爱，关心皈依主的人的人生，用他们的价值观作为对方的人生模板。他们是出于善意，希望不要信奉主耶稣，不要走错路了。这种最难抵挡的诱惑是从爱自己的人那里发出来的声音，这种声音将演变成接受上主呼召的绊脚石与杀死自己接受种种神恩的元凶。在这个关键时刻，当如本主日福音记载耶稣对反对他接受用苦难拯救世界的伯多禄：“撒殚，退到我后面去!你是我的绊脚石，因为你所体会的，不是天主的事，而是人的事。”各位朋友，“交出自己，还是任由自己”的抉择是需要勇气的。作抉择时，不要忘记主耶稣的说话：“谁若愿意跟随我，该弃绝自己，背着自己的十字架来跟随我，因为谁若愿意救自己的性命，必要丧失性命；但谁若为我的原故，丧失自己的性命，必要获得性命。”耶稣首先交出了自己，听父命而把自己整个人奉献给天父，为拯救整个世界，被钉死于十字架上；伯多禄却选择自己，做自己想做的事。
 
　　无论是教会，还是修会，若果没有服从的精神，教会将不是圣统制的至公教会，修会将不是修会。教区主教有自由任命和免职堂区主任司铎的权力，任职的主任司铎和其他神父当服从主教的声音，绝对地、完全地听从主教的任命、免职，因为这声音是由天主发出来的。至公教会的神父，当以基督的服从，交出自己的意志，服从说天主话、做教会事、爱自己国家与世界人民的主教。没有服从精神的神父与主教，是否成了“撒殚”？至少是否称得上是他的“帮凶”？没有服从精神的修女呢？教友呢？他们又是什么呢？值得反省吗？主教、神父、修会会士（包括修女）、执事、教友该献上合理的敬礼，那就是自己的身体，当作生活、圣洁和悦乐天主的祭品，不可与此世同化，反而应以更新的心思变化自己，为使自己能辨别什么是天主的旨意，什么是善事，什么是悦乐天主的事，什么是成全的事。
 
　　各位朋友，在众多的声音中，你准备好交出自己吗？还是选择自己？“将来人子要在他父的光荣中同他的天使降来，那时，他要按照每人的行为予以赏报。”耶稣说。

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附读经：

 
读经一　耶肋米亚二十7-9（上主的话，成为我遭受侮辱和讥笑的原因。） 
  
　　上主，你引诱了我，我让我自己受了你的引诱；你确实比我强，你战胜了。我终日成为笑柄，人都嘲笑我。因为我每次发言，必得叫喊，必得高呼：“暴虐!破坏!”实在，上主的话，为我日日成为受侮辱和讥笑的因由。假使我说：我不再想念他，不再以他的名发言；在我心中就象有火在焚烧，蕴藏在我的骨髓内；我竭力抑制，亦不可能。——这是上主的圣言。  
   

  
读经二　罗马人书十二1-2（你们要献上自己的身体，当作生活的祭品） 
  
　　所以弟兄们!我以天主的仁慈请求你们，献上你们的身体当作生活、圣洁和悦乐天主的祭品：这才是你们合理的敬礼。你们不可与此世同化，反而应以更新的心思变化自己，为使你们能辨别什么是天主的旨意，什么是善事，什么是悦乐天主的事，什么是成全的事。——这是上主的圣言。 

  
福音　玛窦十六21-27 
  
　　从那时起，耶稣就开始向门徒说明：他必须上耶路撒冷去，要由长老、司祭长和经师们受到许多痛苦，并将被杀，但第三天要复活。伯多禄便拉耶稣到一边，谏责他说：“主，千万不可!这事绝不会临到你身上!”耶稣转身对伯多禄说：“撒殚，退到我后面去!你是我的绊脚石，因为你所体会的，不是天主的事，而是人的事。”于是，耶稣对门徒说：“谁若愿意跟随我，该弃绝自己，背着自己的十字架来跟随我，因为谁若愿意救自己的性命，必要丧失性命；但谁若为我的原故，丧失自己的性命，必要获得性命。人纵然赚得了全世界，却赔上了自己的灵魂，为他有什么益处?或者，人还能拿什么作为自己灵魂的代价?因为将来人子要在他父的光荣中同他的天使降来，那时，他要按照每人的行为予以赏报。——这是基督的福音。