甲年常年期第二十四主日每日读经

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甲年常年期第二十四主日每日读经

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甲年常年期第二十四主日每日读经

作者：每日读经文章来源：真命工作室点击数：更新时间：2008-9-13 8:41:06

2008年9月14　星期日
中秋节
光荣十字圣架

读经一　户籍纪二十一4-9

　　他们由曷尔山沿红海的路起程出发，绕过厄东地；在路上人民已不耐烦，抱怨天主和梅瑟说：“你们为什么领我们由埃及上来死在旷野？这里没有粮食，又没有水，我们对这轻淡的食物已感厌恶。”上主遂打发火蛇到人民中来，咬死了许多以色列人。人民于是来到梅瑟前说：“我们犯了罪，抱怨了上主和你；请你转求上主，给我们赶走这些蛇。”梅瑟遂为人民转求。上主对梅瑟说：“你做一条火蛇，悬在木竿上；凡是被蛇咬的，一瞻仰它，必得生存。”梅瑟遂做了一条铜蛇，悬在木竿上；那被蛇咬了的人，一瞻仰铜蛇，就保存了生命。”——这是上主的圣言。

咏78：1-2，34-38

读经二　斐理伯书二6-11

　　他虽具有天主的形体，并没有以自己与天主同等，为应当把持不舍的，却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似，形状也一见如人；他贬抑自己，听命至死，且死在十字架上。为此，天主极其举扬他，赐给了他一个名字，超越其它所有的名字，致使上天、地上和地下的一切，一听到耶稣的名字，无不屈膝叩拜；一切唇舌无不明认耶稣基督是主，以光荣天主圣父。——这是上主的圣言。

福音　若望三13-17

　　没有人上过天，除了那自天降下而仍在天上的人子。正如梅瑟曾在旷野里高举了蛇，人子也应照样被举起来，使凡信的人，在他内得永生。天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信他的人不至丧亡，反而获得永生，因为天主没有派遣子到世界上来审判世界，而是为叫世界藉着他而获救。——这是基督的福音。

2008年9月15　星期一
痛苦圣母

读经　希伯来书五7-9

　　当衪还在血肉之身时，以大声哀号和眼泪，向那能救衪脱离死亡的天主，献上了祈祷和恳求，就因衪的虔敬而获得了俯允。衪虽然是天主子，却由所受的苦难，学习了服从，且在达到完成之后，为一切服从衪的人，成了永远救恩的根源，——这是上主的圣言。

咏31：2-6，15-16，20

福音　若望十九25-27

　　在耶稣的十字架旁，站着他的母亲和他母亲的姊妹，还有克罗帕的妻子玛利亚和玛利亚玛达肋纳。耶稣看见母亲，又看见他所爱的门徒站在旁边，就对母亲说:“女人，看，你的儿子!”然后又对那门徒说:“看，你的母亲!”就从那时起，那门徒把她接到自己家里。——这是基督的福音。

2008年9月16　星期二
圣高内略教宗及圣系彼廉主教殉道

读经　格林多前书十二12-14，27-31

　　就如身体只是一个，却有许多肢体；身体所有的肢体虽多，仍是一个身体：基督也是这样。原来身体不只有一个肢体，而是有许多。

　　你们便是基督的身体，各自都是肢体。天主在教会内所设立的：第一是宗徒，第二是先知，第三是教师，其次是行异能的，再次是有治病奇恩的、救助人的、治理人的、说各种语言的。众人岂能都作宗徒？岂能都做先知？岂能都做教师？岂能都行异能？岂能都有治病的奇恩？岂能都说各种语言？岂能都解释语言？你们该热切追求那更大的恩赐。我现在把一条更高超的道路指给你们。——这是上主的圣言。

咏100：2-5

福音　路加七11-17

　　以后，耶稣往一座名叫纳因的城去，他的门徒和许多群众与他同行。临近城门时，看，正抬出一个死人来，他是母亲的独生子，母亲又是寡妇；且有本城的一大伙人陪着她。主一看见她，就对她动了怜悯的心，向她说：“不要哭了!”遂上前按往棺材，抬棺材的人就站住了。他说：“青年人，我对你说：起来吧!”那死者便坐起来，并开口说话；耶稣便把他交给了他的母亲。众人都害怕起来，光荣天主说：“在我们中间兴起了一位大先知，天主眷顾了他自己的百姓。”于是，称述耶稣的这番话，传遍了犹太和附近各地。——这是基督的福音。

2008年9月17　星期三
圣罗伯多·伯辣民主教圣师

读经　格林多前书十二31-十三13

　　你们该热切追求那更大的恩赐。我现在把一条更高超的道路指给你们。

　　我若能说人间的语言，和能说天使的语言，但我若没有爱，我就成了个发声的锣，或发响的钹。我若有先知之恩，又明白一切奥秘和各种知识；我若有全备的信心，甚至能移山，但我若没有爱，我什麽也不算。我若把我所有的财产全施舍了，我若舍身投火被焚；但我若没有爱，为我毫无益处。爱是诸德的灵魂　爱是含忍的，爱是慈祥的，爱不嫉妒，不夸张，不自大，不作无礼的事，不求己益，不动怒，不图谋恶事，不以不义为乐，却与真理同乐：凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱永存不朽，而先知之恩，终必消失；语言之恩，终必停止；知识之恩，终必消逝。因为我们现在所知道的，只是局部的；我们作先知所讲的，也只是局部的；及至那圆满的一来到，局部的，就必要消逝。当我是孩子的时候，说话像孩子，看事像孩子，思想像孩子；几时我一成了人，就把孩子的事丢弃了。我们现在是藉着镜子观看，模糊不清，到那时，就要面对面的观看了。我现在所认识的，只是局部的，那时我就要全认清了，如同我全被认清一样。现今存在的，有信、望、爱这叁样，但其中最大的是爱。——这是上主的圣言。

咏33：2-5，12，22

福音　路加七31-35

　　我可把这一代的人比作什么呢?他们相似什么人呢?他们相似坐在街上的儿童，彼此呼唤说：我们给你们吹笛，你们却不跳舞；我们唱哀歌，你们却不悲哭。因为洗者若翰来了，他不吃饼，也不喝酒，你们便说：他附了魔。人子来了，也吃也喝，你们又说：这是个贪吃嗜酒的人，是个税吏和罪人的朋友。但一切智慧之子，必彰显智慧的正义。——这是基督的福音。

2008年9月18　星期四

读经　格林多前书十五1-11

　　弟兄们！我愿意你们认清，我们先前给你们传报的福音，这福音你们已接受了，且在其上站稳了，假使你们照我给你们所传报的话持守了福音，就必因这福音得救，否则，你们就白白地信了。我当日把我所领受而又传给你们的，其中首要的是：基督照经上记载的，为我们的罪死了，被埋葬了，且照经上记载的，第三天复活了，并且显现给刻法，以后显现给那十二位；此后，又一同显现给五百多弟兄，其中多半到现在还活着，有些已经死了。随后，显现给雅各伯，以后，显现给众宗徒；最后，也显现了给我这个像流产儿的人。我原是宗徒中最小的一个，不配称为宗徒，因为我迫害过天主的教会。然而，因天主的恩宠，我成为今日的我；天主赐给我的恩宠没有落空，我比他们众人更劳碌；其实不是我，而是天主的恩宠偕同我。总之，不拘是我，或是他们，我们都这样传了，你们也都这样信了。——这是上主的圣言。

咏 118：1-2，15-17，28，21

福音　路加七36-50

　　有个法利塞人请耶稣同他吃饭，他便进了那法利塞人的家中坐席。那时，有个妇人，是城中的罪人，她一听说耶稣在法利塞人家中坐席，就带着一玉瓶香液，来站在他背后，靠近他的脚哭开了，用眼泪滴湿了他的脚，用自己的头发擦干，又热切地口亲他的脚，以后抹上香液。那请耶稣的法利塞人见了，就心里想：“这人若是先知，必定知道这个摸他的是谁，是怎样的女人：是一个罪妇。”耶稣发言对他说：“西满，我有一件事要向你说。”西满说：“师傅，请说吧!”“一个债主有两个债户：一个欠五百德纳，另一个欠五十。因为他们都无力偿还，债主就开恩，赦免了他们二人。那么，他们中谁更爱他呢?”西满答说：“我想是那多得恩赦的。”耶稣对他说：“你判断的正对。”他遂转身向着那妇人，对西满说：“你看见这个妇人吗?我进了你的家，你没有给我水洗脚，她却用眼泪滴湿了我的脚，并用头发擦干。你没有给我行口亲礼，但她自从我进来，就不断地口亲我的脚，你没有用油抹我的头，她却用香液抹了我的脚。故此，我告诉你：她的那许多罪得了赦免，因为她爱的多；但那少得赦免的，是爱的少。”耶稣遂对妇人说：“你的罪得了赦免。”同席的人心中想道：“这人是谁?他竟然赦免罪过!”耶稣对妇人说：“你的信德救了你，平安回去吧!”——这是基督的福音。

2008年9月19　星期五
圣雅纳主教殉道

读经　格林多前书十五12-20

　　我们既然传报了基督已由死者中复活了，怎么你们中还有人说：死人复活是没有的事呢？假如死人复活是没有的事，基督也就没有复活；假如基督没有复活，那么，我们的宣讲便是空的，你们的信仰也是空的。此外，如果死人真不复活，我们还被视为天主的假证人，因为我们相反天主作证，说天主使基督复活了，其实并没有使衪复活，因为如果死人不复活，基督也就没有复活；如果基督没有复活，你们的信仰便是假的，你们还是在罪恶中。那么，那些在基督内死了的人，就丧亡了。如果我们在今生只寄望于基督，我们就是众人中最可怜的了。但是，基督从死者中实在复活了，做了死者的初果。——这是上主的圣言。

咏17：4，6-8，15

福音　路加八1-3

　　以后，耶稣走遍各城各村讲道，宣传天主国的喜讯，同他在一起的有那十二门徒，还有几个曾附过恶魔或患病而得治好的妇女，有号称玛达肋纳的玛利亚，从她身上赶出了七个魔鬼；还有约安纳，即黑落德的家宰雇撒的妻子，又有苏撒纳；还有别的许多妇女，她们都用自己的财产资助他们。——这是基督的福音。

2008年9月20　星期六
圣金大建及其同伴殉道

读经　格林多前书十五35-37，42-49

　　可是有人要说：死人将怎样复活呢？他们将带着什麽样的身体回来呢？糊涂人哪! 你所播的种子，若不先死了，决不得生出来；并且你所播种的，并不是那将要生出的形体，而是一颗赤裸的籽粒，譬如一颗麦粒，或者别的种粒；

　　死人的复活也是这样：播种的是可朽坏的，复活起来的是不可朽坏的；播种的是可羞辱的，复活起来的是光荣的；播种的是软弱的，复活起来的是强健的；播种的是属生灵身体，复活起来的是属神的身体；既有属生灵的身体，也就有属神的身体。经上也这样记载说：‘第一个人亚当成了生灵，’最後的亚当成了使人生活的神。但属神的不是在先，而是属生灵的，然後才是属神的。第一个人出於地，属於土，第二个人出於天。那属於土的怎样，凡属於土的也怎样；那属天上的怎样，凡属天上的也怎样。我们怎样带了那属於土的肖像，也要怎样带那属於天上的肖像。——这是上主的圣言。

咏56：10-14

福音　路加八4-15

　　那时，有大伙群众聚集了来，并有从各城来到耶稣跟前的，他就用比喻说：“有一个撒种子的，出去撒种子；他撒的时候，有的落在路旁，就被践踏了，并有天上的飞鸟把它吃了。有的落在石头上，一长起来，就干枯了，因为没有湿气。有的落在荆棘中，荆棘同它一起长起来，把它窒息了。又有的落在好地里，长起来，结了百倍的果实。”他说完这些话，就高呼说：“有耳听的，就听吧!”他的门徒问他这比喻有什么意思。他说：“天主国的奥秘，是给你们知道的；对其余的人，就用比喻，使那看的，却看不见，听的，却听不懂。这比喻的意思是：种子是天主的话。那些在路旁的，是指那些人听了，随后就有魔鬼来到，从他们心中把那话夺去，使他们不至信从而得救。那些在石头上的，是指那些人，他们听的时候，高兴地接受那话，但这些人没有根，暂时相信，一到试探的时候，就退避了。那落在荆棘中的，是指那些听了的人，还在中途就被挂虑、钱财及生活的逸乐所蒙蔽，没有结出成熟的果实。那在好地里的，是指那些以善良和诚实的心倾听的人，他们把这话保存起来，以坚忍结出果实。——这是基督的福音。


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