各位朋友，今主日福音有一个非常清晰的画面：家主与第一时间段――清晨的工人、第二时间段――上午9点的工人、第三时间段――正午12点的工人、第四时间段――下午3点的工人、第五时间段――下午5点的工人。家主与他们议定好一天的薪水在自己的葡萄园里工作。晚上 ，葡萄园的主人对他的管事人说：你叫他们来，分给他们工资，由最后的开始，直到最先的。那些大约在下午5点来葡萄园工作的人，每人领了一个“德纳”。 那些最先雇来的，即是清晨的工人，心想自己必会多领，但他们也只领了一个“德纳”，就抱怨家主说：“这些最后雇的人，不过工作了一个时辰，而你竟把他们与我们这整天受苦受热的，同等看待。”如果我们是这五种人中最先来的，即是清晨的工人，我们的想法怎样呢？与他们是一样的吗？我们是否有可能还不如这些抱怨的工人呢？至少，圣经没有记载他对家主的不满而“动武”。家主是公义的，公义的家主，常常成了被告的对象，成了不义之人。这家主，正是耶稣宣告给我们所信奉的天主。言出必行的他是公义的，对自己的诺言绝不反悔，然而，人类却常是“反骨仔”。
 
　　天主是公平、正直的，愿意所有人都得救（弟前二4），成为他的子女。他使太阳上升，光照恶人，也光照善人；降雨给义人，也给不义的人（玛五45）。生活在同一蓝天下，共享同一个太阳和一轮明月的我们，没有一个人可否定此事实，但有许多人错过了这个美好的时刻，没有好好享受明媚的阳光和皎洁的明月，唉叹自己命运的不济，抱怨上天对自己不公，把天主推到被告席位上。各位朋友，难道我们与这五种人中最先来的，即是清晨的工人有区别吗？天主的恩赐是白白的、无条件的，愿意恩待谁，就恩待谁（罗九18）。生命是他赐的，并许诺人人都能获救。他的恩赐和召选是决不会撤回的（罗十一29）。人只有接受天主的义务，没有任何理由向他“要这要那”的权利。经上记载，人呀！你是谁，竟敢向天主抗辩？制造品岂能对制造者说：你为什么这样制造了我？难道陶工不能随意用一团泥，把这一个作成贵重的器皿，把那一个作成卑贱的器皿吗？（罗九20-21）陶工用泥做的器皿，若在他手中坏了，他便再做，或另做成一个器皿，全随陶工的意思去做。天主岂不能象这陶工一样对待我们？看，我们在上主的手中，就象泥土在陶工手中一样。（参阅耶十八2-6）
 
　　在世界上，可能忙碌了一辈子，“健忘”了自身是一位欠债者，天主从来不欠我们任何，我们却向天主发出抱怨。“在前”与“在后”听到福音的人，有的在“清晨”、“上午9点”、“正午12点”、“下午3点”、“下午5点”时，即是在母胎，或幼年、少年、青年、中年、老年，甚至于临终之时，听到主的召叫，接受了基督的生命，皈依了上主。这些人没有一个受到不公平的恩待，均接受了天主赐给他们的同一生命、同一救恩。他们中，有多少人认为自己是老教友、身份高贵、地位显赫，特别在结局时，持守“吃盐远比你吃米多”的心态对峙主的审判，还怀着一份侥幸的心理：心想自己必会多领。殊不知，他们也只领了一个“德纳”。他们一领了，就抱怨家主，说：这些最后雇的人，不过工作了一个时辰，而你竟把他们与我们这整天受苦受热的，同等看待。家主答复其中的一个说：“朋友， 我并没有亏负你，你不是和我议定了一个‘德纳’吗？拿你的走吧! 我愿意给这最后来的和给你的一样。难道不许我拿我所有的财物，行我所愿意的吗? 或是因为我好，你就眼红吗?这样，最后的，将成为最先的，最先的将成为最后的。”圣经另一处记载，耶稣便说道：“洁净了的不是十个人吗？那九个人在那里呢？除了这个外邦人，就没有别人回来归光荣于天主吗？（路十七17）”各位朋友，世人常常自以为“是”，总没有怀着感恩的心，犹如福音中那个“最后领工资的人”。难道在我们身上找不到他们的影子吗？
 
　　福音中记载的最后领工资的人的情绪与感受，以社会关系而论，是可以理解的。在理解中，更深度领略耶稣所讲的故事的救恩意义，生活在人世间的我们对言出必行的主是公义的，对自己的诺言绝不反悔的主坚信不疑，决不再做一位“反骨仔”，反而以一颗柔顺的心，顺服于主，做一个“孝顺仔”。

    各位朋友，我们哪一样不是领受的呢？

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 附读经：
  
 读经一　依撒意亚五十五6-9（我的思想，不是你们的思想。） 
  
　　趁上主可找到的时候，你们应寻找他；趁他在近处的时候，你们应呼求他。罪人应离开自己的行径，恶人该抛弃自己的思念，来归附上主，好让上主怜悯他；来归附我们的天主，因为他是富于仁慈的。因为我的思念不是你们的思念，你们的行径也不是我的行径：上主的断语。就如天离地有多高，我的行径离你们的行径，我的思念离你们的思念也有多高。——这是上主的圣言  

  
  
读经二　斐理伯书一20-25，27（在我看来，基督就是生命。） 
  
　　我或生或死，总要叫基督在我身上受颂扬。因为在我看来，生活原是基督，死亡乃是利益。但如果生活在肉身内，我还能获得工作的效果：我现在选择那一样，我自己也不知道。我正夹在两者之间：我渴望求解脱而与基督同在一起：这实在是再好没有了；但存留在肉身内，对你们却十分重要。我确信不疑：我知道我必要存留，且必要为你们众人存留于世，为使你们在信德上，得到进展和喜乐，  
  
　　你们生活度日只应合乎基督的福音，好叫我或来看望你们，或不在时，听到关于你们的事，而知道你们仍保持同一的精神，一心一意为福音的信仰共同奋斗。——这是上主的圣言。 

  
福音　玛窦二十1-16a（难道我好心，你就眼红吗？） 
  
　　天国好像一个家主，清晨出去为自己的葡萄园雇工人。他与工人议定一天一个“德纳”，就派他们到葡萄园里去了。约在第叁时辰，又出去，看见另有些人在街上 立着，就对他们说：你们也到我的葡萄园 去吧! 凡照公义该给的，我必给你们。他们就去了。约在第六和第九时辰，他又出去，也照样做了。约在第十一时辰，他又出去，看见还有些人站在那 ，就对他们说：为什么你们整天站在这立着？他们对他说： 因为没有人雇我们。他给他们说：你们也到我的葡萄园 去吧！到了晚上， 葡萄园的主人对他的管事人说：你叫他们来，分给他们工资，由最后的开始，直到最先的。那些约在第十一时辰来的人，每人领了一个“德纳”。 那些最先雇的前来，心想自己必会多领，但他们也只领了一个“德纳”。他们一领了，就抱怨家主，说：这些最后雇的人，不过工作了一个时辰，而你竟把他们与我们这整天受苦受热的，同等看待。他答复其中的一个说：朋友! 我并没有亏负你，你不是和我议定了一个“德纳”吗?拿你的走吧! 我愿意给这最后来的和给你的一样。难道不许我拿我所有的财物，行我所愿意的吗? 或是因为我好，你就眼红吗?这样，最后的，将成为最先的，最先的将成为最后的。”——这是基督的福音。