本主日福音记载了耶稣讲述一家三口人的故事：第一个儿子是“用口”答应了父亲，今天到葡萄园里工作，但他却没有去；第二个儿子是“用口”拒绝了父亲，今天到葡萄园里工作，但后来悔悟过来，而又去了。这个画面让我联想到暑期学习班的事宜，最后二种情况非常相似本主日福音所记载的二个儿子。

　　暑期到了，各地天主教堂区有可能办暑期班，即是教理班，特别是教区主教和主任司铎有责任与义务为服务的教友的孩子进行信仰的教育。孩子回应此讯息，无非有五种情况：第一、完全愿意听父母的话，去堂区接受信仰教育；第二、完全拒绝听父母的话，去堂区接受信仰教育；第三、接受了父母的话，去堂区学习，但是无奈的；第四、“用口”答应了父母，去堂区接受信仰教育，但在途中却去了另一个地方玩，直到学习班下课时，又准时回到家；第五、“用口”拒绝了父母，去堂区接受信仰教育，但后来发现自己不对，又去了。各位朋友，我们属于他们中哪一个呢？在我们身上能找到他们的某些点与面吗？我们进一步聆听主耶稣讲述这种社会关系图面所发出的讯息：进入天国不是以世界的尺度作为阶梯，而是悔改，结出相称的果实。
  
　　耶稣问他们说：“二人中哪一个履行了父亲的意愿？”他们说：“后一个。”各位朋友，因为他考虑之后，离弃了所行的一切恶事，他必生存，不至丧亡。耶稣对他们说：“我实在告诉你们：税吏和娼妓要在你们以先进入天国，因为若翰来到你们这里履行了正义，你们仍不相信他。税吏和娼妓倒相信了；至于你们，见了后，仍不悔悟去相信他。”天主是不看情面的，无论他是谁，即使是义人，如果离弃正义而行恶，因而丧亡，是因为他所行的恶而丧亡。天生就有一种优越感的以色列也不例外，虽然他们是天主的选民，如果不悔改，连税吏和娼妓也不如，也不能得救，因为他们没有履行正义，没有相信耶稣是默西亚。经上记载，耶稣回答关于加里肋亚人的事，即比拉多把他们的血，与他们的祭品搀和在一起的事说：“你们以为这些加里肋亚人，比其他所有的加里肋亚人更有罪，才遭此祸害吗？不是的。我告诉你们：如果你们不悔改，你们都要同样丧亡。或如史罗亚塔倒下，而压死的那十八个人，你们以为他们比耶路撒冷的其他一切居民罪债更大吗？不是的。我告诉你们：如果你们不悔改，你们都要同样丧亡。（路十四2-5）” 
 
　　天国与五种人的关系设思如下：天国为第一种人是快乐的；天国为第二种人是可怕的，其后果是不可救药的，因为他们正面拒绝了天主的救恩；天国为第三种人是相当危险的，因为他们的性质是潜在，难以被人发现的欺上满下的“身在曹营，心在汉”的行为，但有机会端正；天国为第四种人是危险+恐惧的，因为他们以堂皇的名义进行与之相悖的“口是心非”，且坚持到底的行为，此行为让他们走向背离天主；天国为第五种人是可喜可贺的。各位朋友，当我们发现自己滑向第一个儿子时，此时此刻应果断地“口是心是”，而不是继续“口是心非”；当我们发现自己已是第一个儿子时，此时此刻应果断地悔改到底；当我们发现自己滑向第二个儿子时，此时此刻应果断地拒绝作出反抗的首要选择；当我们发现自己已是第二个儿子时，此时此刻应果断地向第二个儿子学习，悔改到底，结出相称的果实。耶稣在本主日福音向大家发出警醒，人人都有可能是第一个儿子和第二个儿子的化身，无论是哪一种人，最重的是“悔改”，结出相称的果实。经上记载，耶稣设了一个比喻说：“有一个人曾将一棵无花果树，栽在自己的葡萄园内。他来在树上找果子，但没有找到，便对园丁说：你看，我三年来在这棵无花果树上找果子，但没有找到，你砍掉它罢，为什么让它荒废土地？园丁回答说:主人，再容它这一年罢!待我在它周围掘土，加上粪；将来若结果子便算了；不然的话，你就把它砍了。”（路十四6-9）若翰对那些前来要受他洗礼的群众说：“毒蛇的种类!谁指教你们逃避那就要来的忿怒? 那么，结与悔改相称的果实吧!你们心里不要以为：我们有亚巴郎为父。我给你们说：天主能从这些石头中给亚巴郎兴起子孙来。斧子已放到树根上了；凡不结好果子的树，必被砍倒，投入火中。” (路四7-9)

　　各位朋友，我们听听天主透过厄则克耳先知对以色列家的说话：“你们或说：上主的作法不公平!以色列家族，请听我说：是我的作法不公平吗？岂不是你们的作法不公平？若是义人离弃正义而行恶，因而丧亡，是因为他所行的恶而丧亡。若恶人远离他所行的恶事，而遵行法律和正义，必能保全自己的生命，因为他考虑之后，离弃了所行的一切恶事，他必生存，不至丧亡。”

　　主啊，帮助我们吧，不论做什么，不从私见，也不求虚荣，只存心谦下，彼此该想自己不如人；各人不可只顾自己的事，也该顾及别人的事，该怀有基督耶稣所怀有的心情，以光荣天主圣父。 

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附读经：


读经一厄则克耳先知书　

　　你们或说：上主的作法不公平!以色列家族，请听我说：是我的作法不公平吗﹖岂不是你们的作法不公平﹖若是义人离弃正义而行恶，因而丧亡，是因为他所行的恶而丧亡。若恶人远离他所行的恶事，而遵行法律和正义，必能保全自己的生命，因为他考虑之后，离弃了所行的一切恶事，他必生存，不至丧亡。（则十八25-28）

读经二 斐理伯书

所以，如果你们在基督内获得了鼓励，爱的劝勉，圣神的交往，哀怜和同情，你们就应彼此意见一致，同气相爱，同心合意，思念同样的事，以满全我的喜乐。不论做什么，不从私见，也不求虚荣，只存心谦下，彼此该想自己不如人；各人不可只顾自己的事，也该顾及别人的事。你们该怀有基督耶稣所怀有的心情：他虽具有天主的形体，并没有以自己与天主同等，为应当把持不舍的，却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似，形状也一见如人；他贬抑自己，听命至死，且死在十字架上。为此，天主极其举扬他，赐给了他一个名字，超越其它所有的名字，致使上天、地上和地下的一切，一听到耶稣的名字，无不屈膝叩拜；一切唇舌无不明认耶稣基督是主，以光荣天主圣父。（斐二1-11） 

福音：玛窦福音

你们以为怎样?从前有一个人，有两个儿子，他对第一个说：孩子!你今天到葡萄园里去工作吧!他回答说：主，我去。但他却没有去。他对第二个也说了同样的话，第二个却答应说：我不愿意。但后来悔悟过来，而又去了。二人中哪一个履行了父亲的意愿?」他们说：“后一个。”耶稣对他们说：“我实在告诉你们：税吏和娼妓要在你们以先进入天国，因为若翰来到你们这里履行了正义，你们仍不相信他。税吏和娼妓倒相信了；至于你们，见了后，仍不悔悟去相信他。”（玛二十一28-32）