《射雕英雄传》是金庸中期武侠小说创作的代表作品，杨康、欧阳锋、欧阳克、穆念慈是作品中的人物。金庸的笔下有“东邪西毒，南帝北丐”，欧阳锋就是西毒。欧阳锋是西域白驼山庄主人，擅长用毒，养蛇，因此又有一个外号“老毒物”，并以其独门武学“蛤蟆功”称霸武林。欧阳锋的武学传人是他与自己的嫂子私通生下的欧阳克。《神雕侠侣》杨过的父亲杨康想拜欧阳峰为师，只因欧阳峰只能有一个传人。于是，杨康利用优雅深情的欧阳克对自己的妻子穆念慈的一往情深，设下圈套而除掉唯一传人的他。虽然欧阳锋初时对杨康的话信以为真，穆念慈杀死了欧阳克。但后来，欧阳峰知道了真相，就疯疯癫癫的来到牛家村替孩儿报仇。杨康不但没有成为欧阳锋的武功的唯一传人，而且也被杀死了。各位朋友，本主日福音记载了园户一看见是园主的儿子，就彼此说：这是继承人；来！我们杀掉他，我们就能得到他的产业。于是他们拿住他，把他推到园外杀了。难道这个园户不正是杨康吗？看，当葡萄园的主人来时，他要凶恶地消灭那些凶恶的人，把葡萄园另租给按时给他缴纳出产的园户。难道他的下场与杨康有差别吗？在大千世界里，有多少个杨康？他可能就是我和你。
 
　　天主在古时曾借先知们发言，而在末期内，却借自己的儿子对我们说了话（希一1-2）。降生成人的天主子耶稣基督，是圣父的惟一、完美、决定性的圣言。圣父借他说了一切，在他的身上建立了新而永久的盟约（谷十四22-24，格前十一23-26，弗二11-22），圆满地把自己启示出来（若十四9）。于是，耶稣给听众讲了本主日福音的故事：有一家主把葡萄园租给园户，就离开了本国。快到收果子的时节，他打发仆人到园户那里去收果子。园户拿住了仆人，将一个鞭打了，将一个杀了，将另一个用石头砸死了。他再打发一些仆人去，人数比以前还多；园户也一样对待了他们，最后他。打发自己的儿子到他们那去。可见，在以色列，天主兴起了许多先知，传达他的旨意。耶稣来临之前，先知受到以色列的迫害，甚至一一被杀害。最后，天主的唯一圣子耶稣也被送上十字架。依撒意亚先知宣布上主的话：“我原希望它结好葡萄，为什么却结了野葡萄？现在我要告诉你们，我将怎样对待我的葡萄园：我必撤去它的篱笆，让它被吞噬；拆毁它的围墙，让它受践踏；我要使他变成荒地，不再修剪，不再耕锄，荆棘和蒺藜将丛丛而生；并且我要命令云彩不再在它上降下时雨。万军上主的葡萄园就是以色列家，而犹大人即是他钟爱的幼苗。他原希望正义，看，竟是流血；他原希望公平，看，却是冤声! ”虽然天主在普世族林中，首先向犹太民族说了话，并拣选了他们，义子的名分、光荣、法律、礼仪以及恩赐都是他们的，圣神也是他们的，并且基督，即是默西亚按血统论也是从他们来的（罗九4-5），但他们对耶稣是默西亚的无知和误解，造成昔日的悲剧和今天的局面，即不接受耶稣是主、默西亚，杀死了他。耶稣对他们说：“‘匠人弃而不用的石头，反而成了屋角的基石；那是上主的所行所为，在我们眼中，神妙莫测’的这句经文，你们没有读过吗?为此，我对你们说：天主的国，必由你们中夺去，而交给结果子的外邦人。”保禄和巴尔纳伯却放胆地说：“天主的圣道本来先应讲给你们听，但因你们拒而不受，并断定自己不配得永生，看，我们就要转向外邦人。（宗十三46）”
 
　　所有基督信徒基于对耶稣基督的信德而成为他的后裔，与他的血缘后裔－－犹太人共同继承他的“产业”，而成为新以色列人，成了租用上主的葡萄园的园户。想一想，我们是否是福音中拿住仆人，或鞭打，或用石头砸死，或杀了，最后也把园主唯一的孩子也杀了的园户吗？也许我们会说：“不是。”这时，我们可否再仔细想想，我们履行了教会的使命吗？我们聆听了教会的训导吗？我们接纳主教、神父以牧人身份发出基督的圣训吗？当我们拒绝接受时，我们不就是“拿住仆人，或鞭打，或用石头砸死，或杀了的园户”吗？这不仅仅是“鞭打，或用石头砸死，或杀了仆人”，还间接把“园主唯一的孩子—耶稣基督也杀了”。耶稣说：“听你们的，就是听我；拒绝你们的，就是拒绝我；拒绝我的，就是拒绝那派遣我的。（路十16）”从福音观之，这些人的下场将要被凶恶地消灭，被葡萄园主所抛弃。
 
　　各位朋友，我们善待和服从传教士（所有传福音的人，首推教宗、主教、神父、会士）吗？我们结好葡萄了吗？我们履行了正义吗？ 我们是否仍原以为杀掉继承人就能得到他的产业吗？我们是否可从耶稣讲的园户故事和杨康杀欧阳克事件中悟出人生的哲理吗？
 
　　哦，万军的上主啊，愿您的葡萄园永远是我们，愿您保护我们永远都是您的爱苗，愿我们永远都是结常存的果实、按时给您缴纳出产的园户。

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附读经：

读经一　依撒意亚五1-7（上主的葡萄园，就是以色列家族。） 

　　我要为我的爱友讴唱一首论及他葡萄园的爱歌：我的爱友有一座葡萄园，位于肥沃的山冈上；他翻掘了土地，除去了石块，栽上了精选的葡萄树，园中筑了一座守望台，又凿了一个榨酒池：原希望它结好葡萄，它反倒结了野葡萄。耶路撒冷的居民和犹大人啊!现在请你们在我与我葡萄园之间，判别是非：我为我的葡萄园所能做的，还有什么没有做到？我原希望它结好葡萄，为什么却结了野葡萄？现在我要告诉你们，我将怎样对待我的葡萄园：我必撤去它的篱笆，让它被吞噬；拆毁它的围墙，让它受践踏；我要使他变成荒地，不再修剪，不再耕锄，荆棘和蒺藜将丛丛而生；并且我要命令云彩不再在它上降下时雨。万军上主的葡萄园就是以色列家，而犹大人即是他钟爱的幼苗。他原希望正义，看，竟是流血；他原希望公平，看，却是冤声! ——这是上主的圣言。 
  
咏80：9，12-16，19-20 


  
读经二　斐理伯书四6-9（赐平安的天主必与你们同在。） 
  
　　你们什么也不要挂虑，只在一切事上，以恳求和祈祷，怀着感谢之心，向天主呈上你们的请求；这样，天主那超乎各种意想的平安，必要在基督耶稣内固守你们的心思念虑。此外弟兄们！凡是真实的，凡是高尚的，凡是正义的，凡是纯洁的，凡是可爱的，凡是荣誉的，不管是美德，不管是称誉：这一切你们都该思念：凡你们在我身上所学得的，所领受的，所听见的，所看到的：这一切你们都该实行：这样，赐平安的天主必与你们同在。——这是上主的圣言。 


  
福音　玛窦二十一33-43 
  
　　“你们再听一个比喻吧!从前有一个家主，培植了一个葡萄园，周围围上篱笆，园内掘了一个榨酒池，筑了一个守望台，把它租给园户，就离开了本国。快到收果子的时节，他打发仆人到园户那里去收果子。园户拿住了仆人，将一个鞭打了，将一个杀了，将另一个用石头砸死了。他再打发一些仆人去，人数比以前还多；园户也一样对待了他们，最后他打发自己的儿子到他们那去，说：他们会敬重我的儿子。但园户一看见是儿子，就彼此说：这是继承人；来！我们杀掉他，我们就能得到他的产业。于是他们拿住他，把他推到园外杀了。那么，当葡萄园的主人来时，他要怎样处置那些园户呢?”他们回答说：“要凶恶地消灭那些凶恶的人，把葡萄园另租给按时给他缴纳出产的园户。”耶稣对他们说：“匠人弃而不用的石头，反而成了屋角的基石；那是上主的所行所为，在我们眼中，神妙莫测’的这句经文，你们没有读过吗?为此，我对你们说：天主的国，必由你们中夺去，而交给结果子的外邦人。——这是基督的福音。