“性”“命”双修
据说第六世纪的时候，在这儿山坡上曾经盖过一座圣堂，但是十三世纪时被毁过；一直到了一八七八年，东正教在那里才盖了一座修院，修士最多的时候，高达五千多名。可见当时修道的风气非常之盛。在圣召奇缺的今日，听起来真像在听神话故事一样，令人不敢置信。
至于他们如何修道，不妨让我们听听殷颖牧师给我们的报导：“他们各自找一个洞穴，用绳梯爬上去，贮一周之简单食粮，单独一人在洞穴中读经祈祷，主日时大家聚在一处吃晚饭，然后再分开进入洞穴。其间许多人病死在穴中，也无人知道。”闪博士说有一次他用一条绳索爬进一间洞穴，发现一位修道士仆倒在地上僵死已久，他的圣经还散落在身旁。
那天我们爬上山坡去叩打修道院的铁门，半天才有一位神态木然的修道士出来应门，我们进去参观了幽暗的殿堂，简陋的餐厅，以及只有一床一几的窄小的卧室，而引导我们参观的老修道士，走路要扶着墙壁，身体极为虚弱，想是患了严重的营养缺乏症，令人心中恻然。
读殷牧师这一段描写的时候，心中有一种说不出来的感慨。因为，他们来到这座特定的山上隐修，一定是为了效法当日耶稣在此禁食祈祷的榜样。但是如果为此而患了严重的营养缺乏症，那就是过于了。
还记得多年前在报上有一段这样的消息：“在板桥的某一个寺庙里，有一位道行很高的老和尚，每天只吃少许水果维生。”
有一位教友告诉我说，他有一位师傅，武功高强，一听说这位老和尚道行这么高，遂有意去拜访，想偷偷地测验一下老和尚的功力到底如何？
见面寒喧数句之后，这位武功高手就暗暗地向老和尚施功，可是他的气功施出去很久，却是一去无回。最后他只好对老和尚说实话了：“我建议您还是多吃点营养的东西吧！”因为他见到老和尚脸色苍白，毫无血气，表明老和尚只是修养高，但健康却很差。
当日听到这件事情之后，我才恍然若有所悟。我们中国自古就有所谓“性命双修”的说法。“性”是指修养；“命”则是指健康。两者必须皆顾。可是在我们教会历史上，我们往往只是强调修德养性，对于身体健康一向不加重视。可惜的是，这种传统仍然一直相沿迄今。君不见教会中有德行和修养的修道人虽然不少，但身体真正健康的又有几位呢？我们常听：“没有健康的身体，就没有伟大的事业。”那么，我们为什么不能也这样说：“没有健康的身体，也就没有伟大的传福音的事业”呢？不错，我们不能否认，来自天主圣意的疾病，也有救灵的价值，但这到底不是常规啊！如果过于强调的话，就有宣传“病态救灵论”的危险了。
但愿从此之后，教会内能多提倡“性命双修”运动；更盼望在不久的将来，不仅见到更多有德行和修养的修道人，更希望能见到“健康的圣人”！
今天既然无法登山一游，只好站在山脚下瞻仰一番。只是心中有“望山兴叹”的遗憾而已。我曾许下，如果今生天主还肯赏给我另一次旧地重游的机会的话，我一定要爬上山顶，了却一桩心愿。
我曾特地请杰雷替我及满神父拍下一张纪念照留念。
离开前，我再度抬头去看这座山。山虽不高，但看起来却显得颇为险峻。一想起吾主耶稣于一千九百多年前，曾在山顶上与魔鬼交战的情景，除了敬畏之情油然而生之外，竟也感到些许的不寒而栗。我心中向父祈求说：“不要让我们陷于诱惑！”我更祈求耶稣，让我面对诱惑时，也能效法祂的勇敢与坚强。
拍完照，我们重新登车，继续前行。也许今天上午相处已有段时间，彼此较熟悉了；或许更是满神父见我这个耶稣会士看起来倒蛮老实的，所以就开始拿道明会，方济会及耶稣会的笑话来糗我了。可是他万万没想到，以一个拥有伦理学博士学位的教授，竟会栽在“老实的”小耶稣会士的手中！
我做初学的时候，每天午晚餐后都有散心的时间，由于谈论一般俗事与修道人的身分不符，而散心时也不能总谈论一些热心事理罢，否则不把人累死才怪，所以，在散心时，“热心笑话”就都纷纷出笼，一传十，十传百，不知不觉地就变成了不成文的传统──姑且称之为“口传”罢！而在这些笑话中，不同修会彼此逗趣的笑话似乎特别多。我们不但听，而且还到处讲，所以可以说，对这些笑话的熟悉程度已到了倒背如流的地步了。 今天满神父的兴致很大，所以就姑且再听他一遍，何况是头一次听英文的，倒觉得比较新鲜。
由于有杰雷及司机在场，免不了满神父会多讲几个叫耶稣会“吃蹩”的笑话了。我只是坐在一旁欣赏他边说边笑的那副得意的样子；而事实上我是在静静地等待机会，好予以“还击”罢了。
上天不负苦心人，机会终于来了！
满神父讲了这么一个笑话：“耶稣的十二宗徒中，犹达斯是叛徒，因为他以三十块银元出卖了耶稣。于是有人问：犹达斯到底是属于那个修会的？有人说是道明会，有人说是耶稣会。”他讲到这儿竟打住了。
杰雷跟司机正听得入神，我就抓住机会接下去说：“满神父：我听的这个笑话要比你的长一些。据说耶稣会士提出反证，证明犹达斯不是耶稣会的神父。因为犹达斯是用绳子吊死的，所以大概是方济会士才对罢﹙注：该会会服腰间常系有一条白色长带之故﹚！”
待我补充说明之后，我们四个人竟哈哈大笑起来！特别是杰雷和司机，更是笑得东倒西歪！因为能亲眼见到方济会与耶稣会互别瞄头，的确是难得一见的盛事。而本来一直抬不起头的我，此刻竟趾高气扬，好像打了一场胜仗似的。毕竟替耶稣会挽回了一点面子。
为了让车内气氛更轻松起见，我也讲了一个“自嘲”的笑话：听说有一次，有一位耶稣会士和一位方济会士要一起过河。可是该地既无桥，当时也没有渡轮。幸好河水不深，耶稣会士一看，灵机一动，就好客气地对那位方济会士说：“神父啊！我穿的西装革履，如果涉水，一定弄坏衣服及皮鞋，您既然穿的凉鞋，比较方便，也容易干，能否麻烦您行个爱德，把我背过河去呢？”方济会士满口答应，开始背他涉水了。但是当时走到河中的时候，就停了下来，回头问那位耶稣会士说：“可敬的神父，您身上有没有带钱啊？”那位耶稣会根本没想到方济会士有阴谋，所以就照实说：“有啊！”方济会士一听，就对他说：“根据我们会规的规定，会士身上是不可以带钱的。所以对不起了！”说完，就顺手把背着的那位耶稣会士给扔到河里去了。
原本笑个不停的他们，听完这个笑话，更是大笑不止；而车内的气氛也随之变得更加欢愉而融洽。
笑话真是一种神妙的“催化剂”，四个不同国籍的人：意大利、以色列、美国、中国，在笑声中拉近了彼近的距离。
