地中海的传奇
自从天主在西乃山与以色列民族十二支派订立盟约之后，以民就成了天主的子民，是惟一有神权政体的民族。因为天主不但是他们宗教上的天主，同时也是他们政治上的统治者与君王。天主为他们制定了国法，也订明了人民的权利和义务；并且还为他们建立了先知的制度。
先知是天主的使者、代表和代言人。他们向人民宣布天主的旨意与计划。勤告背信不忠者悔改，谨遵天主与他们缔结的盟约。从表面上看来，先知似乎只是为以民服务而已，而实际上他们的使命却与整个人类有着极大的关系。因为天主借着他们，透过以民准备默西亚及其神国的来临。
约纳是阿米泰的儿子，是公元前第八世纪北国的一位先知。可是他有着犹太人褊狭的民族主义，不愿听从天主的命令去给异民宣讲，怕他们悔改而逃过灭亡的灾祸。但天主却借着奇迹，让他了解，一切褊狭的自私主义均属错误；同时也让他明白，一切民族均是天主乐意怜悯和施予救恩。
事情的发生是这样的：
那时，上主的话传给约纳说：“你起身往尼尼微大城去，向他们宣布：他们的邪恶已达到我前。”可是约纳却躲开上主的面，想从约培上船，逃往塔尔史士。
但上主却使海上起了大风浪，眼看船即将被击破。大家都惊惶起来，每人都在呼求着自己的神，并将船上的货物抛入海里，以减轻载重。而约纳却躲在船舱里呼呼大睡，被船长发现。船长问他说：“你怎么还在睡大觉？快起来呼求你的神罢！也许祂会眷顾你，而使我们不致丧亡。”
船上的人由于想知道是谁引起这场灾祸，所以就以抽签的方式找答案。想不到竟被约纳抽中。他们于是逼着他说：“请告诉我们：是什么原故引起这场灾祸？你是作什么的？从那里来？属于那个民族？”至此，约纳只好把逃避天主的事全盘托出。
当然，风暴与约纳逃避责任不二定有必然的因果关系，但是他们却仍然归咎于他。眼见海涛越来越汹涌，约纳遂向大家说：“我知道这场风暴乃是因我而起，这样吧！你们把我抛入海中，浪涛自然就会平息。”他们虽然合力同心摇橹，仍然无法让海平静下来，最后只好把约纳抛入海中。说也奇怪，海竟然就此平静了下来。大家遂敬畏上主，并向祂献祭许愿。
可是说来奇怪，约纳虽被抛入海中，却并没有溺毙，因为他被一条大鱼吞进肚里，经过三天三夜之久，竟然没死，最后又被吐了出来。
约纳既然死里逃生，心里终于明白了天主的旨意，于是起身往尼尼微城去，向城里的人宣布说：“还有四十天，尼尼微就要毁灭了。”
于是城里的人信了天主，并开始守斋，全体身披苦衣，连国王也脱下皇袍，披着苦衣坐在灰土中表示忏悔，并派人向百姓宣布说：“人、牲畜、牛羊，都不可吃喝；也不可牧放。人畜都应穿上苦衣，恳切呼求天主，更应远离邪路，放弃暴行。也许天主会息怒，不让我们丧亡。”由于全国上下真心悔改，终于打动天主的心，怜悯了他们。
约纳既已完成先知的使命，照理说应该替百姓高兴才对，可是由于褊狭的民族主义作崇，竟对天主的仁慈极表不满，于是一个人跑出城外，在东面盖了一个棚子，独坐在里面，想看看城中会发生什么事。
天主早知道他心里的不满，有意给他一次机会教育，遂让棚子旁边长出一棵高过约纳头部的篦麻，替他遮阳。约纳一看见这棵篦麻，心喜不已。但是第二天一大早，这棵篦麻被虫子咬死了。而且当时天空正刮着炎热的东风，炎阳炙人，使约纳感到极其难忍，竟要求天主让他死去。天主遂开导他说：“你对这棵一夜之间出生又死去的篦麻虽没尽过一点儿力，还会感到怜惜，而对有十二万多百姓的尼尼微城和其中的牲畜，我就不该怜惜么？”
一九五八年十月八日香港报上登载：“葬身鱼腹可改作藏身鱼腹了。约在一周前，印度洋上曾刮大风，棉兰附近有一艘海上捕鱼的渔船，当时宣告失踪。但前天在那渔村附近的海滩上，忽然海中冲上来一条巨鲨的尸体。村民把鱼腹剖开，竟发现那失踪的渔夫躺在鲨鱼腹中。他虽疲乏不堪，但还没有死去。他在鱼腹中有五天五夜之久。”
约纳是否真的在鱼腹中停留三天三夜之久，并不是最要紧的事。重要的是我们应该了解作者的目的何在。根据约纳先知书的内容和文体看，我们知道，作者不在记述史事，而更是在让读者了解：上主爱护天下万民，因为祂慈悲宽仁。祂的博爱要求人消除要不得的褊狭的自私观念，就像约纳本人就是犯了这种错误。
在约纳身上，让我们看出，一个人如果想完全承行天主的旨意，似乎是不容易的。他虽然是天主的使者和代言人，照理说应该只讲天主要他讲的，和只做天主所要他做的。可是他是人，所以也有人的血肉之见；更由于他是犹太人，所以也有着褊狭的民族主义思想。也正因为他未能跳出自己，所以终于演出“潜逃”的丑剧。可幸的是，天主及时修正了他的错误。
在我们的生活中，不是也常犯同样的错误吗？我们常“自以为是”，而不问“这样想或这样做，到底是不是天主的旨意？”有多少次，我们在满足着私意，但是却堂而皇之地告诉别人说：“我是为天主而做！”这真是“自欺欺人”的作风！不错，我们可以骗得了自己和别人，但是难道我们真的会愚蠢到认为我们也能骗得了天主么？
在寻求天主旨意的路上，我们是多么需要以一个完全自由而开放的心灵去面对祂呢！
在约纳的奇遇中，有一让我心折之处，那就是天主对人灵的“教育法”。
天主虽明知约纳犯有严重错误，但是却没有以严辞厉色相对，祂只是借着自然界中一株看起来并不显眼的植物那短暂的荣枯，让他明白了一端伟大的真理。这是何等奇妙的教育方法！
从这件事上，让我更深深地了解，说服力不一定得靠华丽的辞藻或动人的词句，有时候简单的话语或日常所见的一些事物，更容易打动人心。
约纳先知的故事，是基督从死者中复活的预像，这一点是不容置疑的。从耶稣对犹太人的一段对话中可以看得出来。
在玛窦福音第十二章三十八至四十二节，这样记载说：那时，有几个经师和法利塞人对耶稣说：“师傅，我们愿意你显示一个征兆给我们看。”祂回答他们说：“邪恶淫乱的世代要求征兆，但除了约纳先知的征兆外，必不给其它的征兆。有如约纳曾在大鱼腹中三天三夜；同样，人子也要在地里三天三夜。尼尼微人因了约纳的宣讲而悔改了。”
为耶稣，显个奇迹原是一件简单的事情，但是由于那些经师和法利塞人，纯是为满足本性的好奇，而不会在奇迹中对耶稣产生信仰的行为，所以耶稣没有答应他们的要求，而只是对他们说：除了约纳先知的征兆，必不给其它的征兆。言外之意是，如果在我的死亡与复活这最伟大的奇迹中，你们还不能相信我就是要来的那位的话，给你显其它的奇迹，又有什么用呢？
诚然，为信的人，奇迹只不过是一个外在的帮助而已，不是信仰的全部。
欣赏过地中海的美景之后，午餐时别人救济的那些食物，在肚子里早已消化殆尽。此刻，肚子里竟然叽哩咕噜起来，大伙儿也显出一副疲态，于是，准备打道回衙。
离去前，心中竟有依依不舍之情，毕竟，我爱海之情太深了。于是，我回过头去，想再一次把这个令人迷恋的地中海风貌，深深地印入记忆的脑海里去。
让我感到詑异的是，先前纯朴的外貌已不复存在。此刻，她像是一位披上闪闪金光华服的少妇，正在迎接着夜的来临。原来，已是彩霞满天，渔舟晚唱的时刻了。说真的，如果不是人生地不熟的话，我真想叫他们先回去，好一个人独自拣个视野最好的角落，坐在那儿，沉醉在这良辰美景中。然而，此刻身不由己，只好悻然地与大伙儿离去。坐在车中，一路默默无语。有着“夕阳无阳好，只是近黄昏”的慨叹！
由于来程路经海法时人车拥挤不堪，无法进城游览，所以回程时，路过该地时，司机先生特别把我们带到伯多禄堂去参观，一方面固然可以满足大家到此一游的心愿，我想，多少还有一点儿补偿下午不能来的用意吧！
车子抵达耶路撒冷的时候，已是华灯初上，万家灯火了。
洗了一个痛快的澡，吃过饱饱的一顿之后，下午失落的心情尽消，一时出游的兴致又来了。于是邀了华特神父一同外出，去逛夜市。
首先，我们跑去黑落德门，想换一些美金，但是价钱没谈妥而作罢。华特神父说要带我去看一看耶稣的十四处苦路。因为他下午刚刚去过，只是到了那儿，也许是夜晚的关系，有两三处竟找不到了。于是提早回客栈休息。结束了一天获益良多却累人的朝圣旅游活动。
