惟独事奉主，依侍主的照顾
为此，我告诉你们：不要为你们的生命忧虑吃什么，或喝什么；也不要为你们的身体忧虑穿什么。难道生命不是贵于食物，身体不是贵于衣服吗？
你们仰观天空的飞鸟，牠们不播种，也不收获，也不在粮仓里屯积，你们的天父还是养活牠们；你们不比牠们更贵重吗？
你们中谁能运用思虑，使自己的寿数增加一肘呢？
关于衣服，你们又忧虑什么？你们观察一下田间的百合花怎样生长：它们既不劳作，也不纺织；
可是我告诉你们：连撒罗满在他极盛的荣华时代所披戴的，也不如这些花中的一朵.
田里的野草今天还在，明天就投在炉中，天主尚且这样装饰，信德薄弱的人哪，何况你们呢？
所以，你们不要忧虑说：我们吃什么，喝什么，穿什么？
因为这一切都是外邦人所寻求的；你们的天父原晓得你们需要这一切。
你们先该寻求天主的国和它的义德，这一切自会加给你们。
所以你们不要为明天忧虑，因为明天有明天的忧虑：一天的苦足够一天受的了”。（玛6：24-34）
人总是整天为了吃，喝，穿追逐金钱而轻忽天主，不承认这点的人是没有深刻反省过的。仔细对自己追根究底，有谁能逃过金钱的奴隶呢？再心智高雅的人，也不能否认没有沦为过金钱的阶下囚。只是，也许，因个人对金钱所持的态度不同，所沉迷的深浅不同，或说充当金钱奴隶的等级不同。在许多史书上都见过奴隶等级图：就拿《巴比伦囚徒》这幅画的情形来说吧，奴隶卑恭曲膝，精神萎靡而又无法自拔，不同等级的奴隶承受着不同程度的奴役。他们掩面低泣又无力改变现状。
人总是整天为了吃喝穿追逐金钱而轻忽天主。试问有智慧的人：“你们中谁能运用思虑，使自己的寿数增加一肘呢”？——你们不该运用思虑只看到金钱，不顾自己生命的死活。“难道生命不是贵于食物，身体不是贵于衣服吗？”“你们先该寻求天主的国和它的义德，这一切自会加给你们。”“因为这一切都是外邦人所寻求的；你们的天父原晓得你们需要这一切。”“所以，你们不要忧虑说：我们吃什么，喝什么，穿什么？”
这时，相反的疑问和毁谤也来了：那我们先去寻求天主的国——他的国不在这里（我们的世界）！我们不去先寻找吃喝穿，他的义德能在我们饥饿时，口渴时，寒冷时来救我们的 生命（肉身）吗？我们什么也不去做，只去寻求天主的国和他的义德，纵使我们愿意去做，我们的生命（肉身）也熬不出几天就因饥饿，口渴，寒冷，意志困乏而死了。
而我们的主耶稣基督教导我们的是这个含义吗？你们侍奉金钱，不顾自己生命的死活了吗？肉身的几十年吃喝穿，有钱能使自己不死吗？“你们中谁能运用思虑，使自己的寿数增加一肘呢？”我们先该把最宝贵的生命放在第一位，而不是金钱。寻求永恒的生命而不是短暂的肉身享乐。我们先该把永恒的生命作为追求的价值和目标放在第一位，这永恒的生命仅存在于天主的国和他的义德。只有去那里才能寻到。因此，为了获得生命，“你们先该寻求天主的国和它的义德，这一切自会加给你们。”赢得了永恒的生命，还有什么吃喝穿金钱能买到的东西我们得不到的呢？寻求天主的国和它的义德，成为天主的国座上宾不是比成为金钱的奴隶更有价值吗？有这样的价值和目的，我们在追求的过程中才不致迷失方向，不致在人生吃喝穿的享乐迷宫里一不小心走上岔路跑去做金钱的奴隶去了。
天主的国和他的义德——天主没有教我们什么事也不做，只靠意志寻求而不动身寻找的。那么，他让我们怎么去寻找呢？最简单直接的：看耶稣怎么去寻找的。天主亲自示范给我们，并且他（耶稣）找到了。他怎么寻找的呢？他没有什么事都不做，只去斋戒，祈祷，呼求天主。相反的，他做了很多，他神贫，博爱（治好瞎子，聋子，瘫子，付魔的人，使死人复活），谦逊，容忍。他不光为自己寻找，他也无须为自己寻找。他为了我们的得救，帮助我们寻找：他劝谕祈祷，扶持贫微，圣训责备；他称赞保护，召叫门徒，言传身教，最后忍辱负重，舍身救赎；之后的，他死而复活，荣升天主的国。他没有整天为了吃喝穿追逐金钱，天主不是照样为他安排了在世上的一生吗？他因饥饿，口渴，寒冷，缺乏金钱而死了吗？他不但没有，相反的，天主为他的一生安排了最好的——天主的光荣。他出生在寒微人家，生在马棚。婴儿耶稣睡在马槽以牛马的呼吸取暖，天主不是为他安排了这种最光荣的出身吗？天主为他安排艰苦，安排牺牲，为他安排天上地下以前以后世代都要称颂他为王！天主总有途径让我们不致饿死，渴死，冷死。因为，“你们的天父原晓得你们需要这一切。”试问：我们中有哪一个在世上天主为我们安排的吃、喝、穿还不够？我们中有哪一个在世上天主为我们安排的会比耶稣还贫穷：生没有居所，小小婴儿耶稣躺在寒风中的马槽里；死没有坟墓，为我们罪人舍身受难却被草草的葬在别人的坟墓里。或者我们中哪一个曾经有过为寻找天主而身处过绝境或无救援的？
“你们先该寻求天主的国和它的义德，这一切自会加给你们。”
天主是要我们去寻找，寻找他的国和的他的义德。“寻的必能找到，敲门就给你们开门。”“你们纵然不善，尚且知道把好的东西给你们的儿女，何况你们在天之父，岂不更将好的赐予求他的人？”（玛7：8-11）
关键是在一生寻找的过程中，要知道先寻找什么，什么是我们最重要的价值和目的。不能盲目的只知寻找吃喝穿金钱享乐，白白耗了生命，而没有在短短的有生之年去多运用思虑把自己寻找耶稣的脚步增加一肘呢？我们寻找跟随他，效法他才不致死去，我们寻找他必找到天主的国而获得生命。天主的国是永生的国。
整日为生命忧虑吃喝穿，思念金钱，怎么能有多余的心去思念天主。我们轻忽了天主，并不是他不喜欢我们了，进不了天主的国，而是因为轻忽了天主，魔诱就乘虚来了，人性的软弱战胜不了无孔不入的诱惑，罪恶随之而来。天主是极善，极美，极佳；魔鬼是极恶，极丑，极陋；人站在中间。不先寻求天主的国，就会因诱惑感染罪恶。有罪恶，即使再小的罪恶，人就不能靠近极善，极美，极佳；有罪恶，即使再小的罪恶都不属于天主的国；有罪恶，即使再小的罪恶都进不了天主的国。因此，耶稣教导我们：“先该寻求天主的国和它的义德。”更进一步的内涵是：让我们去追寻天主的极善，极美，极佳。去脱免罪恶，进入到天主内。如果我们愿意听从耶稣，听从这样的要求和目标，有谁会被金钱物欲所诱惑呢？我们听从耶稣，紧随依靠极善，极美，极佳。固若金汤，坚如盘石，诱惑和罪恶无缝插针。那么，天主才是我们唯一要事奉的主人，我们只去听从他。惟独事奉主，依侍主的照顾！
信德薄弱的人哪，不知你们一切都来自天主。如若不是他给，再追逐劳作忧虑也是徒劳。盲目追逐的后果就比如强行开采，滥砍乱伐，超量耗费资源。造成的后果是危及子孙后代的。也不是用人有限的认识和智慧所能改善的。这一方面，失去的远比得到的多，人类到底是先进了还是糊涂盲目了？我们要回过头来重新审视自己，先寻求天主的国，寻求天主的极善，极美，极佳。那样，在人生寻找的过程中，就会适时以造福人类，造福子孙后代来考虑。我这样做对不对，好不好，会不会导致什么更大的过错或损失，得大于失，还是失大于得，这样做有没有什么价值？我凡以这样审查过自己或行为的，必不致盲目，必不致糊涂，必不致远离自然规则，必不致远离天主。如此要求自己或行为的，一步步前进，每个人亦然，人类就离天主的极善，极美，极佳不远了，就离天主的国不远了。
让我们坚固信心，信赖耶稣（天主），惟独事奉主，依侍主的照顾！“你们的天父原晓得你们需要这一切。 你们先该寻求天主的国和它的义德，这一切自会加给你们。”
