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智慧的起源及尊贵
一切智慧，皆来自上主，并且永远及在有时间以前，就和他同在。
海沙、雨点和永远的日子，谁能数清？天之高，地之宽，渊之深，谁又能测量？
天主的智慧，先万物而生，谁又能探究？
智慧受造於万物之先；明达的智慧，从永远就有。
智慧的泉源是天上天主的言语，她的道路是永久的诫命。
智慧的根源，曾启示给谁？她的计谋，有谁认识？
智慧的纪律曾启示并发现给谁？她那繁多的途径有谁明白？
惟有一位明智至高全能的创造者，他是最可敬畏的，即那坐在自己宝座上的上主。
他藉着圣神，创造了智慧，注视了她，数清了她，
遂把她倾注在他一切的化工上；并照自己的恩赐，倾注在一切有血肉的人身上；又将她赐给爱慕自己的人。
敬畏天主的人必获得智慧
敬畏上主是人的光荣、夸耀、喜悦和欢愉的冠冕。
敬畏上主，悦乐心神，赐与喜乐、愉快和长寿。
敬畏上主的人，终必得福；在他临终之日，必蒙祝福。
爱慕上主是堪受光荣的智慧。
她显示给谁，就赐给谁爱情。这爱情能使人享见上主。
敬畏上主是智慧的开始。这敬畏在母胎中，已与忠信的人一同形成了。她与被选的後裔往来，被仁爱和忠信的人所承认。智慧在人间，建立了一个永久的基础；在他们的後代中，她必获得信赖。
敬畏上主是知识的虔敬。
这虔敬保守人心，使人得到义德，赐给人兴趣和喜悦。
敬畏上主的，必获得幸福；在他末日，必蒙受祝福。
敬畏上主是智慧的圆满；她用自己的果实，使敬畏上主者沉醉。
用自己的出产，充满他们的栈房；以自己的宝物，贮满他们的府库。
敬畏上主是智慧的冠冕；她产生平安，恢复健康。
天主观看和测量智慧，二者都是天主的恩惠。
智慧要赐与人知识和明达的光明，并要增加那些坚持智慧者的光荣。
敬畏上主是智慧的根源，她的枝干可得久存。
敬畏上主，排除罪行；谁怀有它，必能脱免上主的义怒。
为得智慧应何去何从
敬畏上主，驱除罪恶。
不义的忿怒，终不能视为正直；他忿怒的烈火，必要使他丧亡。
忍耐的人暂时容忍，最後必有喜乐的酬报。
他暂时缄默不言，以後许多人的唇舌，却要称扬他的明智。
在智慧的府库 ，有明智的箴言。
但是敬畏上主，是罪人所厌恶的。
你若羡慕智慧，就应遵守诫命；上主必会把智慧赐给你。
因为敬畏上主，就是智慧和纪律；他所喜悦的，就是忠信和良善。
上主必充满这些人的府库。
不可违背敬畏上主之情；亲近他，不要怀着贰心。
与人交谈，不要虚伪；要谨慎你的唇舌。
不要自高，怕一旦跌倒，羞辱便来到你身上；
而上主把你的秘密 漏，在集会中羞辱你；
因为，你没有怀着敬畏之心亲近上主，反之，你的心却充满了诡诈。
怎样应付试探
我儿，你前去服事上主时，应固守正义与敬畏，并应预备你的心承受试探。
使你的心居正不偏，坚忍不拔；应侧耳听取明智的言语；在灾难中，不要慌张。
应静心等待天主的照顾，与天主保持联系，总不要离弃他，好使你至死充满幸福。
凡降到你身上的，你都要接受；在痛苦中，你要忍受；在各种困苦中，你要多多忍耐；
因为金银应在火 锻炼，天主所喜悦的人，也应在谦卑的火炉中锻炼。
你只管信赖天主，他必扶持你；你应修直你的道路，要仰望他，要保持敬畏他的心，至死不替。
论依赖天主
你们敬畏上主的，要等待他的仁慈；不要离开他，免得跌倒。
你们敬畏上主的，要信赖他，你们的赏报，就不会落空。
你们敬畏上主的，要希望幸福，及永远的喜乐和救恩。
你们敬畏上主的，要爱慕他，你们的心灵，就会蒙光照。
请你们追念前代，看看有谁依赖了上主，而受了耻辱？
有谁保持了对他的敬畏，而被遗弃？有谁呼求了他，而被他轻视？
因为，上主富於慈惠宽仁；在患难中，赦免罪过，并施救恩。他是一切真心寻求他的护卫者。
依靠天主与不依靠天主的结局
祸哉，怯懦的心，邪恶的口，虚弱的手，及徘徊於两条路的罪人!
祸哉，心无志气的人! 他既对天主没有信赖，决得不到他的保护。
祸哉，你们失去坚忍，离弃正道，喜欢走邪路的人!
因为，当上主视察你们时，你们将作什麽？
凡敬畏上主的，决不背弃他的言语；爱慕他的，必遵循他的道路。
凡敬畏上主的，必寻求他的欢心；爱慕他的，必饱尝他法律的奥义。
凡敬畏上主的，必常预备自己的心，在他面前谦卑自下。
凡敬畏上主的，必遵守他的诫命，直到他来看顾，常怀着忍耐。
他们说：假使我们不悔改，我们就必落在上主的手 ，而不是落在人的手 ；
因为他是多麽伟大，他的仁慈又多麽伟大。
儿女应孝敬父母
智慧之子，形成义人的集会；他们的家族充满服从与友爱。
孩子们，你们应听从我，你们的父亲；你们要这样作，以便得救。
因为，上主愿父亲受儿女的尊敬，且确定了母亲对子女的权利。
孝敬父亲的人，必能补赎罪过；且能戒避罪恶，在祈祷之日，必蒙应允。
孝敬母亲的人，就如积蓄珍宝的人。
孝敬父亲的人，必在子女身上获得喜乐；当他祈祷时，必蒙应允。
孝敬父亲的，必享长寿；听从上主的，必使母亲得到安慰。
敬畏上主的人，必孝敬父母；奉事生他的父母，犹如奉事主人。
你当以言以行，以各样的忍耐，孝敬你的父亲，
好使他的祝福，降到你身上，而存留至终。
因为父亲的祝福，巩固子女的家庭；反之，母亲的诅咒，拔除家庭的基础。
不要以你父亲的羞辱为荣，因为父亲的羞辱，为你不是光荣；
原来人的光荣，是建在他父亲的荣誉上；不名誉的母亲，是子女的耻辱。
我儿，你父亲年老了，你当扶助；在他有生之日，不要使他忧伤。
若他的智力衰弱了，你要对他有耐心，不要因你年富力强就藐视他；
因为，对父亲所施的怜悯，是不会被遗忘的，天主必要赦免你的罪过，复兴你的家庭。因你容忍母亲的过失，必获赏报；
天主必依公义，建立你的家庭；在你困难之日，要记念你，要消灭你的罪过，有如晴天溶化冰霜。
背弃父亲的，形同亵圣；激怒母亲的，已为上主所诅咒。
进修谦德戒除好奇心
我儿，执行你的工作时，应当谦和；这样你会比施惠的人更受人爱戴。
你越伟大，在一切事上越当谦下；这样你 能在上主面前，获得恩宠。
因为，只有上主的权能是伟大的，为谦逊人所尊崇。
为你太难的事，你不要寻找；超乎你能力的事，你不要研究；然而天主给你所规定的，你应时常思念，在他的许多工程上，你不应怀着好奇心去追究。
因为，亲眼观察那些隐密的事，为你并不需要。
在超过你能力的事上，你不要劳神；在他的许多工程上，你不要怀着好奇的心；
因为，你已见到许多，人类不能理解的事；
的确，有许多人受了自己妄想的欺骗，邪恶的幻想迷惑了他们的明悟。
愚顽人必遭失败明智人必获福利
心 顽硬的人，终究必有不幸的结局；爱危险的，必死於危险之中。
徘徊在两条路上的心，决不会成功；心术不正的人，必要绊倒。
顽硬的心，必为愁苦所累；罪人必要罪上加罪。
骄傲人们的创伤，无法医治，因为恶根在他们身上，已根深蒂固，而他们却不自觉。
明智人的心，领会寓言；智慧人的心愿，是希求热心的听众。
聪明睿智的心，必戒避罪恶；在正义的工作上，必获成功。
要怜悯周济穷人
水可以消灭烈火，施舍可以补赎罪过。
天主保佑施舍的人，此後必要记念他，在他跌倒时，要使他获得扶助。
我儿，不要拒绝救济穷人生活的急需，也不要使急难人的眼目长久望着你。
不要加增 饿人的悲苦，也不要激怒困苦中的人。
不要扰乱忧苦人的心灵，也不要迟延接济有急难的人。
不要拒绝痛苦而哀求的人，也不要转脸不顾穷困的人。
不要转眼不顾乞丐，而叫他生气，也不要让他，那有求於你的人，背後咒骂你。
因为，人心在愁苦中，若咒骂了你，他的创造者必要垂听他的哀求。
如何对待各级人士
在穷人的集会前，你应表示和气；在长老前，你应谦抑你的心灵；在官长前，你应低首下心。
你要高兴倾耳垂听穷人，并归还你的债务，又要和颜悦色地向他答礼。
应从压迫者的手中，拯救被压迫的人；在宣判时，不应畏缩。
对待孤儿应如慈父，扶助他们的母亲，应如丈夫。
如此，你 算是至高者听命的儿子，他必要比你的母亲更爱你。
智慧的美果
智慧举扬自己的子孙，照顾寻找自己的人。在正义的路上，她要身为前导。
爱她的，就是爱生命；欣勤寻找她的，必能充满喜乐。
占有她的，必承受荣耀；她到那 ，上主就在那 祝福。
凡事奉她的，就是事奉圣者；凡爱慕她的，上主也必爱他们。
听从她的，必能统治万民；亲近她的，必能安居度日。
依赖她的，必能以她为产业；他的後裔也必占有这份产业。
因为，智慧先领他走弯曲的路，先试探他，
使他畏惧恐怖，用自己的纪律磨炼他，以自己的诫命试探他，直到对他有了信任为止。
然後，她要坚固他，再领他走直路，使他欢乐；
将自己的秘密启示给他，使他富有知识和正义的智慧。
若是他走入歧途，智慧就离弃他，任凭他丧亡。
当仁不让见义勇为
我儿，你要爱惜光阴，谨避邪恶；
不要做问心有愧的事。
有一种羞愧带来罪恶，又有一种羞愧却带来光荣和恩宠。
你不要顾全脸面，而陷害你的灵魂；也不要说谎，而害你的灵魂。
你不要因羞怯而自取丧亡。
在救助人时，不要闭口无言，也不要把你的智慧隐藏不露。
因为由言谈中，可以看出智慧；在答话上，可以现出明智；在正义的工作上，可以表示出意志的坚定。
不要出言反对真理，对你的无知，你当羞愧。
不要耻於承认你的罪过，不要阻止下流的河水。
在糊涂人前，不要屈服，也不要顾全权威者的脸面。
至死要为真理奋斗，上主天主必要助你作战。
应戒避的事
不要在唇舌上夸张，不要在行事上怠慢疏忽。
你在家中，不要如同一只狮子；对你的仆役，不要任性逞强，不要压迫你的属下。
你的手不要只为领取 伸开，而在施恩时缩回。
财迷与冒失的危险
不要依恃不义的财物，也不要说：为我的生活已经够了，因为在报复和灾难时，这些都无用处。
不要顺从你的偏情和你的能力，去满足你心中的欲望。
不要说：谁能宰制我？谁能因我的行为屈服我？因为上主必要报复。
不要说：我犯了罪，遭受了什麽灾殃？因为上主是富於含忍的报复者。
关於罪的赦免，应心怀恐惧之情，免得罪上加罪。
不要说：他的仁慈宽大，我纵有许多罪过，必蒙赦免；
因为怜悯和义怒皆系於他，他的愤怒将在罪人身上得以平息。
归向上主，不要迟缓，不要一天一天地拖延；
因为，上主的义怒忽然降来，他要在报复的日期，将你消灭。
不要依靠不义之财，因为在义怒的日子，它们於你毫无用处。
说话要诚实
不可任意随风簸扬，不可见路就走，有如一口两舌的罪人。
你当坚持你的主意；你的言语，应当前後一致。又当坚持你良心的真理和明智；如此，和平与正义的言语，便常与你相随。
听话要快，答覆要慢。
你若有所知，就可答覆别人；否则，就应把手按在口上；这样，你就不致说出冒失的话来，而自招羞辱。
光荣与羞辱，全在乎言语；人的唇舌，能使人招致丧亡。
不要让人说你是诽谤者，也不要用你的唇舌陷害人；
因为，做盗贼的，必受羞辱；一口两舌的人，也必受极严厉的责斥。谗言者所得的，是憎嫌、仇视和耻辱。
大小事都不要疏忽；事无论大小，都要一律做得适当。
不要因言语不慎，将友谊变成仇恨；因为，有恶名的人，必蒙羞受辱；一口两舌的罪人，也是如此。
欲不可纵
不要放纵你的情欲，免得你的情欲，因了糊涂，像牛犊一样，消耗你的气力；
吃尽你的叶子，摧残你的果实，抛弃你，如同一棵旷野 的枯树。
邪恶的情欲，要灭绝怀有情欲的人，使他成为仇人的话柄，使他的命运与不虔敬者相同。
真朋友与假朋友
亲切温柔的言语，能使友人增多，并能感化仇人；同情的话，能使友好的往来敦厚。
与你要好的人应多，然而作你参谋的，只千中取一。
如要交友，先要考验，不要立刻信任他。
因为有的人，只是一时的朋友；在你困难的日子，就不见了。
有的朋友，一旦变成仇人，就把你争执的事和仇恨， 露出来，为凌辱你。
有的人是酒肉朋友，在你困难的日子，就不见了。
你幸福的时候，他和你同心，对你的仆婢，也任意使唤；
若你遭了难，他就翻脸攻击你，回避你。但对於良好的友谊，你应恒一不变。
你当远离你的仇人，慎重对待你的朋友。
忠实的朋友，是稳固的保障；谁寻得了他，就是寻得了宝藏。
忠实的朋友，是无价之宝，他的高贵无法衡量：金银也比不上他忠实的美好。
忠实的朋友，是生命和不死的妙药；惟有敬畏上主的人，才能寻得。
敬畏上主的人，才有真正的友谊，因为他怎样，他的朋友也怎样。
为悦乐天主当求智慧
我儿，从你幼年时起，就应接受教训；如此，直到老年，必能寻得智慧。
你要亲近她，就如耕田和播种的人，等待她的美果；
因为，你用智慧去工作，用功不久，很快就可吃她的出产。
智慧为不肯受教的人，是酸苦的；愚昧的人，不会与智慧常久相处，
因为，智慧有如放在愚昧人身上的重石，他决不会迟延抛弃她。
原来智慧的含义，正如她的名字，明白的人不多。但认识她的人，她必与他相处，直到天主面前。
我儿，你当听取和接受我的智谋，不要拒绝我的忠告。
把她的脚镣扣在你的脚上，将她的枷锁套在你的颈上。
要放低你的肩膀，肩起她来，不要因她的束缚而烦恼。
要全心亲近她，全力遵循她的道路。
要研究她，寻求她，她必把自己显示给你；你一得了她，总不要离弃她；
因为，你终究要在她内寻着平安，她必变成你的喜乐。
於是，她的脚镣，要成为你有力的护卫，坚固的基础；她的枷锁，要成为你光荣的服饰。
她有黄金的美丽，她的束缚有如紫红的织品。在她内，有生命的美丽；她的桎梏是有益的束缚。
你要穿上她，作你美丽的服装；戴上她，作你喜乐的冠冕。
求智慧的必得智慧
我儿，你若愿意，就可受教；你若专心，就会明智。
你若爱听，就必得到智慧；你若侧耳静听，必成为智慧的人。
你当常居於明智的长老之中，遇到有智慧的人，你应结识他。凡是天主的言语，你都要喜欢恭听；对明哲的格言，不要轻忽。
假使你看见一个有智慧的人，你要及早前去拜访，你的脚要磨光他的门限。
你当默想上主的诫命，时常留心他的法令；如此他必会坚固你的心，赐给你所希望的智慧。
当躲避各种罪恶
不要作恶，恶便不会胜过你；
远离不义，不义也必远离你。
我儿，不要在不义的犁沟中撒种，你就不会收七倍的灾祸。
不要向上主求做大官，也不要向君王求荣位。
不要在上主面前，自以为义人，因为他认透人心；也不要在君王面前，自显为明智。
不要谋求做判官，怕你无力拔除不义，而在有权势的人前，恐惧畏缩，因而伤损你的廉洁。
不要得罪城中的民众，免得你在民间，声名扫地。
不要存心再次犯罪，因为就是一次，你都不免要受惩罚。
祈求的时候，不要胆怯；
也不要忽略施舍。
不要说：天主必垂视我这许多的礼品；当我向自高者天主奉献礼物时，他必会悦纳。
心 苦闷的人，你不要嘲笑他，因为有一位贬抑和举扬人的，鉴临万事的天主。
不要捏造谎言，陷害你的兄弟；对你的朋友，也不要有类似的行为。
任何谎话都不要说，因为惯於说谎，不会有好结果。
在权贵的集会中，不要多言；你祈祷时，言语不要重复。
不要厌恶劳力的工作，和至高者制定的农业。
不要参与罪人的集团；
应记住：义怒是不会迟延的。
你当极力谦卑你的心灵，因为，不虔敬人的罪罚，就是烈火与 子。
如何对待亲友与家人
不可为了钱财而出卖朋友，也不可为了敖非尔的金子，而离弃你最亲爱的兄弟。
不要离弃因敬畏上主所得到的，明智而有德行的妻子，因为她的可爱，贵於黄金。
不要虐待忠诚工作的仆役，和为你牺牲性命的 工。
你当爱护明智的仆役，如你自己的性命；不可剥夺他的自由，也不可让他依然穷苦。
你有羊群麽？就该照顾；若为你有益，就该保存。
你有儿子麽？就该教训他们：从幼年，就该使他们的颈项屈服。
你有女儿麽？就该保护她们的身体，不要对她们常露笑容。
叫你的女儿出嫁，你算是做了一件大事；但应把她嫁给一个明智的人。
一个妇女若合你的心意，你不要离弃她；若是一个可恼恨的，切不可信赖她。
孝敬父母
你要全心孝敬你的父亲，不要忘掉你母亲的痛苦。
你要记住：没有他们便没有你；他们对你的恩惠，你如何报答呢？
尊敬司祭
你当全心敬畏上主，并尊敬他的司祭。
你当全力爱慕你的创造者，不要抛弃他的臣仆。
你当全灵恭敬上主，尊敬司祭，
并依照定例，给他所应得的一分：即首批成熟的出产，赎罪的祭品，平安牺牲的右腿，圣洁的祭物，和高尚的献仪。你要用少许祭品，洗净你无心的过犯。
你应将平安牺牲的一切胳臂，圣洁的祭品，与贵重的献仪，都献给上主。
救助穷苦的人
应向穷人伸手施惠，好使你的祝福和怜悯，完备无缺。
对一切活人，要施与恩惠；对於死者，不要禁止哀悼。
不要终止哭吊的人，要同哀悼的人一同哀悼。
看望病人，不可怠慢；惟其如此，你 能受人爱戴。
避恶善法
你在一切事上，要记得你的末日；这样，你就永远不会犯罪。
与人相处要有明智
不要同有权势的人争吵，免得你落在他的手中。
不要同富贵人争执，怕他用财势来反对你；
因为金银败坏了许多人，连君王的心，也受了金银的迷惑。
不要同饶舌的人争辩，也不要在他的火上添柴。
不要同粗暴的人开玩笑，免得你的祖先受到耻辱。
人若改恶迁善，你不要嘲笑他，也不要责斥他；该记住：我们都是应受责罚的罪人。
不要轻慢老人，因为我们将来也要成为老人。
一个仇人死了，不要喜欢；该记住：我们都要死。我们也不愿别人，见我们死了而喜欢。
不要轻忽明智长老的教训，要反覆玩味他们的名言；
因为从他们那 ，你可以学得教训，及明智的至理，好能从容地服事王侯。
不要忽略长老的传授，因为他们也是从祖先学来的；
从他们那 ，你能学得明智，在需要时，你便能自知解答。
不要点燃罪人的煤炭，申斥他们，免得你被他的火 烧伤。
不要对傲慢人生气，免得他吹毛求疵，陷害你。
不要借钱给比你有权势的人；你若借钱给他，就等於丢了。
担保不要超过你的力量；假使你作了保，你该想你已成了债户。
不要同判官诉讼，因为人审判他时，必顾全他的面子。
不要同冒失的人一起走路，怕他加给你困难，因为他任意行动，你必因他的鲁莽，而与他一起丧亡。
不要同容易愤怒的人吵架；不要同他走入旷野，因为在他眼中，流血是不算什麽的；在没有人帮助你的地方，他就要杀害你。
不要同鲁莽人商量事情，因为他不会严守秘密。事情一不称心，他就不喜爱。
在外人面前，不可作你想隐瞒的事，因为你不知道，这事会发生什麽结果。
若你不愿招致祸患而受辱，就不要向人人表露你的心事。
如何对待妇女
不要猜忌你怀中的妻子，怕你教给她危害你的智识。
不要任意顺从你的妻子，免得她侵占你的权柄，使你蒙羞。
不要逢迎淫妇，怕你落在她的罗网 。
不要同歌女交往，也不要听她，怕你跌在她的陷阱 。
不要注视处女，怕你为了爱她，而失足跌倒。
不要倾心於妓女，怕你荡尽了你的产业。
不要在城市的街道上，东张西望，也不要在城中无人的地方游荡。
当转移眼目，不看美丽的妇女，也不要注视别人妻子的美容；
为了妇女的美容，许多人走入迷途；从此，欲情炽然，有如烈火。
所有的淫妇，都像路上被人践踏的粪土。
许多人因羡慕别人妻子的美貌，而变坏了；因为她的言语，炽然有如烈火。
不要与有夫之妇同坐，也不要与她同席燕饮，饮酒时也不要同她辩论，
怕你的心转向她，因你的情欲而陷於丧亡。
如何对待各级人士
不要离弃旧友，因为新知不如故交；
新友有如新酒，若成了陈酒，你 喜欢痛饮。
不要羡慕恶人的光荣和财富，因为你不知道他将来的结局怎样。
不虔敬者喜爱的事，你不要喜爱；要记住：他们到死，决免不了受惩罚。
当远离那有杀身之权的人，如此，你就没有怕死的疑虑；
即便你亲近他，也不要犯过错，怕他要害你的性命；
该知道死已临头，因为，你是在陷阱中经过，在城垛上行走。
你要尽可能同别人商议，并徵求明智人的主意。
义人当是你座上的宾客，要以敬畏上主，为你的荣耀。
你当同聪明人交谈，你的一切谈论，应依照至高者的法度。
民众领袖当有智慧
美术家的手工，令人赞赏；民众的领袖谈吐明智，使人喝采；老年人的智言，受人称扬；
饶舌的人在本城内，叫人恐怖；轻率人的言语，使人憎恶。
聪明的长官，必教导自己的百姓；贤明者的施政，必然有条有理。
人民的首领怎样，他的属下也怎样；市长如何，所有市民也如何。
品行不良的君王，必使人民丧亡；因首领的明智，市民必然增多。
统治大地的权柄，是在上主手 ，万邦的一切不义，是可咒骂的，到了指定的时刻，天主必给大地兴起一位有才的人君。
民众的福利，是在上主手 ，他必将自己的尊荣赐给立法者。
可恶的骄傲
不要因任何非理之事怀恨於人，也不要作出任何强横的事。
骄傲在上主及人前是可憎恨的，不义为上主及人是可厌恶的。
因着不义、骄横和贪财，以及各种欺诈，统治权由这一民族，转移到另一民族。
没有什麽比贪财的人，更可憎恶；尘埃灰土的人，有什麽可骄傲的？
没有什麽比爱钱更邪恶的，因为这样的人，出卖自己的性命，他虽然还活着，他的五脏却已逐渐腐烂。
一切政权的寿命，都是短促的。
长久的疾病，令医生生厌。今日是君王，明日即死去，就如医生治疗小病一样的快速。
人死之後，要得到的产业，是蛇、蛆、 。
骄傲的开端，始於人背离上主，
始於人心远离自己的创造者，因为骄傲是一切罪恶的起源；固执於骄傲的人，散布可憎恶的事，有如雨点，最後必使他丧亡。
为此上主降下奇灾异祸，把他们完全消灭。
上主推翻傲慢君主的宝座，使谦逊的人坐上他们的宝座。
上主拔除傲慢民族的根苗，在他们的地方，却培植谦虚的人。
上主推翻了异民的国家，将它们毁灭，直到地基；
将他们由本国逐出，尽行消灭，并将他们的纪念，从世上除去。
天主消灭傲慢人的纪念；心地谦逊人的纪念，反被保留。
为人，不应生骄傲；妇女所生的，也不应发愤怒。
敬畏天主是智慧人的真光荣
甚麽种族是可尊敬的？是人类的种族；甚麽种族是可尊敬的？是敬畏上主的人们；甚麽种族是可轻视的？是人类的种族；甚麽种族是可轻视的？是违犯诫命的人们。
在兄弟们中，自己的领袖是可敬重的；敬畏上主的人们，在天主眼中，也是如此。
富贵人、有名誉的人和贫穷人的光荣，就是在乎敬畏上主。
不可藐视有智慧的穷人，也不可称赞富有的罪人。
伟人、判官、权贵，都应受敬重；但是他们之中，没有比敬畏上主的人更伟大。
应爱自己的灵魂
自由的人服事明智的奴仆，明智而有纪律的人，虽受责备，仍不出怨言；不知敬畏天主的人，决不会受人敬重。
工作时，不要投机取巧；贫穷时，不要夸张。
劳而致富的人，胜於自大，而无以果腹的人。
我儿，你要端庄，自重自爱，对自己应保持相称的尊重。
犯罪加害自己的人，谁能当他是义人？侮辱自己的人，谁又能尊重他？
贫苦人受人敬重，是因他的智慧，和敬畏天主之心；富贵人受人敬重，是因他的财富。
在穷苦中受尊敬的人，富有时，岂不更受尊敬？在富有时，还受轻视，在贫穷时，更将如何？
谦虚人的智慧，必使他抬头，也必使他坐於伟人之中。
外表与权势皆不可恃
不要因人美丽便赞美他，也不要因一个人的外表而轻视他。
飞 中，蜜蜂是微小的，但她的产品，却是最甘饴的。
在穿衣上，不要打扮；光荣之日，不要自大；因为上主的工程，虽是惊人的，光荣的，但他的行动在人间，却是隐而不现的。
许多暴君竟坐在地下；人不介意的人，反戴上了王冠。
许多有权势的人，遭受了极大的凌辱；许多有声望的人，陷落在外邦人的手 。
凡事不可鲁莽
未询问以前，不可责斥人，先要问明白，然後公正地加以责斥。
未听以前，不可作覆；人家正在谈论中，你不要插嘴。
与你无关的事，你不要争辩，也不要参加罪人的诉讼。
我儿，你的工作不要繁多，若事情太多，难免没有过失；如果你急於进取，就什麽也得不到；如你过於急进，就免不了受害。
凡事皆出於天主的圣意或准许
有一个不虔敬的人劳苦，殷勤操作，忍痛耐劳，却更加贫乏。
又有一个瘦弱的人，需要援助，缺乏力量，万分可怜；
然而上主却以仁慈的眼眷顾他，从卑贱中提拔他，使他抬头，使许多人对他表示惊奇，因而尊敬天主。
幸福、灾祸、生死、贫富，都来自上主。
智慧、学识及法律的知识，来自上主；爱情与行善的工作，也是从他那 来的。
错谬与黑暗，是为罪人而造的；以恶为荣的，越老越恶。
上主的恩惠，常是留给虔敬的人；他的恩宠使虔敬的人永远顺利。
有人因节俭而成了富翁，这算是他应得的赏报：
於是他说：「我找着了安息，现在我要享用我的财物了。」
但是，他不知道自己还生存多少日子， 死亡便临近了，他就该把这一切留给别人而死去。
你当遵守你与天主结的盟约，按照盟约生活，老於你的职守。
不要惊奇罪人的成就，只该信赖上主，坚持你的工作。
因为，使穷人忽然变为富翁，在上主眼中，是一件容易的事。
上主的祝福，是虔敬人的赏报；上主使自己的祝福倾刻之间即能开花。
不要说：我在世上还有什麽用处？今後，我还能有什麽幸福？
不要说；我所有的够用的了，今後，还能有什麽不幸降到我身上？
在幸福的日子，人忘却了不幸；在不幸的时候，人忘却了幸福。
然而在死亡之日，依照人的行径报应人，为上主是一件容易事。
一时的忧苦，能使人忘掉已往的幸福；人一到临终，他的行为就暴露出来。
任何人未死以前，不要称他是有福的，因为从他的子女， 能认识他的为人。
谨防坏人
不要引人进入你的家庭，因为欺诈人的奸计，花样百出。
骄傲人的心，像臭腐了的五脏，发 臭气，像被诱进樊笼 的鹧鸪，像陷在罗网
的山羊，像窥探别人，使他落网的侦探。
他设法把好事变成坏事，连最好的事，他也要非难。
一星之火，可以酿成燎原之火，由於一个诡计多端的人，流血的事件增多了；犯罪的人图谋倾留人血。
要谨防作恶的人，因为他图谋邪恶的事，免得他加给你永远的耻辱。
若你在家收留外人，他必作乱推翻你，夺取你的家产。
施舍要慎重
你若施惠，应知道你是向谁施恩；这样你 能因你的恩惠，大得人心。
对虔敬的人要施恩，这样，你必会获得大酬报；若你得不到他的酬报，必会蒙受至高者的酬报。
习惯於行恶，及不肯施舍的人，对自己并无好处，因为至高者憎恨罪人，而怜悯悔改的人。
你要施恩给虔敬的人，不要帮助罪人；存留不虔敬者和罪人到报复日子的天主，必要报复他们。
你要施恩与善人，不必收留不虔敬的人。
你要施恩与谦虚的人，不要施舍不虔敬的人，要拒绝给他食物，怕他因此制胜你；
因为，在你对他所施的一切恩惠中，你要得到双重的祸患；原来至高者憎恨罪人，要向不虔敬的人复仇。
如何分辨真假朋友
幸福时，不能辨别朋友；不幸时，仇人不能隐藏。
人一幸福，他的仇人就闷闷不乐；一遇灾难，朋友也要离去。
总不要信赖你的仇敌，因为他的恶毒有如生 的铜铁。
即使他显示谦和，屈躬而行，你仍要留神，提防他；你对他要像一个擦亮镜子的人；你将会看见
的下面有什麽东西。
不要让他立在你的身旁，免得他推倒你，而占据你的位置；不要任他坐在你的右边，免得他图占你的座位；你终究会明白我的话，对我的话，你会感到心疚。
谁同情被蛇咬伤的术士？谁同情亲近野兽的人？与恶人同行，而陷入他邪恶的人，亦无人怜惜。
他一时与你相处，但你一落魄，他决不扶持你。
仇敌的口舌出言甜蜜，但心 却打算将你推入陷阱；
他眼中流泪，但时机一到，就是流你的血，还嫌不够。
若你遇着灾难，首先到你面前的，就是他；
他眼中流泪，彷佛是来扶助你，其实，他是来绊你的脚；
那时，他就要摇头鼓掌，出言不逊，现出他原来的面目。
谨慎与富贵人交接
凡触摸沥青的，必被沥青玷污；凡与骄傲人交接的，必为他所同化。
不要肩负超过你力量的重担；不要与那比你强大富有的人交接。
瓦罐和铁锅怎能相交？铁锅一碰瓦罐，瓦罐就破碎了。
富贵人侮辱了人，还怒不可遏；贫穷人受了侮辱，反得向人谢罪!
若你为他有用，他就利用你；若你一无所有，他就要抛弃你。
若你富有，他就与你相处，即使耗尽了你的财产，也不惋惜。
他需要你时，就欺骗你，向你媚笑，使你相信他，并大放厥辞，向你说：你缺少什麽？
等到他再叁剥削你以後，就用他的食物来羞辱你，最後还要嘲笑你；从此以後，几时见到你，就躲开你，还向你大摇其头。
你在天主面前要自谦，等候他的援手。
小心不要受人诱惑；昌盛时，小心不要堕落。
你具有智慧，不要虚心谦让，怕你因示弱，而被人愚弄。
若有权势的人召叫你，你当引退；如此，他反而更加招呼你。
不可强求，免得你被人赶走；但也不可远离他，免得你被人忘掉。
不要以平等方式与他讲话，也不要相信他那许多话，因为他要用许多言辞试探你，面带笑容，打听你的秘密。
他是一个残忍的人，对你的话，决不保守秘密，也不惜用刑罚和锁链来处置你。
你该小心，对你听来的话务要小心谨慎，因为你是在丧亡的危险中行走。
对你听见的事，当视为梦中事，但是你要小心提防。
你一生该爱慕天主，呼号他拯救你。
应与地位平等的人交友
一切动物都爱自己的同类；同样，人也各爱与自己相近的人。
一切生物都和自己的同类相交；人也各与自己相似的人交结。
豺狼与羔羊，岂能有友谊？同样，罪人与义人，也不能也交情。
鬣狗与犬怎能相和？财主与穷人又怎能相安无事？
旷野 的野驴，是狮子的猎物；同样，贫穷人是财主的鱼肉。
骄傲人憎恨谦卑自下；同样，富贵人厌恶贫穷人。
对待贫富竟有分别
富人一动摇，就有朋友来扶持；穷人一落魄，却为朋友所抛弃。
富人一失败，就有许多人来扶助，纵然他口出狂言，还以他为义人；
穷人一失败，反更受人责斥，虽然他说话条理分明，却无人理会。
富贵人一开口，众人都鸦雀无声，还把他的话高举云表；
贫穷人一发言，人就问：「他是什麽人？」如果他一失言，人就把他推翻。
好心的福乐
人良心上若没有罪过，财物 算美好；在不虔敬的人口 ，贫穷是最坏的。
人向善或向恶的心，都能改变自己的面容。
春风满面是好心肠的凭据；寻求箴言，必要劳心思索。
口不失言，又问心无愧的，是有福的人。
不受良心谴责，而又不失望的，是有福的人。
躲避悭吝
财产为吝啬的人，没有好处；嫉妒的人虽有黄金，又有什麽用？
过於俭省的人，是替人积蓄；他的财物，必被人浪费。
虐待自己的，怎能善待他人？他决不会享受他自己的财物。
没有比吝啬而自残的人，更为卑劣；这是他自作孽的报应。
纵使他行了善事，也是出於偶然，并非自愿，最後，他的邪恶终於暴露出来。
吝啬人见人就嫉妒，转脸就轻视人。
贪得无厌的眼睛，看自己所得的一份，总是不够；不义的恶毒，麻木了他的心灵。
贪得无厌的人，吝惜饮食，他的餐桌上，几乎一无所有。
为己为人死前都应行善
我儿，该按你所有，好待你自己，并向上主奉献相称的祭品。
要记住：死亡决不迟延，阴府的约期，你又无从得知。
未死以前，你要厚待你的朋友，按你的力量，伸手加惠於他。
不应取消你佳节的喜乐，连一点好希望，也不要轻易放过。
难道你把你劳碌所得的留给别人？难道把你辛苦所得的，叫别人抽签分得？
你要施舍，也要收受，总要使你的心灵愉快。
死前你应履行正义，因为在阴府 ，无福可寻。
凡有血肉的，有如衣服，逐渐陈旧，因为自古以来的定案是：你一定要死；又如葱茏的树上发的枝叶，
有雕零的，有发芽的，有血肉的种类也是如此：这人死去，那人出生。
各种腐败的工程，毕竟都要被遗弃，它的作者也要随之而去；
但一切优良的事业，必为人所公认，它的作者也要与它共享光荣。
寻求智慧的人是有福的
凡默思智慧，常注视明智，并思念天主鉴临的是有福的人
他心中思念智慧的途径，想了解她的奥秘。他彷佛一个侦探，追随在她的後边，潜伏在她的路口，
从她的窗外窥视，在她的门口倾听，
贴近她的房屋休息，在她的墙上钉上木橛，以便在她旁边，搭起自己的帐幕，而在那幸福的房舍内永久安息。
他把自己的儿女，安置在智慧的荫庇下，要在她的枝叶下留宿，
在她的阴凉下避暑，在她的光荣中安息。
谨慎与富贵人交接
敬畏上主的，必如此而行；谨守法律的，必获得智慧。
智慧有如一位荣耀的母亲去迎接他，又如一位童贞的新娘收留他，
要用生命和明智的食物养育他，用有益的智慧之水，给他当饮料。他依靠智慧，便不致动摇；
他信赖智慧，就不致受辱。智慧要举扬他，超越他的同伴；
在集会中，使他开口发言，使他充满上智聪敏之神，叫他穿上光荣的长袍，
使他获得喜乐和愉快的冠冕，叫他承受名垂千古的基业。
愚昧人不会接受智慧，明智人却去迎接她，罪人决不会见到她，因为，智慧远离骄傲和欺诈。
说谎的人不会思念她；但诚实的人必能寻见她，直到天主来视察时，他们必有所成就。
赞颂在罪人口 ，是不适宜的，因为不是来自上主；
原来赞颂须本於智慧，具有智慧的人， 能教给人智慧。因为智慧来自天主，天主的赞颂常伴随智慧；忠信人的口，必洋溢着这样的赞颂，主宰也必赐给他这样的赞颂。
人无智慧的缘故
你不要说：「是上主使我没有智慧。」因为，上主不作自己憎恶的事。
你也不要说：「他迷惑了我。」因为，他用不着罪人。
凡是可恶的事，上主都憎恨，也不许敬畏他的人遇着这些事。
上主在起初就造了人，并赋给他自决的能力；
又给他定了法律和诫命。
假使你愿意，就能遵守他的诫命；成为一个忠信的人，完全在於你自愿。
他在你面前安放了水与火，你可任意伸手选取；
生死善恶，都在人面前；人愿意那样，就赐给他那样。
因为，上主的智慧是广大的，他强而有力，不断在察看着万物。
他的眼睛注视敬畏他的人，他洞悉人的一切行为。
他从未吩咐人作恶，他从未准许人犯罪。
天主的义怒必罚恶人
不要渴望有许多不忠实而无用的子女，也不要因不虔敬的儿子而喜欢。
若子女不敬畏上主，虽然众多，你也不要因此而喜欢。
不要依赖他们的生命，也不要依靠他们的後裔；
因为，有一个敬畏天主的儿子，胜过一千个不虔敬的儿女。
没有儿子而死，比留下不虔敬的儿子更好。
因为一位智慧人，就能使一城人烟稠密，而罪人的家族，却可使城池荒凉。
我亲眼见许多这样的事，我亲耳听到的比此更多。
烈火在罪人的集会中燃烧，义怒向背信的民族怒吼。
对那些倚仗己力而背叛的古代巨人，上主没有息怒；
与罗特同城的人，天主也没有宽恕，因为他们的骄傲招了天主的厌恶。
他没有怜悯丧亡的子民，即那些因罪恶，而自高自大的人；
也同样对待了六十万步兵，即那些因心硬，而齐集反抗的人。如果有一个倔强的人而未受罚， 是奇事。
因为，怜悯和义怒全属於上主；他大施宽恕，但也倾注义怒。
他的仁慈大，他的惩罚也同样大；他依照每人的行为审判人。
罪犯及其赃物，逃遁不了；虔敬人的忍耐，不会落空。
凡施舍行善的人，必会获得赏报；各人按自己的行为，及其旅行时所有的明智，必会得到酬报。上主曾硬了法郎的心，致令他不认识上主，和他在天下显示的工程。万物都见到了他的仁慈，他赐给了人光明和黑暗。
不要说：「我能逃避上主，在至高处，还有谁会想到我？
在广大的人民中，必然无人认识我；我的性命，在这无量的造物中，又算得什麽？」
请看天，天外天，深渊，大地和地上的一切所有，当他视察时，都要动摇；
山岳和大地的基础，天主一观看，都要颤栗摇撼。
对於这些事，人心怎麽还不领悟？对众人的心，天主是洞悉的。
谁能洞察他的道路？正如风暴，人难预见。
同样，天主的许多作为，也是隐而不见的。「谁能传述他正义的作为？谁能等待那事？因为他的盟约离一些人尚远。」到末日他 审问众人。
心中愚蒙的人，是如此设想；不明智而自欺的人，只思虑狂妄的事。
万物彰显天主的上智
我儿，你要听从我，你要学习智慧的教训，你要留心注意我的话：
我要指出思量过的道理，我要详细陈述智慧；所以，你要在心留意我的话，我要公正地，述说天主从起初就赋与万有的神力；我要真实地，陈述他的智慧。
太初，上主造化了万物；在创造时，分别了万物的种类。
永远把自己的化工布置就序，连续给它们派定了统帅。它们不感觉饥饿，也不感觉疲劳，因为统帅总不停顿自己的工作。
它们彼此不相侵犯，
永远不违背他的安排。
此後，上主俯视大地，将自己的美善，充满世界；
用各种生物，遮盖了地面；但它们仍要归於尘土。
天主造人的目的
上主用尘土造了人，又使人归於尘土；
给他限定了日数和时期，赐给他治理世上事物的权力。
按照自己的本性，赋给他德能；依照自己的肖像，造成了他。
使一切生物都畏惧他，使他能制服禽兽。
天主又从他，造了一个与他相似的伴侣，赐给他们理智、唇舌、眼目、耳朵和能思想的心，使他们充满知识与理解力。
给他们创造了精神的知识，使他们的心富於辨别力，使他们能分别善恶。
天主又把自己的灵光放在他们的心中，为将自己伟大的工程，显示给他们，
好使他们能赞美他的圣名，光荣他奇妙的化工，并传述他伟大的工程。
他赐给他们理智，又赐给他们生命的法律，作为产业；
和他们立了永久的盟约，使他们认识正义和自己的法令。
他们的眼目看见了他伟大的光荣，他们的耳朵也听见了他庄严的声音。天主对他们说：「要戒避一切不义! 」
并吩咐他们，每人要关心别人。
天主的全能和明智
他们的道路，时常在他面前，丝毫隐瞒不了他的眼目。
他给每个民族，立了一个统治者；
但是，以色列显然是上主的一分子。
他们所行的一切，像太阳一般，摆在他面前；他的眼目，时常注视他们的行径。
他们的恶行，隐瞒不了他；他们一切的罪恶，都摆在上主的面前。
人的慈爱，为天主有如印玺；他保存人的慈爱，有如保护瞳孔。
此後，他必起来，回报恶人，给他们施与每人应得的报应，使他们转入地的深处。
但是，给悔改的人，指出返回正义的归路；鼓舞那些失望的人，给他们指定真理的产业。
你应归向上主，离弃罪恶；
你应在他面前祈祷，并减少你的过失。
你应归向至高者，远离邪恶，痛恨一切可憎恶的事。
你应认识天主的正义和判断，坚持他为你所指定的身分，及对至高者天主所应有的祈祷。
人生短促应及时修德赞主
你应往世界神圣的那一面去，与活着而颂扬天主的人在一起。因为在阴府
，有谁代替活着而称赞他的人，颂扬至高者呢？
不要在不虔敬者的错误 停留，你要在死前赞颂上主。从死者方面，他既然等於无，也就终止了赞颂。
惟有那活着而健在的人，能赞美上主。你要称颂天主，你就必能因他的慈惠而自豪。
上主的仁慈，何其伟大 ! 对於归依他的人的怜悯，又何其宏大!
因为人不是一切都能的，人子也不是不死不灭的，他们喜欢邪恶虚幻的事。
什麽比太阳更光明？但它也有晦暗的时候；血肉的人贪求的，不外邪恶，但是他们必因此而受责罚。
天主视察高天的军旅，但众人却是尘埃灰土。
天主的尊威与人的微贱
永生的天主，一举而创造了万物，惟有上主堪称是正义的，永远是常胜的君王。
无人能详述他的化工；
谁能穷究他的伟大？
谁能述尽他威严的权力？谁能说完他的仁慈？
上主的奇妙化工，人不能增损，也无法穷究。
当人以为完毕时，他却正在开始；当人以为停止时，却仍感到迷惑。
人是什麽，他有什麽用途？对於天主，他有什麽好处，有什麽害处？
人的年龄，至多一百岁，就像海水的一滴，沙中的一粒，在永远的日子 ，连一千年，也不过如此。
为此，上主忍耐他们，在他们身上倾住自己的仁慈。
他明见而且深知，他们的结局是凶恶的，知道他们的灭亡是悲惨的。
为此，天主对他们大加宽恕，给他们指出正义的途径。
人的慈爱只朝向自己的近人，而上主的怜爱，却临於一切有血肉的人。
怀有仁慈的上主，劝告、惩戒、教训世人，领他们回来，正如牧人领回自己的羊群。
领受他的教导和渴慕他判断的人，他必加以怜悯。
施舍要出於诚心
我儿，你救济时，不要加以责斥；你施惠时，不要说使人伤心的话。
露水不是可以消除炎热吗？同样，一句好话比恩惠更快人心。
一句好话，不是胜过恩惠吗？但是，只有仁爱的人， 能作到这两点。
愚人只会无礼责斥人，悭吝人的恩惠，使人目光消沉。
作事要谦逊明智
在审判以前，你要具备正义感；在讲话以前，应先学习。
在未病以前，应善自珍重。在审判以前，应审察自己，这样，当天主来视察你的时候，你必能寻获宽恕。
在未病之先，你要谦卑自下；在有罪的时候，要表示忏悔。
不要让什麽阻碍你在指定的时期还愿，也不要等到临死 行义，因为天主的赏报永远存在。
在许愿以前，你应善自准备，免得你像是一个试探上主的人。
你要思念天主在末日的震怒，和他报复时，转面不顾。
丰收时，要记得 荒时；富裕时，要想到穷困时。
从早到晚，时辰更替，在上主面前，一切都要迅速过去。
明智人凡事谨慎，在易犯罪的日子，必然小心而不犯罪。
凡是智慧的人，都认识智慧；找着她的人，智慧必加以称许。
明白箴言的，就是智慧人，他们懂得真理与正义，并且流露出卓绝的格言。
不要顺从你的欲情，要抑制你的欲望。
假使你满足你的情欲，它必使你成为敌人的笑柄。
不要喜爱奢侈的生活，也不要加入这样的集会。在集会中，不拘人多少，你也不要找寻快乐，因为在那
，人总不免沾染罪恶。
几时你囊中一无所有，不要借贷设宴，而使你陷於穷困；否则，便是苦害你的生命。
应戒酒色慎用口舌
好醉酒的工人，不会致富；凡轻忽小事的，不久必会失足。
醇酒与美女，迷惑明智人，使聪明人遭受责斥。
凡与娼妇结合的，必放荡不羁，必为腐烂与蛆 所占有；人必将他提出来，作为殷鉴；冒失的人，必要丧亡。
轻信的人，必然心地轻浮，他必被小看；犯罪的人，是伤害自己的灵魂。
喜爱恶事的，必被定罪；厌恶劝戒的，必缩短自己的性命。憎恶 谈的，必能避免邪恶。
犯罪害自己灵魂的，必要後悔；爱好邪恶的，必受责斥。
切不可重述一句猥亵和粗鲁的话；如此，你就不至於受害。
不论是朋友，或是仇人，都不要向他们述说你的心意；假使你不吐露，为你不是罪过。
因为，凡听你的人，必要防备你，时机一到，他就辨明自己无罪，而憎恨你，并且常要这样对待你。
你听见了什麽攻击别人的话吗？让它死在你心 ；放心，它不会撑破你的。
愚人为保守一句话，感到痛苦，有如临产的妇女。
一句话在愚人心 ，就如一枝箭射在大腿上一样。
你应质问朋友，也许他没有做；他若做了，叫他不要再做。
你应质问邻人，也许他没有说；他若说了，叫他不要再说。
你应质问朋友，因为多次发生诬谤的事；
因此，不可尽信所有的话。有人说滑了口，却不是出於有心。
谁没有因自己的舌头犯过罪呢？在恐吓人以前，应先询问他；
你要给至高者的法律留有馀地。
真假智慧的区别
一切智慧，在於敬畏上主，就是叫人敬畏天主。齐全的智慧，乃是遵行法律。
作恶的知识，不是智慧；罪人的计谋，也不是明智。
有一种能干是讨厌的，有一种愚蒙，是缺乏智慧的。
寡知少识而敬畏天主的人，胜於多智而干犯至高者法律的人。
有一种奸滑的聪明，也是不义的；有一种人，为讨人喜欢，竟妄下论断。
有一种坏人，外面表示谦恭後悔，心 却满怀欺诈。
有人低头装聋，假装看不见别人不知道的事，但是在你不提防时，他却来加害你。
假使因软弱无力，不能犯罪，一旦遇到机会，他必要作恶。
由外表，可以认识人；从面貌上，可以看出他是否明智。
人的服装、喜笑和步伐，都表示他的为人。
应如何责斥人
好凌辱人的人，在怒气中的责斥，是骗人的；有的责斥，是不合时宜的；缄口不言的人，却是明智的。
谴责胜於发怒；凡承认过错的，必能保全自己不受损害。
阉人想奸污处女，
就如用暴力施行不公平的审判。
受责而表示悔改，是多麽美好! 若能如此，你便可以躲避故意的罪。
缄默与多言
有的人缄口不言，而被认为是智慧人；有的人因为多言，而为人所憎恶。
有的人不出声，是因为他不知所答；有的人不出声，是因为他知道何时该说话。
明智人缄口不言，直等相宜的时候；自夸和愚昧的人，却不看时机。
多言的人，必招人厌恶；专权的人，必被人恼恨。
外表靠不住
有的人在患难中，得到成功；有的人在顺境中，反而失败。
有的 赠，为你没有益处；有的 赠，却获得双倍的酬报。
有的屈辱来自尊荣，但也有人从卑微中抬起了头。
有的人用低价大批收买，然而却因此赔了七倍。
明智人说话，叫人喜爱；愚昧的人温和，却是白费。
愚人的礼物
愚昧人的礼物，为你没有益处，因为他不是睁着一只眼，而是睁着七只眼。
他给的少，而责难的却多；他张开口，就如一个传令员。
今日借钱，明日就要还。像这样的人，实在可恨。
愚人说：「我没有朋友；我做好事，也得不到感谢。」
吃他饭的人，口舌欺人。多少次，多少人要讥笑他呢？
愚昧人对自己拥有的东西，还不正经使用，对不是他所有的东西，就更漠不关心了。
不失时也不失言
跌倒地下，比失言更好；恶人的崩溃，常是忽然而来的。
无礼的人，好像无知的人口中，不断重述的一个乏味的故事。
出自愚人口中的比喻，不受欢迎，因为他说的不合时机。
明智的高贵
有人因贫乏不能犯罪，所以在安静中，不感到良心的刺激。
有人因害羞而损害自己，因愚昧的顾虑而牺牲自己，因顾及情面而使自己丧亡。
有人因害羞而对朋友应许过甚，无故使他成了仇人。
谎言为人是一种可恶的污点，然而常在无知人的口 。
盗贼也比一个常说谎的人好，但是这两等人将承受的，都是灭亡。
说谎人的品行，是不光彩的，耻辱常在他们身上。
智慧人在言谈上，必增高自己的身价；明智人，会使伟人喜悦。
耕种田地的，必使自己的收获堆积如山；行正义的，必被举扬；使伟人喜悦的，过错必蒙宽恕。
赠品与礼物昏迷明智人的眼目，就如口罩阻止责斥。
隐藏的智慧和埋藏的宝贝，二者究竟有什麽用？
隐瞒自己糊涂的人，比隐瞒自己智慧的人还好。