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书名与着书目的
以色列王达味之子撒罗满的箴言：
是为教人学习智慧和规律，叫人明了哲言，
接受明智的教训－－仁义、公平和正直，
使无知者获得聪明，使年少者获得知识和慎重，
使智慧者听了，增加学识；使明达人听了，汲取智谋，
好能明了箴言和譬喻，明了智者的言论和他们的隐语。
敬畏上主是智慧的肇基；只有愚昧人蔑视智慧和规律。
戒避恶友
我儿，你应听你父亲的教训，不要拒绝你母亲的指教，
因为这就是你头上的冠冕，你颈上的珠链。
我儿，如果恶人勾引你，你不要听从；
如果他们说：「来跟我们去暗算某人，无故地陷害无辜。
我们要像阴府一样活活地吞下他们，把他们整个吞下去，有如堕入深坑 的人；
这样，我们必获得各种珍宝，以赃物充满我们的房屋。
你将与我们平分秋色，我们将共有同一钱囊。」
我儿，你不要与他们同流合污，该使你的脚远离他们的道路，
因为他们双脚趋向凶恶，急於倾流人血。
在一切飞鸟眼前，张设罗网，尽属徒然。
其实，他们不外是自流己血，自害己命。
这就是谋财害命者的末路：他必要送掉自己的性命。
智慧的呼吁
智慧在街上呐喊，在通衢发出呼声；
在热闹的街头呼唤，在城门和市区发表言论：「
无知的人，你们喜爱无知；轻狂的人，你们乐意轻狂；愚昧的人，你们憎恨知识，要到何时呢？
你们应回心听我的劝告。看，我要向你们倾吐我的心意，使你们了解我的言词。
但是，我呼唤了，你们竟予以拒绝；我伸出了手，谁也没有理会。
你们既蔑视了我的劝告，没有接受我的忠言；
因此，你们遭遇不幸时，我也付之一笑；灾难临到你们身上时，我也一笑置之。
当灾难如暴风似的袭击你们，祸害如旋风似的卷去你们，困苦忧患来侵袭你们时，我也置之不顾。
那时，他们呼求我，我必不答应：他们寻找我，必寻不着我；
因为他们憎恨知识，没有拣选敬畏上主，
没有接受我的劝告，且轻视了我的一切规谏。
所以他们必要自食其果，饱尝独断独行的滋味。
的确，无知者的执迷不悟杀害了自己；愚昧人的漠不关心断送了自己。
但是，那听从我的，必得安居，不怕灾祸，安享太平。
第二章
智慧赐人幸福
我儿，你若接受我的话，把我的诫命存在心中，
侧耳细听智慧，专心寻求睿智；
你若呼求明哲，扬声召寻睿智；
你若寻求她如寻求银子，搜索她如搜索宝藏，
你必能领悟什麽是敬畏上主，也能明白什麽是认识天主。
因为，恩赐智慧的是上主，知识和睿智都出自他的口。
他给正直人保留了救援，又是行止成全者的护盾。
他护守正直人的行径，他保卫虔诚者的道路；
这样，你必能明了仁义和公平，明了正直和一切向善的道路。
智慧教人避恶
如果智慧进入了你的心，智识成了你的喜乐，
慎思就必监护你，睿智也必防守你，
使你远离邪道，远离言词荒谬的人：
即那些离弃正道，走上黑暗之途，
喜爱行恶，在邪恶中喜乐的人。
他们的道路弯曲不直，他们的行径邪僻不正。
智慧将救你脱离淫妇，脱离甘言蜜语的娼妓。
她离弃了少年时的良友，忘记了她的天主的盟约；
为此，她的家属趋向死亡，她的行径通往黄泉；
凡行近她的人，没有一个返回，再不会走上生路。
为此，你应走善人的道路，持守义人的行径，
因为只有正直的人 能住在地上，只有成全的人方得在那 居留。
但是，作恶的人必由地上铲除，违法的人必由其中拔除。
第叁章
应该听从智慧
我儿，不要忘了我的法律，该诚心恪守我的诫命，
因为这样能使你延年益寿，也能增加你的康宁。
不要让慈祥和忠实离弃你，要将她们系在你的颈上，刻在你的心版上；
这样，你在天主和世人面前，必获得宠幸和恩爱。
你应全心信赖上主，总不要依赖自己的聪明；
应步步体会上主，他必修平你的行径。
不要自作聪明，应敬畏上主，远避邪恶；
如此，你的身体必会康健，你的骨骼也会舒适。
应以你的财物和一切初熟之物，去尊崇上主；
这样，你的仓廪必充满粮食，你的榨酒池必盈溢新酒。
智慧的价值
我儿，不要轻视上主的惩戒，也不要厌恶他的谴责，
因为上主谴责他所爱的，有如父亲谴责他的爱子。
寻得智慧和获取睿智的人是有福的，
因为赚得智慧胜於赚得银钱；智慧的果实胜於纯金。
智慧比珍珠还要宝贵；凡你所贪求的，都不足以与她伦比。
在她右边是延年益寿，在她左边是富贵荣华。
她的道路是康乐之道，她的行径是一片安宁。
她为掌握她的人，是一株生命树；凡坚持她的，必将纳福。
上主以智慧奠定了大地，以睿智坚定了高天；
赖他的智识，深渊 裂口喷水，云彩 降下甘露。
智慧使人安宁
我儿，你应保持明智和慎重，不要让她们离开你的视线：
二者应是你心灵的生命，是你颈项的华饰；
这样，你走路必感安全，你的脚不致绊倒。
你若坐下，必无所恐惧；你若躺下，必睡得甘甜。
你决不怕骤然而来的恐怖，也不怕恶人突然而至的摧残，
因为上主将要护佑你，使你的脚远离陷阱。
智慧教人行慈善
你若有能力作到，不要拒绝向有求於你的人行善；
如果你能即刻作到，不要对你的近人说：「去! 明天再来，我 给你。」
几时你的近人安心与你居住，你不应暗算他。
若他人没有加害你，你不应与他无端争辩。
不要羡慕强暴的人，更不要选择他的任何行径，
因为上主厌恶乖戾的人，挚爱正直的人。
上主诅咒恶人的住宅，祝福义人的寓所。
上主嘲弄好愚弄的人，却宠爱谦卑的人。
智慧的人必承受尊荣，愚昧的人必蒙受羞辱。
第四章
智慧如父交子
孩子，你们要听父亲的教训，专心学习明智，
因为我把好教训授给你们，你们不要抛弃我的规劝。
我也曾在父亲面前作过孝子，在我母亲膝下是唯一的娇儿。
我父曾训诲我说：你应留心牢记我的话，遵守我的命令，好使你生存；
你应紧握智慧，握住明智，不要忘记，也不要离弃我口中的教训：
你若不舍弃她，她必护佑你；你若喜爱她，她必看顾你。
首先应争取的是智慧，因此你应寻求智慧，应牺牲一切去争取明智。
你若显扬 智慧，智慧也必显扬你；你若怀抱她，她也必光荣你：
将华冠加在你的头上，将荣冕赐给你。
智慧给人指示正路
我儿，你若听取我的训言，你必延年益寿。
我要教给你智慧的道路，引你走上正直的途径：
这样，你若行走，你的脚决不会受阻碍；即便你奔驰，也决不致颠仆。
你要坚持教训，切勿把她抛弃；你应保存她，因为她是你的生命。
恶人的道路，你不要进去；坏人的途径，你不要踏入；
反应躲避，不经其上；远远离去，绕道他往。
因为他们不作恶，不能入睡；不使人跌倒，就要失眠。
他们吃的是邪恶的饼，饮的是暴虐的酒。
但是，义人的途径，像黎明的曙光，越来越明亮，直至成日中；
恶人的道路，却宛如幽暗，他们不知道，要跌在何处。
智慧教人自律
我儿，你要注意我的训言，侧耳倾听我的教导；
不要让她离开你的视线，却要牢记在心中。
因为，凡找着她的，必获得生命；他整个身躯，必获得健康。
在一切之上，你要谨守你的心，因为生命是由此而生。
你应摒绝口舌的欺诈，远避唇舌的乖谬。
你的眼睛应向前直视， 你的视线应向前集中。
你要修平你脚下的行径，要巩固你一切的路途。
你断不可左倾右依，务使你的脚远离邪恶。
第五章
智慧教人戒避外遇
我儿，你应注意我的智慧，侧耳倾听我的见解，
为使你保持审慎的态度，使你的口唇能固守知识。
因为淫妇的口，滴流甜蜜；她的嘴唇，比油还滑；
但是，与她相处的结果，却苦若苦艾，刺心有如双刃的利剑。
她的双脚陷入死境，她的脚步直趋阴府。
她不走生命的坦途；她的脚步，踌躇不定，不知所往。
现在，我儿，你要听从我，不要抛弃我口中的教训：
你应使你的道路远离她，不要走近她的家门，
免得将你的精力，葬送给别人；将你的岁月，委弃给无赖；
免得你的财产为他人享受，你的辛劳裨益於人家；
免得终期来临，当你的肉躯和身体精力耗尽时，你只有叹息，
说：「唉! 为什麽我憎恶了教训，为什麽我的心藐视了规劝？
为什麽我没有听从师长的劝告，没有侧耳倾听教训我的人？
在集会和会众中，我几乎陷於浩劫。」
智慧教人忠於内室
你当饮你自己池 的水，喝你井 的活泉。
你的泉水岂可外溢，成为街头的流水？
其实都应全归於你，不得让外人与你共享。
你的泉源理应受祝福；你应由你少年时的妻子取乐。
她宛如可爱的母鹿，妩媚的母羚；她的酥胸应常使你畅怀，她的爱情应不断使你陶醉。
我儿，你为什麽要迷恋外妇，拥抱别人妻室的胸怀？
上主的眼目时常监视人的道路，不断审察他的一切行径。
恶人必被自己的邪恶所缠扰，必为自己罪恶的罗网所捕获。
他必因不听教训而丧命，必因自己过度的愚昧而沦亡。
第六章
慎为人作保
我儿，你如果为你的朋友作保，或为外人击掌；
你如果为你口中说的话所连累，为你口中的言词所束缚，
那麽，我儿，你既然已陷在你友人的手中，你就该逃脱，该这样做：火速前去，央求你的友人，
不要合上眼睛睡觉，也不要垂下眼睑假寐，
应急速解救自己，如羚羊挣脱罗网，飞鸟逃脱猎人的圈套。
勿游手好
懒汉，你去看看蚂蚁，观察它的作风，便可得些智识：
它没有领袖，没有监督，没有君王，
但在夏天却知准备食粮，在秋收时积贮养料。
懒汉，你要睡到几时，你几时 睡醒？「
再睡片刻，再假寐片刻，再抱臂躺卧片刻! 」
这样贫穷就要如同窃贼，困乏也要如同武士，向你侵袭。
愚狂必遭殃
无赖与恶徒，行事满口欺诈；
他以眼传神，以脚示意，以手指东画西。
他存心不良，常蓄意惹事生非。
为此，他的丧亡必突然来临，霎时间全被毁灭，无法挽救。
上主厌恶的事
上主憎恨的事，共有六件，连他心 最厌恶的事，共有七件：
傲慢的眼睛，撒谎的舌头，流无辜者血的手，
策划阴谋的心，疾趋行恶的脚，
说谎的假见证，和在兄弟间搬弄事非的人。
智慧教人持身守节
我儿，应坚守你父亲的命令，不要放弃你母亲的教训；
应将二者常刻在你心中，系在你的颈项上。
她们在你行路时引领你，在你躺卧时看护你；在你醒来时与你交谈。
因为父命是盏灯，母教是光明，严格的劝告是生命的道路，
使你远避恶意的女人，离开淫妇阿谀的言词，
不让你的心贪恋她的美色，不让她的秋波迷惑你，
因为娼妓所求的只是一块饼，有夫之妇却猎取宝贵的生命。
人岂能怀中藏火，而不烧毁自己的衣服？
人岂能在火炭上行走，而不灼伤自己的脚？
与他人妻子通奸的人就是这样：凡接近她的，必难免受罚。
盗贼若因 饿行窃以果腹，人都不鄙视他；
但若被擒获了，他仍须七倍偿还，交出家中所有的财物。
与妇人通奸的人，实属愚 ，他这样做，却是毁灭自己。
他必遭受可耻的打击，并且他的耻辱，永不得拭去，
因为妒火能激怒男人，使他在报复时，决不留情；
任何的赔偿，他都不理睬；即便你多送礼品，他也不肯罢休。
第七章
应远避淫妇
我儿，你要持守我的训言，把我的诫命藏在心中；
你要遵守我的诫命，好叫你得以生存；应恪守我的教训，像保护你眼中的瞳人。
应将我的诫命系在指间，刻在心上；
应对智慧说：「你是我的姊妹，」并应称睿智为你的女友，
好能保护你远避奸妇，即那甜言蜜语的淫妇。
我曾由我家的窗口，透过窗格往外观看，
分明看见在愚昧人中，在少年人中，有一个无知的少年，
沿着淫妇屋角的街道经过，向她的住宅走去，
那时正是黄昏，日已西沉，已入黝黑深夜。
看，有一个女人向他迎面而来──她身穿妓装，存心不轨；
她健谈好荡，不能停留家中：
一会在街头，一会在市场，在每个角落上兜搭──
她遂上前拥抱那少年，与他接吻，嬉皮笑脸对他说：「
我原许过愿，要献和平祭，今日 得偿还我许的愿。
所以我走了出来，好能与你相遇；我急切寻找你，可好现在我见了你。
我的床榻已 设了绒毯，放上了埃及的线绣卧单；
又用没药、芦荟和肉桂薰了我的睡床。
来让我们通宵达旦，饱享爱情；让我们在欢爱中尽情取乐，
因为我的丈夫现不在家，他已出外远行，
随身带了钱囊，不到月圆不归家。」
淫妇用许多花言巧语笼络他，以谄言媚语勾引他。
少年遂跟她去了，好像一只引入屠场的公牛，又像一只自陷圈套的牡鹿，
直至箭矢射穿他的心肝；他还像一只跳入罗网的小鸟，不知这与他的性命有关。
现在，孩子! 你们应听从我，留意我口中的训言：
不要让你的心倾向她的道路，不要误入她的迷途，
因为她使许多人倒地身亡，连最强健的，都作了她的牺牲。
她的家是通往阴府的大道，是引入死境的斜坡。
第八章
智慧邀人受教
智慧不是在呼唤，明智不是在发出她的呼声吗？
她站在高岗上，站在通衢大道上，
她在城门口，在城入口处大声喊说：
人呀! 我在向你们呼唤，我在对人子发出呼声：
幼稚的人，你们应学习机智；愚昧的人，你们应学习聪明。
你们且听，因为我要讲论卓绝的事，开口述说正直的事。
的确，我的口只畅谈真理，我厌恶虚诈的唇舌。
凡我口述的，无不正直，毫无歪曲或乖僻。
我的话为明白的人是诚实的，为有智识的人是正确的。
你们应听取我的教训，而不要银子；应汲取智识，而不取纯金；
因为智慧胜过任何珍珠，任何可贪恋的事都不能与她伦比。
智慧自述身价
我──智慧──与机智同居，拥有知识和见识。
敬畏上主，就是憎恨邪恶傲慢骄横，邪恶的行径和欺诈的口舌，我都憎恶。
机谋才智，属我所有；聪明勇敢，亦属於我。
藉着我，君王执政，元首秉公行义；
藉着我，统治者统治，王侯治理邦土。
我爱那爱我的人；凡寻求我的，必找着我。
富贵荣誉， 产正义，都属我有。
我的果实，胜过黄金纯金；我的出产，比净银还要宝贵。
我走在正义的路上，走在公平的路上，
使爱我者获得产业，充满他们的宝库。
智慧协助造化
上主自始即拿我作他行动的起始，作他作为的开端：
大地还没有形成以前，远自太古，从无始我已被立；
深渊还没有存在，水泉还没有涌出以前，我已受生；
山岳还没有奠定，丘陵还没有存在以前，我已受生。
那时，上主还没有创造大地、原野、和世上土壤的原质；
当他建立高天时，我已在场；当他在深渊之上划出穹苍时，
当他上使穹苍稳立，下使渊源固定时，
当他为沧海划定界限，令水不要越境，给大地奠定基础时，
我已在他身旁，充作技师。那时，我天天是他的喜悦，不断在他前欢跃，
欢跃於尘寰之间，乐与世人共处。
智慧挚诚的要求
那麽，我儿，你们且听我：遵循我道路的人是有福的。
你们该听从教训，做一智慧人，不要把她抛弃。
凡听从我言，天天在我门前守候，在我门框旁侍立的人，是有福的。
因为谁找到我，便是找到生命，他必由上主获得恩宠。
但是那得罪我的，等於伤害自己；凡 憎恨我的，是自找死亡。
第九章
智慧邀人赴宴
智慧建造了房舍，雕琢了七根石柱，
宰杀了牲畜，配制了美酒， 设了饭桌，
派出自己的使女，在城市高处呐喊：「
谁是无知的，请转身到这 来! 」她对愚钝的人说：「
你们来，吃我的食粮，饮我配制的酒!
你们应放弃无知，好使你们得以生存，并在明智的道路上迈进。」
智慧劝告世人
谁矫正轻狂的人，只有自招羞辱；谁责斥邪恶的人，只有自找凌辱。
你不要责斥轻狂的人，免得他恨你；却要责斥明智的人，他必会爱你。
你若指教明智的人，他必更明智；你若教训正义的人，他必更有见识。
敬畏上主是智慧的肇基；认识至圣者就是睿智。
藉着我，你的岁月 可增多，你的寿命 可延长。
你若有智慧，你必蒙受其惠；你若是轻狂也只有自食其果。
愚昧邀人赴宴
愚昧太太，浮燥愚蠢，一无所知。
她坐在自家门前，坐在城内高处的座位上，
向一往直前的路人喊说：「
谁是无知的，请转身到这 来! 」她向愚钝的人说：「
偷来的水，更香甜；背地吃的饼更有味。」
他却不知冥域正在那 ，她的客人都在阴府的深处。
第十章
撒罗满的箴言智者和愚者
智慧的儿子使父亲喜乐；愚昧的儿子，使母亲忧愁。
不义之财，毫无益处；惟有正义，救人脱免死亡。
上主不忍义人受饥，却使恶人大失所 望。
游手好 ，使人贫穷；勤奋工作，使人富有。
夏季贮蓄的，是明智的孩童；秋收酣睡的是无耻的儿子。
上主的祝福在义人头上，灾祸却使恶人哑口无言。
义人受人怀念祝福，恶人却必身败名裂。
心灵智慧的人，必接受命令；饶舌的愚的人，必自招丧亡。
走正路的，行路稳妥；走邪路的，终必败露。
暗中挤眼的人，必引人烦恼；坦然规劝的人，必促进和平。
至者慎於言
义人的口，是生命的泉源；恶人的口，是残暴的渊薮。
仇恨引起争端，爱情遮掩一切过失。
有见识的口唇上，可找着智慧；棍杖只是为打缺乏智慧者的脊背。
智慧的人，隐讳自己的学问；愚昧人的口，招致逼近的丧亡。
富人的财富，是他自己的坚城；穷人的零落，却是他们的贫乏。
义人的薪金，用以维持生活；恶人的收入，却只用来犯罪。
谁遵守劝告，必走向生命之路；谁轻视规劝，必自误入迷途。
撒谎的唇舌，必暗藏仇恨；散播谣言的，必是愚昧人。
多言难免无过，明智的人必约束自己的唇舌。
义人的舌，贵若纯金；恶人的心，贱似草芥。
义人的唇舌教育群众，愚人必因缺乏心智而死亡。
善恶的後果
使人致富的，是上主的祝福；营营的辛劳，却无补於事。
愚昧人乐於作恶，明哲人乐於求智。
恶人畏惧的，反向他侵袭；义人的希望，终获得应允。
暴风雨一过，恶人不复存在；义人却根深蒂固。
懒汉之於派遣他的人，就如醋之於牙，烟之於目。
敬畏上主，将延年益寿；恶人的岁月，必要短缩。
义人的期待，终归是喜乐；恶人的希望，终归是失望。
上主的道路，是正人君子的保障；为作恶的人，却是灭亡。
义人永不会动摇，恶人决不会久留地上。
义人的口，散播智慧；邪恶的舌，必被铲除。
义人的唇，常吐雅言；恶人的口，只说邪恶。
第十一章
应行善避恶
上主深恶假秤，却喜爱法码准确。
傲慢来到，耻辱随後而至；智慧只与谦逊人相处。
正直的人，以正义为领导；背义的人，必为邪恶所毁灭。
在上主盛怒之日，财富毫无用途；只有正义，能救人免於死亡。
完人的正义，为他修平道路；恶人必因自己的邪恶而颠仆。
正直的人，将因自己的正义而获救；奸诈的人，反为自己的恶计所连累。
恶人一死，他的希望尽成泡影；同样，奸匪的期待也全然消失。
义人得免患难，恶人反来顶替。
假善人以口舌，伤害自己的近人；义人因有知识，却得以保全。
几时义人幸运，全城欢腾；几时恶人灭亡，欢声四起。
义人的祝福，使城市兴隆；恶人的口舌，使城市倾覆。
嘲弄自己朋友的人，毫无识趣；有见识的人，必沉默寡言。
往来传话的人，必 露秘密；心地诚 的人，方能不露实情。
人民缺乏领导，势必衰弱；人民的得救，正在於谋士众多。
为外人作保的，必自讨苦吃；厌恶作保的，必自享安全。
淑德的妇女，必为丈夫取得光荣；恼恨正义的妇女，正是一耻辱的宝座；懒散的人失落自己的财物，勤谨的人反取得财富。
善恶的报应
为人慈善，是造福己身；残酷的人，反自伤己命。
恶人所赚得的工资，是空虚的；播种正义者的报酬， 是真实的。
行正义，必走向生命；追求邪恶，必自趋丧亡。
上主憎恶心邪的人，喜悦举止无瑕的人。
恶人始终不能逃避惩罚，义人的後裔必获得拯救。
女人美丽而不精明，犹如套在猪鼻上的金环。
义人的心愿必获善报；恶人的希望终归破灭。
为人应慷慨好施
有人慷慨好施，反更富有；有人过於吝啬，反更贫穷。
慈善为怀的人，必得富裕；施惠於人的人，必蒙施惠。
屯积粮食的人，必受人民咀咒；祝福却降在卖粮食者的头上。
慕求美善的，必求得恩宠；追求邪恶的，邪恶必临其身。
信赖自己财富的人，必至衰落；义人却茂盛有如绿叶。
危害自己家庭的，必承受虚幻；愚昧的人，必作心智者的奴隶。
义人的果实是生命树，智慧的人能夺取人心。
看义人在地上还遭受报复，恶人和罪人更将如何？
第十二章
人爱受教必智慧
喜爱受教的人，必喜爱智慧；憎恨规劝的人，真是糊涂。
善心的人，必得上主喜悦；心术邪恶的人，必受降罚。
没有人作恶而能稳立，唯有义人的根基永不动摇。
贤能的妻子，是她丈夫的冠冕；无耻的妻子，宛如丈夫骨中的腐蚀。
义人思念公正，恶人计划诡谲。
恶人的言谈，是流血的陷阱；义人的口舌，设法搭救他人。
恶人一旦倾覆，便不复存在；义人的家室，却得以久存。
人凭自己的识见，获得赞美；但心地邪僻的人，必受轻视。
一个自给自足的平民，比爱排场而缺食的人，更为可贵。
义人珍惜禽兽的生命，恶人的心肠残忍刻薄。
自耕其地的人，必得饱食；追求虚幻的人，实属愚昧。
邪恶的想望，是恶人的罗网；义人的根基，却永不动摇。
应出言谨慎
恶人失口，自寻苦恼；义人却能幸免受累。
人必饱尝自己口舌的果实，必按自己的行为获得报应。
愚昧的人，常以为自己的道路正直；但明智的人，却常听从劝告。
愚昧的人，立时显出自己的愤怒；机智的人，却忍辱而不外露。
吐露真情，是彰显正义；作假见证，是自欺欺人。
出言不慎，有如利刃伤人；智者的口，却常疗愈他人。
讲实话的唇舌，永垂不朽；说谎话的舌头，瞬息即逝。
图谋恶事的，心怀欺诈；策划和平的，必得喜乐。
义人常无往不利，恶人却备受灾殃。
欺诈的唇舌，为上主所深恶；行事诚实的， 为他所中悦。
机智的人，使自己的才学深藏不露；心中愚昧的人，只会彰显自己的愚蠢。
勤劳的手，必要掌权；懒慢的手，只有服役。
忧郁使人心消沉，良言使人心快活。
义人给自己的友伴指示道路，恶人的行动却引人误入歧途。
懒惰的人，无米为炊；勤劳的人，腰缠万贯。
正义的路，导向生命；邪恶的路，引人丧亡。
第十叁章
智慧谨口慎言
智慧之子，听从父亲的教训；轻狂的人，不听任何人规劝。
义人必饱尝自己口舌的果实，恶人的欲望只有饱食强暴。
谨口慎言，方能自 保性命；信口开河，终必自取灭亡。
懒人虽常盼望，却一无所得；勤劳的 人，却常如愿以偿。
义人憎恶谎言，恶人令人可憎可恶。
正义保卫行为正直的人，邪恶却使罪人灭亡。
真假贫富的区别
有人自充富人，其实一贫如洗；有人佯作穷人，其实腰缠万贯。
富人的钱财只是性命的赎价，穷人却没有这样的威胁。
义人的光明，必要高升；恶人的灯火，势必熄灭。
傲慢只有引起争端，虚心受教的人 有智慧。
傥来之物，容易消逝；经久积存，日渐增多。
希望迟不兑现，令人心神烦恼；愿望获得满足，像株生命树。
智者乐於受教
谁轻视法令，必遭灭亡；谁敬畏诫命，必得安全。
智慧人的教训是生命的泉源，人可赖以脱免死亡的罗网。
明哲的规劝，使人蒙恩，残暴人的举止，粗鲁蛮横。
精明的人，常按理智行事；愚昧的人，只自夸其糊涂。
奸妄的使者，使人陷於灾祸；忠诚的使者，给人带来安和。
拒绝规劝的，必遭贫苦羞辱；接受惩戒的，反要受人尊敬。
愿望获得满足，能使心灵愉快；远离邪恶，却为愚昧人所深恶。
与智慧人往来，可成智慧人；与愚昧人作伴，必受其连累。
恶运追踪罪人，义人却得善报。
善人为子子孙孙留下产业，罪人的财富是为义人积蓄。
穷人开垦的田地，生产大量食物；谁若缺乏正义，定不免於灭亡。
不肯使用棍杖的人，实是恨自己的儿子；真爱儿子的人，必时加以惩罚。
义人必得饱食，恶人无以果腹。
第十四章
智愚的区分
智慧的妇女，足以兴家；愚昧的妇女，亲手将家拆毁。
履行正路的人，敬畏上主；爱走曲径的人，轻视上主。
愚昧人口中，有傲慢的根苗；智慧人的唇舌，是自己的保障。
没有耕牛，没有五谷；耕牛愈雄壮，收获愈丰富。
忠实的证人，决不说谎；虚伪的证人，谎言连篇。
轻狂人求智，只属徒然；明智人求知，却很容易。
你应远离愚昧的人，由他口中决得不到明哲。
明智人的智慧，在於审察自己的行径；愚昧人的昏愚，在於自欺欺人。
罪孽住在愚昧人中，恩爱与正直人为伍。
心头的愁苦，唯有自己知；心中的喜乐，他人无分享。
邪僻人的家庭，必遭破坏；正直人的帐幕，却要兴隆。
有些道路，看来正直；走到尽头，却是死路。
连在欢笑中，心亦有感伤；欢笑的结局，往往是痛苦。
变心的人，必自尝其果；良善的人，必得其善报。
言行要谨慎
幼稚的人，有话必信；明智的人，步步谨慎。
智慧人戒避邪恶，愚昧人骄矜自负。
易怒的人，做事昏愚；慎思的人，事事含忍。
愚昧的人，以愚昧为基业；明智的人，以知识为冠冕。
歹徒将伏在善人面前，恶人将跪在义人门前。
贫穷的人，为亲朋所厌；富贵的人，则高朋满座。
藐视近人，便是犯罪；怜悯苦人， 是有福。
阴谋邪恶的人，岂非走入歧途？策划行善的人，必获慈惠忠诚。
一切劳苦皆有利益；只有 谈，引人贫穷。
智慧人的冠冕，是他们的机智；愚昧人的冠冕，是他们的糊涂。
忠实的见证，救人性命；作假证的人，危害他人。
智慧之於社会国家
敬畏上主，是稳固的靠山；为他的子孙，也是个避难所。
敬畏上主，是生命的泉源，使人脱免死亡的罗网。
人民众多，是君王的光荣；庶民缺少，是王侯的没落。
缓於发怒的人，必甚有见识；脾气暴躁的人，必大显愚昧。
心平气和，使身体康健；心怀嫉忌，使骨骸腐蚀。
欺压穷人的，就是凌辱他的造主；怜恤苦人的，就是尊敬他的造主。
恶人因自己的邪恶，必被毁灭；义人因自己的正义，有所凭藉。
智慧居於哲人的心中，愚人的怀中一无所见。
正义能以兴邦立国，罪恶却使人民衰落。
明哲的臣仆，蒙受君王的宠幸；无用的臣仆，必遭君王的盛怒。
第十五章
待人接物要温和
温和的回答，平息忿怒；激昂的言语，使人动怒。
智慧者的舌， 广传智慧；愚昧人的口，吐露愚昧。
上主的眼目，处处都在；善人和恶人，他都监视。
抚慰的言辞，有如生命树；刻薄的言语，能刺伤人心。
愚蠢的人，轻视父亲的管教；遵守规劝的，为人必精明。
在义人家 ，财产丰富；恶人的收入，必遭毁灭。
智慧人的唇，散播智识；愚昧人的心，实不可靠。
上主厌恶恶人的祭献，却喜悦正直人的祈祷。
上主厌恶恶人的道路，却喜爱追求正义的人。
离弃正道的，必遭严罚；憎恨规劝的，只有死亡。
阴府和冥域，都明摆在上主面前，何况世人的心怀!
轻狂者不爱受人指责，也不愿与智慧人往来。
心安的幸福
心中愉快，使面容焕发；心中悲伤，精神即颓丧。
明达人的心，寻求智识；愚昧人的口，饱食昏愚。
心情忧伤的，日日困坐愁城；心胸畅快的，时时如享喜宴。
少有财宝而敬畏上主，胜於富有财宝而诸多烦恼。
有情吃蔬菜，胜於无情食肥牛。
易怒的人，常引起争端；含忍的人，却平息争论。
懒惰人的道路，有如荆棘篱笆；正直人的行径，却是康庄大道。
智慧的儿子，是父亲的喜乐；只有愚昧人，轻视自己的母亲。
无知的人，以愚昧为乐；明智的人，却直道而行。
缺乏考虑，计划必要失败；谋士众多，策略方克有成。
应对得当，自觉快慰；言语适时，何其舒畅!
生命之路使明智人向上，为此他能避免向下的阴府。
上主爱恶的人
上主将拆毁骄傲人的房屋，却要坚定寡妇的地界。
邪恶的阴谋，为上主所憎恶；温良的言语，却为他所喜悦。
贪求财货的，困扰自己的家庭；憎恶馈赠的，生活必能安定。
义人的心，只默思善事；恶人的口，只吐露恶语。
上主远离恶人，却俯听义人的祈祷。
晶莹的目光，使人心旷神怡；美好的讯息，使人筋骨壮健。
喜听有益生命劝戒的人，必得列於智慧人的中间。
避免教导的，是作贱自己；听从规劝的，必获得机智。
敬畏上主，是智慧的导师；谦卑自下，是荣耀的先声。
第十六章
谋事在人成事在天
内心策划在於人，应允却在於上主。
对自己的行为，人都自觉无瑕；但审察心灵的，却是上主。
将你的作为委托於上主，这样你的计划必会成功。
上主所造的各有其用意，连恶人也有不幸的一日。
居心傲慢的，上主必厌恶；这一类的人，逃不掉惩罚。
藉慈善忠诚，可补赎罪过；藉敬畏上主，可避免罪恶。
世人的行径，若中悦上主，他必使仇敌，再与他和好。
收入少而守正义，胜於进款多而行不义。
人心 都策划自己的行径；但他的步伐却由上主支配。
理想的君王
神明的断语，出自君王口；他口下判断，必不致差错。
天秤和称盘，属上主所有；囊中的法码，全由他制定。
君王最厌恶的是作恶，因为王位赖正义而立。
正义的唇舌，为君王所喜悦；说话正直者，为君王所爱戴。
君王的震怒，是死讯的使者；但是智慧人，能平息王怒。
君王容光焕发，人即可活命；君王的恩泽，有如春云时雨。
智慧人谦逊谨慎
获得智慧，胜於获得黄金；获得智慧，胜於获得白银。
正直人的行径远离邪恶，谨守行为的人必确保生命。
骄横是灭亡的先声，傲慢是陨落的前导。
谦下与贫民共处，胜於与骄傲人分赃。
细听劝言的，必将受益；信赖上主的，真是有福。
有慧心的人，被称为哲人；温和的口吻，更具说服力。
为有智识的人，智识是生命的泉源；然而糊涂愚昧，却是愚昧人的惩罚。
智慧人善於辞令
智慧人的心，使自己的嘴灵巧，使自己的唇舌，更具说服力。
亲切的言语，有如蜂蜜，使心灵愉快，使筋骨舒畅。
有些道路，看来正直；走到尽头，却是死路。
工人的胃口，催他劳作；工人的口腹，迫他工作。
无赖之徒，图谋邪恶；他的嘴上，似有火烧。
乖戾的人，撒播争端；告密的人，离间友情。
强横的人，诱惑朋友；引他走入不正之徒。
谁紧闭眼睛，是在策划阴谋；谁紧咬口唇，邪恶业已完成。
皓首白发，是尊荣的冠冕；只在正义的道上，方可获得。
有涵养的人，胜於勇士；克服自己的人，胜於克城的人。
人尽可在怀中抽签，但决断却在乎上主。
第十七章
与人相处要和善
乾饼一张而平安共食，胜於满屋佳肴而互相争吵。
聪明的仆人必能管治任性的儿子，且可与弟兄们共分产业。
锅炼银，炉炼金，上主炼人心。
奸诈的人，爱听胡言乱语；说谎的人，轻信是非长短。
嘲笑穷人的是凌辱他的造主；幸灾乐祸的，必不能脱免惩罚。
孙儿是老人的冠冕，父亲是儿女的光荣。
优雅的言词，不适宜於愚人；虚伪的狂语，更不宜於君王。
贿赂在馈赠者眼中，有如宝石；不论他要转向何方，无往不利。
掩饰他人的过错，可获得友爱；屡念旧日的过恶，则离间友谊。
对明智人一句指责，胜过对愚昧人百次杖击。
暴徒只求叛乱，但有残酷使者，奉命前来对付。
宁愿遇见失掉幼子的母熊，不愿逢着正在发狂的愚人。
谁以怨报德，灾祸必不离开他的家。
争论的开端，如水之破堤；在激辩之前，应极加制止。
为人要公正
宣判罪人无罪，判定义人有罪：二者同为上主所憎恶。
愚昧的人，既没有头脑，手执金钱买智慧，又何益之有？
朋友平时常相爱，唯在难中见兄弟。
常为人击掌作保，实是个无知之徒。
好争辩的人，实喜爱罪过；高举门户的，必自趋灭亡。
谁存心欺诈，不会得幸福；谁搬弄是非，必陷於灾祸。
生糊涂孩子的，只有悲哀；糊涂人的父亲，毫无乐趣。
愉快的心，是良好的治疗；神志忧郁，能使筋骨枯萎。
恶人在大衣下受贿赂，是为颠倒正义的判词。
精明的人，常面向智慧；愚者的眼，向地极呆望，
愚昧的儿子，是他父亲的痛苦，是他生母的忧伤。
科罚无辜，已属不当；杖责君子，更属不义。
智者必沉默寡言，达人必心神镇定。
愚人不发言，亦可充作智者；若谨口慎言，亦可视为哲人。
第十八章
恶人言行的愚蠢
与众寡合的，只求私意；对任何指教，都表忿恨。
愚昧的人不喜爱受教，只爱显露自己的心意。
邪恶一来，轻视随到；侮辱也随无耻而至。
哲人口中的言语有如深水，又如汹涌的溪流，生命的泉源。
在判案时，徇恶人之私，加害於义人，实属不公。
愚人的唇舌，常引起争端；愚人的口舌，常自招责打。
愚人的舌，使自己丧亡；他的嘴唇，是害己的陷阱。
进谗者的话，如可口美味，能深深透入肺腑的深处。
懒於操劳的人，是败子的弟兄。
上主的名号，是坚固保垒；义人投入内，必得享安全。
富人的财产，是他的坚城；在他意想中，像座高墙垣。
心傲是灭亡的前导，心谦是光荣的前驱。
未听而先答，实愚昧可耻。
刚毅的精神，能忍受病苦；精神萎靡，有谁能支持？
明智人的心，必获得学问；智慧人的耳，必探求知识。
裁判诉讼的处理
礼物能给人大开门路，引人晋谒权贵。
先诉理者似有理，对手来时再审断。
抽签可以使争端平息，也能调解权贵的纠纷。
兄弟若不和，比坚城还难攻克；他们的争辩，有如碉堡的门闩。
人必以口中果实充满肚腹，必饱尝自己唇舌的出产。
死亡和生命，全在乎唇舌；放纵唇舌的，必自食其果。
谁觅得了贤妻，便觅得了幸福，得了上主恩眷。
贫穷的人哀恳乞怜；富贵的人厉声以对。
交朋友过多，必会有损害；但有些朋友，远胜亲兄弟。
第十九章
真正的朋友
穷而行为正直，胜於富而唇舌欺诈。
热诚无谋，诚不可取；步伐匆忙，难免失足。
人因愚蠢自毁前途；他的心反迁怒上主。
财富招来许多朋友，穷人却为亲朋所弃。
作假见证的人，难免受罚；撒播谎言的人，势必难逃。
大方的人，人人奉承；好施的人，人都谄媚。
人穷兄弟恨，朋友更远离；谁追求空言，是捕风捉影。
智愚的分别
获得明哲的，必爱惜自己；珍惜明智的，必觅得幸福。
作假见证的人，难免受罚；撒播谎言的人，自趋灭亡。
安逸的生活，不适於愚人；奴隶管君主，更是不相宜。
明智的人，缓於发怒，宽恕愆尤，引以为荣。
君主的盛怒，有如狮子的怒吼；君王的恩惠，有如草上的朝露。
愚昧的儿子，是父亲的灾祸；吵闹的女人，有如屋顶漏水。
房屋与钱财，是父母的遗产；贤明的妻子，是上主的恩赐。
懒慢怠惰，使人沉睡； 荡的人，必要挨饿。
应尊敬上主
恪守上主诫命的，可保全生命；轻视上主道路的，必自趋丧亡。
向穷人施舍，是借贷於上主；对他的功德，上主必要报答。
尚有希望时，应惩罚儿子；但 不可存心置他於死地。
易怒的人，应当受罚：你越宽容，使他越乖戾。
你应听取劝告，接受教训，使你今後成个明智的人。
人在心中尽可策划多端，实现的却是上主的计划。
慷慨为人有利，穷汉胜过骗子。
敬畏上主，使人得生命，满怀敬畏，必无殃无祸。
应勤劳孝顺
懒惰人伸手到食盘，却懒於送回到口边。
你若杖责轻狂人，幼稚者将变明智；你只谴责明智者，他即更明了义理。
苛待父亲，迫走母亲的，实是卑贱可耻的儿子。
我儿，你停止听取教训，就是远离智慧的训言。
邪曲的见证，戏笑公义；恶人们的嘴，吞食不义。
体刑是为轻狂人而设，鞭笞是为愚人背而备。
第二十章
劝人戒饮慎交
清酒令人轻狂，醇酒使人发疯；凡沉溺於酒的，必不是明智人。
君王震怒，有如狮子的咆哮；触怒他的，危害自己的性命。
平息争端，是人的光荣；凡是愚人，都喜爱争论。
懒惰人一寒冷，便不耕作；收获之时，他必一无所获。
人心的谋略，有如深水，唯有聪明人， 能汲取。
自命为仁者，比比皆是；但有谁找到忠贞的人？
为人要正直
正义的人，必然为人正直；他的後代子孙，必然有福。
君王高坐在判座上，所有邪恶一目了然。
有谁能说：「我保持了心灵的洁净，我是纯洁无罪的？」
不同的衡量，不同的升斗：二者皆为上主同样厌恶。
孩童的行为，洁净正执直与否，由他的举动便可认出。
能听的耳朵，能看的眼睛：二者皆为上主所造。
不要贪睡眠，免得你受穷；两眼睁开， 能得饱食。
顾客常说：「不好，不好! 」但一离去，赞不绝口。
虽有大批黄金宝石，但最宝贵的，还是明智的唇舌。
吉凶凭人自决
谁为外方人作保，拿去他的衣服；谁为异邦人作保，以他本人作质。
骗来的食物颇觉香甜，事後口中却满是砂砾。
运筹帷幄，必先要商讨；进行战事，必该凭智谋。
游荡 谈的，必 露秘密；张口饶舌的，别与他交结。
凡是辱骂自己父母的人，他的灯必在幽暗中熄灭。
起初容易得来的财物，最後也不会得到祝福。
你切不可说：「我以恶报恶；」应信赖上主，他必拯救你。
不同的衡量，为上主所恶；不同的天秤，实属不道德。
世人的脚步，由上主支配；人那能了解自己的道路？
人若冒然说「圣，」许愿後 反省，这是自投罗网。
智慧的君王簸扬恶人，且用车轮来压轧他们。
人的灵魂是天主的灯，探照肺腑的一切隐密。
仁爱和忠诚，是君王的保障；他的宝座，是赖慈爱而支撑。
少年人的光荣，在於他们的魄力；老年人的荣耀，在於他们的白发。
见伤的鞭打能清除邪恶，杖击能触及肺腑的深处。
第二十一章
上主鉴察人心
君王的心在上主手 ，有如水流，可随意转移。
人对自己的行为，都自觉正直；但审察人心的，却是上主。
秉公行义，比献祭献更悦上主。
傲慢的眼睛，骄傲的心灵，恶人的炫耀，无非是罪恶。
熟思的人，必足以致富；草率的人，必贫困缠身。
作恶是害己
以谎言伪语骗得的财宝，是浮云轻烟，死亡的罗网。
恶人的暴戾，必殃及自身，因他们不肯去履行正义。
恶人的道路，歪曲邪僻；正人的行为，正直适中。
宁愿住在屋顶的一角，不愿与吵妇同居一室。
恶人的心灵，只求邪恶；对自己友伴，毫不关怀。
轻狂人遭受处罚，幼稚者将得明智；智慧人接受教训，更增加自己知识。
正义的上主监视恶人的家，且使恶人们都陷於灾祸中。
为人应正义
谁对穷人的哀求，充耳不闻，他呼求时，也不会得到应允。
暗中相送的馈赠，可平息忿怒；投入怀中的礼物，可平息狂怒。
秉公行义，能叫义人喜乐；但为作恶的人，却是恐惧。
凡远离明智道路的人，必居於幽灵的集会中。
贪爱享乐的人，必遭受穷困；喜爱酒油的人，必不会致富。
恶人必将为义人作赎金，败类也将替君子作代价。
与好争易怒的女人同居，倒不如独自住在旷野 。
珍贵的宝藏和油，积藏在智者家 ；但糊涂愚昧的人，却将之消耗净尽。
追求正义和仁慈的人，必将获得生命与尊荣。
智者必登上勇士的城邑，攻破城邑所凭倚的保垒。
谁谨守自己的口舌，心灵必能免受烦恼。
高傲的人名叫「狂人」，他行事必极端蛮横。
怠惰人的手不肯操作，必为他的愿望所扼杀。
贪婪的人，终日贪婪；正义的人，广施不吝。
恶人的祭献，已是可憎；若怀恶而献，更将如何？
作假见证的人，必要灭亡；但善於听的人， 可常言。
邪恶的人，常装腔作势；正直的人，却举止检点。
任何智慧、才略或计谋，都不能与上主相对抗。
招兵买马，是为作作战之日；但是胜利，却由上主指使。
第二十二章
真正的贫富
信誉比多财可取，敬仰必金银可贵。2.
富人与穷人彼此相遇，二者皆为上主所造。
精明人遇见灾祸，即行隐避；无知者反向前走，自招损害。
谦卑的赏报，是敬畏上主，是享有财富、尊荣和生命。
恶者的路上，满布荆棘罗网；洁身自爱的人，必能远而避之。
你教导孩童应行的道路，待他老年时也不会离弃。
富人宰割穷人，债主奴役债户。
播种邪恶的，必收获灾祸；他辛苦工作，必全属徒然。
目光慈祥的，必蒙受祝福，因他将食粮，施舍给狂人。
赶走了狂人，就除了争执；争讼与侮辱，亦相继止息。
纯洁的心灵，是上主所爱；优雅的唇舌，是君王所悦。
上主的眼目，常卫护知识；败类的言论，必加以毁灭。
只有懒人说：「外面有狮子，在街市之中，我会被吞噬。」
淫妇们的口，实是个深坑；上主恼怒的，必堕入其中。
孩童心中藏愚昧，只有戒尺能驱逐。
欺压穷人，是使他致富；馈赠富者，是使他贫穷。
智者的金言
你应当倾听智者的训言，应专心致意领会我的知识。
你若细心存想，常在口中诵念，必会令你喜悦。
为使你的信赖全托於上主，我今日特将道路指示给你。
关於教诲和知识，我岂未多次写过；
使你认识真言实理，答覆前来问你的人？
你不可因为人穷而剥削穷人，亦不可在城门口欺压弱小者；
因为他们的案件，上主必予以辩护；凡剥夺他们的人，上主必讨其生命。
易怒的人，不可与他交结，暴躁的人，不要与他往来，
免得你沾染他的恶习，甘冒丧失性命的危险。
不要为别人击掌，不要为债务作保；
免得你没有什麽偿还时，连你的床榻也被人夺走。
祖先立定的旧界，你不要加以移动。
你曾见过办事能干的人吗？他必侍立在君王面前，决不侍立在庸人面前。
第二十叁章
饮食的仪态
几时你与首长坐席，应记着，在你面前的是谁。
你若过於贪食，应在咽喉上，放上一把刀。
休要羡慕他的珍馐，因那是骗人的食品。
不要辛苦企求致富，反应放弃这种企图。