教宗得“自由任命主教，或批准依法选出的主教。”
基督信徒必须坚持教会的信仰立场。
据教会的传统精神，地区主教或主教团是教会的负责人及牧者，但任何个人、政体、团体组织，都不可以管理及监控或越俎代庖教区（地方教会）的最高权力，凌驾于合法的主教团之上，否则就会变得很不健康，不但违反了教会的圣统制，也扭曲了教会“至一、至公”的共融特质，破坏了普世教会的共融关系，也伤害了大部份地方教友的感情，更是一种直接阻碍了中梵建交良机和隐性破坏社会和谐的大肿瘤。天主认可的合法政体更要为了人民的福祉，除去这种隐患，为和谐社会的构建扫清道路。
自耶稣基督创立教会以来，这个教会就充满了信、望、爱三德的团体。一个信仰团体，就应具备创立者起初教会的特质和所持有深遽的信仰幅度。众所周知，主教一经祝圣，就同时接受圣化、训导及治理的职务，但此类职务就其本质言，非与世界主教团元首（教宗）及其成员（主教们）保持圣统之共融则不能执行。（天主教法典375条-2项） 主教是宗徒的继承人，从属于伯多禄继承人——教宗的权下。身为为主教，必须与教会首牧保持共融。否则，就严重破坏了至一、至圣、至公、从宗徒传下来的教会的特质。
教廷对于委任地区主教，也有很大的弹性及协议空间。在不违反原则下，也宽松地容许个别教区提出推荐办法，但必须严守教会的圣统制度。教宗得“自由任命主教，或批准依法选出的主教。”（法典377条）；“对候选人的资格，由宗座作最后决定。”（378条-2项）。
据教会的传统精神，地区主教或主教团是教会的负责人及牧者，但任何个人、政体、团体组织，都不可以管理及监控或越俎代庖教区（地方教会）的最高权力，凌驾于合法的主教团之上，否则就会变得很不健康，不但违反了教会的圣统制，也扭曲了教会“至一、至公”的共融特质，破坏了普世教会的共融关系，也伤害了大部份地方教友的感情，更是一种直接阻碍了中梵建交良机和隐性破坏社会和谐的大肿瘤。天主认可的合法政体更要为了人民的福祉，除去这种隐患，为和谐社会的构建扫清道路。
自耶稣基督创立教会以来，这个教会就充满了信、望、爱三德的团体。一个信仰团体，就应具备创立者起初教会的特质和所持有深遽的信仰幅度。众所周知，主教一经祝圣，就同时接受圣化、训导及治理的职务，但此类职务就其本质言，非与世界主教团元首（教宗）及其成员（主教们）保持圣统之共融则不能执行。（天主教法典375条-2项） 主教是宗徒的继承人，从属于伯多禄继承人——教宗的权下。身为为主教，必须与教会首牧保持共融。否则，就严重破坏了至一、至圣、至公、从宗徒传下来的教会的特质。
教廷对于委任地区主教，也有很大的弹性及协议空间。在不违反原则下，也宽松地容许个别教区提出推荐办法，但必须严守教会的圣统制度。教宗得“自由任命主教，或批准依法选出的主教。”（法典377条）；“对候选人的资格，由宗座作最后决定。”（378条-2项）。
