致天主子民的网络公告—人人都要遵守网络道德 

可敬的弟兄姊妹们：  

一 人类在虚拟的网络世界里受不受道德约束的严重问题？  

　　从现实生活之“现代法利塞人捉奸修道院事件”（1998年6月21日武汉）并“侮辱真理作假见证于法庭击败修女事件”（1999至2001年武汉）到网络世界天主教网站（前身是真命融线网站）真命论坛、信德网络版网站信德论坛、天父家园网站家园论坛里炒得沸沸扬扬的“罂粟花事件”（2004年2-4月）以及2006年12月12日耶稣爱尔网站长青家园容忍“恶意攻击人性、诽谤神父诱奸、破坏公教共融事件”看，不仅仅现实生活的信息可令真理蒙羞，虚拟世界的各种信息，也确实地、严重地“左右”着人的道德和信仰。由此，引发了关于人类在虚拟的网络世界里受不受道德约束的严重问题？我们人类应怎样看待这个令道德沦丧的严峻问题？

二 基督徒在虚拟的网络世界应是遵守网络道德的领头羊  

　　伦理道德的产生与形成，是由于人与人之间的交往需要共同的约束。伦理或道德都可作两种诠释：内在的价值理念或者外在的行为规范。遗憾的是，大多数人所重视的仅仅是外在的行为规范，往往忽略了内在的价值理念。这种不平衡（即不健康的理念）的发展，严重地影响了人格的成熟与道德素质的提高，民族的振兴，教会的发展，神国的早日来临。这种悲境在网络这个虚拟世界里尤其突现。  

　　网络的诞生，人类在现实生活的空间外又缔造了一个完全没有地域限制的虚拟世界。而这个虚拟世界把人与人之间的距离拉近了，也严重地冲击了社会的传统道德。人类在维护传统道德之同时，既不能抗拒虚拟世界闯入日常生活，也不能听任虚拟世界的道德陷入“无政府”状态，抑或是消极地等待自发道德机制的形成。长久以来，传统的道德均以服从为主，而网络的道德可说是无所适从抑或无法无天了。众所周知，基督徒是基督在芸芸众生中召叫他们作世界的光，地上的盐。基于这份神圣使命，基督徒应先于其他非基督徒在虚拟的网络世界里履行网络道德，并导引不遵守网络道德的非基督徒认同福音的普遍的价值观，共同在现实生活抑或在虚拟的网络世界里，穿上天主的全副武装，为能抵抗魔鬼的阴谋；要站稳！用真理作带，束起自己的腰，穿上正义作甲，以和平的福音作准备走路的鞋，穿在脚上；拿起信德作盾牌，使自己能以此扑灭恶者的一切火箭；并戴上救恩当盔，拿着圣神作利剑，即天主的话，时时靠着圣神，以各种祈求和哀祷祈祷；且要醒寤不倦，为众圣徒祈求，在开口的时候，赐自己能说相称的话，能放心大胆地传扬福音的奥秘，（弗六11-19）建立主的“网络神国”，光荣在天之父。  


三 网络给教会带来了“新大陆”  

　　由于因特网的诞生，世界不再是以太阳为中心，而是平面的世界。世界科技浪潮波涛汹涌，一个个新进展、新突破令人目不暇接。网络已是信息时代家喻户晓的词汇，人类开始迷上了这个充满希奇与诱惑的世界。网络的意义远远地突破了技术范畴而介入了经济、文化、军事、科学、乃至一个社会的民主、自由、政治，也相当程度改造传统的社会制度与冲击道德防线。俨然，网络诞生正推动了教会福传的使命，使教会的福传事业蒸蒸日上。这是否可说，网络为教会带来了“新大陆”呢？这块“大陆”，正等待司祭们拿起圣经，宣布上主的恩慈之年？
  
　　天主子民不仅止于现实生活中回应耶稣基督的呼召，还应以天父的慈爱、基督的圣宠、圣神的恩赐，义无反顾在网络平台弘扬基督的福音。耶稣说：“划到深处去，撒你们的网捕鱼吧…你们要去使万民成为门徒…教训他们遵守我所吩咐你们的一切……我在暗中给你们所说的，你们要在光天化日之下报告出来，你们由耳语所听到的，要在屋顶上张扬出来…看！我同你们天天在一起，直到今世的终结。”（路五4，玛二十八19、十27-28、二十八20）所以，教会网站和基督徒在这块新大陆里，应以圣经和罗马天主教的训导为准则，义无反顾，向世人宣讲耶稣基督所创立的至一、至圣、至公、从宗徒传下来的圣而公教会，以真理视教、传教、护教，全力构建完美的天主公教，弘扬基督福音，让她成为人间的天堂、世界的光、地上的盐、社会的酵母，见证梅瑟法律、先知、圣咏上所记载默西亚的话一一应验在耶稣基督身上和他曾预言“人子将要被交在人手中，戏弄、鞭打、钉死、杀害，但三天以后，必要复活”的话，也一一实现。他是天主赐给女人的后裔即踏破蛇头的“救恩”，是主、基督（默西亚），给世界带来丰盛的生命，为拯救所有的人，使凡悔改并信从福音的人，获得救恩。　


四 人类遨游于这个虚拟的空间做些什么呢？   

　　随着信息网络技术的发展，互联网作为开放式的信息传播和交流的新媒体，已成为人类获取知识和交流信息的重要渠道（平台）。网络信息资源的丰富和交流的便捷，深得人类的关注和喜爱。拥有一个完全绿色的网络环境，是人类享用健康的网络大餐的人间天堂。网络已走入人类的日常生活中，人们在网上可以进行充分、自由地交流和论坛与真实的沟通、学习知识、观看新闻、查阅资料、聊天史话、交友谈心、满足个人爱好以及了解世界动态等等。人类正热衷于这个网络的虚拟世界，遨游于这个虚拟的空间做些什么呢？QQ、 MSN、BBS、BLOG、CHAT、E_MAIL、WWW什么？……

　　人类的知识产权可否得到保障不受侵犯？人类的言谈可否在网络里不受任何约束？人类的私隐可否得到尊重？人类是怎样面对自身的权利与行使的自由？


五 人类在网络世界是否已陷入“网络伦理危机”？   

　　当今网络信息社会正面临着“网络伦理危机”。网络可能随时成为网络隐私危机、网络人际关系危机、网络知识产权危机、网上交友上当受骗的危机、网络对人的异化、对人性的攻击与侮辱、网恋的危险性、信息公共安全危机、网络国家安全危机、浏览色情与暴力危害性、色情交易、电子海洛因、流氓软件、病毒、不法分子散布谣言、声色利诱、诽谤、歪理邪说、非法交易、反真理、反宗教、反人类、反社会、乃至传播色情信息的工具。可说，网上陷阱无所不在，防不胜防。面对网络伦理失范行为与现实伦理产生的悖论，我们应脚踏实地，以清醒的头脑关注网络的发展和应用，以满腔的热诚呼唤它的文明、争做网络道德的模范，网络文明的使者，网络安全的卫士，浏览文明网，文明浏览网。人类在网络世界是否已陷入“网络伦理危机”？是否利用聊天室、网络视窗、、网络卫星电视、论坛、博客、QQ、ＭＳＮ、Ｅ_mail、电话……使自己或他人陷入“网络伦理危机”？   


六 青少年应自觉增强抵御网上不良信息的意识  

　　由于网络是隐蔽性的，网上的道德约束比现实社会弱多了。在网上，人的言行靠个人道德修养来维系，它不像现实社会的道德有诸多的社会舆论、传统习惯共同维持。在长知识与身体的青少年来说，社会阅历肤浅，生活经验不丰，抵御网络“垃圾”的能力也较弱。对于经过伪装的思想和言论的识别能力也较差，加之特有的青春的躁动所产生的好奇心与猎奇心，比较容易被诱导，进而产生错误的伦理道德倾向。长此以往，他们还会把这种错误的伦理道德倾向带回现实生活中；更甚的是，还容易对现实世界的伦理道德标准产生排斥的心理。为增强青少年自觉抵御网上不良信息的意识，人民网在2001年11月22日，教育部、文化部、中国青少年网络协会向全社会发布了《全国青少年网络文明公约》：要善于网上学习，不浏览不良信息；要诚实友好交流，不侮辱欺诈他人；要增强自护意识，不随意约会网友；要维护网络安全，不破坏网络秩序；要有益身心健康，不沉溺虚拟时空。天主教网站严重呼吁主内与社会网站，赖天主的力量做好宣传基督徒与身为人在网络生活的道德修养与神圣职责，顺应天主的意愿，做好网络的基督宗教的道德宣传，让人人在网络世界里充满基督的爱，让网络世界洁净如雪，让渴望犯罪的人望风而遁，让地球人居住的世界永享太平。天主教网站愿意联同基督内的弟兄姊妹们一道打击利用网络进行散布谣言、声色利诱、诽谤、歪理邪说、非法交易、反真理、反宗教、反人类、反社会、危害国家安全机密、乃至传播色情信息等犯罪行为，让那些有意与无意“伤弟兄姊妹”“害教会”之徒在网络里得到净化。  


七 在网络的虚拟世界里，不要忘记自己的身份：人  

　　人们总认为信息的传播是自由的，网络是虚拟的，不是现实的，就可以无拘无束了，在虚拟世界里容许说任何话、作任何事，又不需要承担任何义务和责任。在虚拟的网络世界里，确是享受一种受禁锢的解脱：摆脱现实生活中的社会角色、制约，除去社交的种种“面具”，充分表达自己的种种想法；日常需要面对面与错综复杂的人际交往，在这个空间瞬间变成了互不见面的虚拟交往。此时此刻，这种畅快之惬意何乐而不为呢：网上的交流，网友之间的这种难以进行身份鉴别，可以完全无所顾忌了。在这个空间也使原本已不健全的道德（传统道德）涵养，优显虚弱。这种滥用自由的权利，已成为后现代主义的道德相对主义提倡“你想怎样就能怎样”或“怎样都行”的无政府主义等种种思潮适宜生长、繁衍的领域。人类的道德素质，也只有上升至道德习惯和道德信念的高层次上才具有自律性和有效地规范个人的网络行为。更严格地说，也只有达到基督福音道德的最高层次，人类网络道德水准才能完全、有效地自律自我的网络行为。人类是否认为网络是个虚拟的世界，说虚话都很正常？是否对一位公开或私下在网络或现实生活中作恶事的人进行包庇？是否为“重情失义”陶醉于满足虚拟世界的虚荣，置公义而不顾？天主教网站大声疾呼：网络虽虚拟，但人的神圣身份——天主的肖像总不能“健忘”；无论我们在何处，都要意识自己是人。 我们在现实生活中怎样生活，在网上也是怎样生活。一般而言，有怎么样的道德素质，在虚拟世界也会有相应的道德品质体现。网络道德是社会道德的反映。它们总体上是一致的。网络这种自主性、开放性、多元性与社会道德、价值观念的最终融合，是一个社会文明进步的象征，也是天国临在人间的有效标记。今天，最重要的事情，是每个网民都应从自我、自觉、现在实践网络道德开始。    


 八 网络道德是一种以“慎独”为特征的普遍性、高度自律性道德  

　　“慎独”意味着人在独处时，即是在没有任何外在的管制下，也能够严格遵守各种道德行为规范，恪守各种道德行为准则。道德的自律特点，就是要求人不仅仅在现实生活中，还要在虚拟的网络世界里，严加控制自己的行为，在满足自身需要的同时，绝对不能妨碍他人。人无论在现实生活，还是在这虚拟空间，都不要忘记自己是天主的子女（注：无论是否认同天主的存在），彼此都是弟兄姊妹，万万不要利用自身天生丽质的歌喉、摄人心魂的嗓音、魔鬼身材、加以迷惑、蒙蔽弟兄姊妹，使其放松警惕。或者，以倾吐心声与遭遇、认拜抑或强人所难为弟兄姊妹，抑或强人所难：“说爱我”、“只爱我一个”等等，却无法得以满足自我要求，进而宁愿出卖自己个人人格与与羞耻心而不顾，开始披着虔诚基督徒的服装大力诬蔑他人、诽谤教会！此类事有可能发生在老教友或新教友的花季少男少女身上、更甚的是有不惑之年粉墨登场，扮纯情少女或多情公子，发嗲、耍酷，隐瞒婚史，诱骗弟兄姊妹，图以满足其阴暗心理，挑拨是非，使兄弟相争，姊妹分离。如果此行为属于基督徒，必招致教内外的弟兄姊妹对道德的普遍性、天主的人、天主的教会、基督的信仰的质疑！借此，天主教网站大声呼喊：我以对主的热诚，力渴主内网站共建基督福音道德网络，爱主爱人，福传世界，让天主教的网站，充满基督的正义，圣父的光辉，把她建成天父的祈祷所，让人人在此找到灵魂的安息、生命的泉源。   


 九 基督徒应向万民宣传福音  

　　在二十一世纪e时代，基督徒应牢记基督托付给教会“向万民传福音”（adgentes）的使命。教会有义务优先地把真理说出来，就是降生成人的圣言所启示的，有关人类生命与命运的光荣真理。愿在虚拟的网络世界里生活与服务的基督徒，更勇敢地、更喜悦地“从屋顶上”宣讲耶稣的真理（玛十27），让天下男女都能听到天主的大爱。（2001年普世传播节文告）  

　　弟兄姊妹们，我们一起努力，义无反顾，划向深处……  

天主教网站长：彭金融  

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本站注：2004年4月12日发布本网络公告现已作修改，仍在不断完善中