南宁教区圣家会--教会的骄傲、时代的见证者，梵二的弄潮儿

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南宁教区圣家会--教会的骄傲、时代的见证者，梵二的弄潮儿

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南宁教区圣家会--教会的骄傲、时代的见证者，梵二的弄潮儿

作者：彭金融文章来源：真命工作室点击数：更新时间：2006-3-29 15:51:12

　　圣家会的修女的确很特别：活泼、快乐、与常人无异，可以用“疯狂”二个

字来形容。这疯狂不是有病的疯狂，而是把梵二带入世界、融入社会的疯狂，对主耶稣挚爱的疯狂。这种特别给死守陈规陋习的修会带来冲击，甚至是致命的打击。她们因着与众不同的“为赢得一切人而成为一切人”的入世福传作风与入世见证灵修生活，招致某些现代的传统修会的异议是在所难免的，也是必然的。但圣家会得到教会的肯定，谭燕全助理主教的大力支持与信任，与社会的好评。她们的入世灵修生活与福传不是与生俱来的，相信天主圣神借着历史与社会的演变，特别是1982-1992年对圣家会未来发展的深远影响，有了今日的结果。

　　圣家会修女来自全教区各地热心教友家庭的女青年，有志当修女者由本堂神父推荐来修道院培。学习教会道理，基础文化知识，也学些医学知识，学到年龄25周岁时，择优录取，经请主教批准鉴定、宣誓为期一年的三愿(贞洁、神贫、服从)者方能成为正式修女。其后，每年一次在主教或其代理面前复愿。修女的生活是供给制，不领薪金，一切生活需要均由教会负责。修女工作是服务教会，担任教徒子女的宗教教育，并协助神父做好日常的教务工作。

　　1982年，恢复宗教活动后，蒙子文神父也恢复了自由，他历尽艰辛修复了柳州教堂，并与恢复了自由的圣家会女修院老院长范俊明修女，重新筹办修女培训班。由于经济短缺，采取半功半读自养自给的办法。女修生自带粮票(当时实行粮食配给制)，缝纫机来替代人缝制加工服装，或种琉菜、蘑菇，养鸽子等以维特日常生活，一面学习圣教道理和文化知识。蒙神父又要为修复贵县教堂而奔忙。修女培训班自开始（1982年）至1993年底都是在半工半读自给自足状态下生活。从1994年开始，南宁教区支付一部分修生的生活费用。

　　我们从上面不难看出，圣家会修女不是一群“呆”在修院里修身养性的

修女，不是在圣堂里久坐念长经的修女，不是穿着“老土”服装与世界划清界线的修女，不是穿着会服以示圣洁奉献生活的修女。她们是一群穿着“入时”（注：不是随波逐流）融入社会而不失身份的修女；她们是一群自力更生，艰苦朴素，吃苦耐劳，关爱社会弱势贫穷的修女；她们是一群生活的祈祷者，在生活中见证信仰的弄潮儿，时代的见证者。
圣家会的修女们，在这个时代留下辉煌的足迹，给“沉闷”的中国教会一声春雷，唤醒“沉睡”的教会实权掌门人，不要成为福传的绊脚石。借着这一声响雷，本站在这里深深的呼唤中国的某些修道院（神哲学院）和修女院的院长们与教会的当家们，不要成为福传的拦路虎，不要成为福传的绊脚石，不要成为争名夺利、争风吃醋的、披着修道服的魔鬼。

　　看，小小的羊群—南宁教区圣家会，不要害怕，天父喜欢把天国赐给你们。你们是教会的骄傲、时代的见证者，梵二的弄潮儿，我们引你们为豪。

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文章录入：自游绳责任编辑：中国龙

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