教宗除西方宗主教名号教廷称有利基督徒合一

设为首页
 联系站长
 加入收藏
 繁體中文

本站正在全面校正修订教会信仰内容，敬请代祷 [ 2007年7月15日]

今天是：

您现在的位置：天主教 >> 资讯频道 >> 海外教闻 >> 文章正文

[组图]教宗除西方宗主教名号教廷称有利基督徒合一

热 ★★★

教宗除西方宗主教名号教廷称有利基督徒合一

作者：公教报文章来源：公教报点击数：更新时间：2006-4-14 20:03:16

先教宗若望保禄二世与普世圣统正教会宗主教巴尔茂禄（Bartholomew）二○○二年出席亚西西宗教和平大会。教宗本笃十六世除去教宗为“西方宗主教”的称号，是对基督徒合一的重视。（右图）

　　在二○○六年版的梵蒂冈官方年报《宗座年鉴》中，教宗再没有被称为“西方宗主教”（patriarch of the West），这改变隐含着一种合一意义。

　　梵蒂冈新闻办公室三月一日确认该称号被删除；教廷促进基督徒合一委员会三月二十二日发表声明，指出除去有关称呼，是基于历史和神学实况的考虑，此举亦有利东西方教会的大公交谈。

　　在二○○六年的《宗座年鉴》中，教宗被称为“罗马主教、耶稣基督代表、宗徒长之继承人、普世教会最高教长、意大利首席主教、罗马教省总主教及都主教、梵蒂冈城邦元首及天主众仆之仆”。年鉴二月十八日呈献给教宗本笃十六世，并于三月十日公开发售。

　　在早前的版本中，对教宗为“西方宗主教”的称号，是列于“普世教会最高教长”之后的。

　　对上一次更改有关教宗的称号，是一九六九年出版的宗座年鉴，当时教宗保禄六世把“天主众仆之仆”加于名号之中，并删除了“光荣在位”的句语。

　　教廷此举受到正反双方的意见。有正教会主教和神学家质疑，此举是否强调教宗对整个基督教会（包括以东方的正教会）的管治。教廷促进基督徒合一委员会三月二十二日的声明澄清，没有这个意图。
声明称考虑历史实况

　　声明说，君士坦丁大公会议（公元三八一年）和加色丁大公会议（四五一年）厘订了东方的宗主教区，当中宗主教区的地域是清晰的；反观罗马主教（教宗）的牧管的地域，则相对有点含糊。

　　“『西方宗主教』的称号，则是由教宗菲多奥尔一世（Pope Theodore I）于公元六四二年开始使用。他不常使用这称号，使用时的意义亦不清晰。”声明说，宗座年鉴于一八六三年正式以它来称呼教宗。

　　声明说，在当代世界，“西方”不只用来称呼欧洲，文化上亦包罗了北美、澳洲和新西兰。“明显地，『西方』不是用来描述某一教会地域，亦不是用来形容宗主教区的地域。”

　　声明说，要纠正这教会用语，可称呼教宗为“拉丁礼教会宗主教”，以描述罗马主教跟所有拉丁礼教区（不只是西方）的特殊关系。不再把教宗称为“西方宗主教”，不是要减低“宗主教”的重要性。

　　另外，天美社接触过一些在罗马的神学家及合一问题专家，他们认为除去“西方宗主教”名号对合一的影响要视乎教廷删除此称号的理由。
“本笃十六敏于合一”

　　已退休的前东方教会部部长沙枢机（Achille Silvestrini）向意大利传媒（ANSA）表示，删除称号可显示出教宗本笃十六世“敏于基督徒合一的课题”。

　　沙枢机表示，过去有些人用此称号来引发负面的比较，指“西方宗主教”所引伸的普世管辖权遍及全球，而传统东正教会的宗主教辖区则只在限定的区域内。

　　另一些专家则警告，删除称号可能会引起疑虑，认为教宗拥有教会的普遍管辖权，所以“宗主教”的管辖权再无意义。

　　来自费城总教区的一名司铎，麦基蒙席（Michael K. Magee）刚于二月在罗马宗座额我略大学提交博士论文，其论文题为“大公教会内的宗主教制度”。他说在六世纪初，“宗主教”这称号已“大致定型”，用来称呼某些教会领袖。
保持宗主教身份厘清礼仪教会地位

　　麦基蒙席说，直至六四二年，才可以肯定有教宗真正称呼自己为“罗马宗主教”，而直至七世纪末，罗马主教的寓所才被称为“宗主教府”。
麦基蒙席说，作为西方宗主教（或更具体地说，作为拉丁教会的元首），他是一定数目的地方教会及相同教会传统的群体的首领；这跟东方宗主教一样。

　　麦基蒙席说，教宗不单是一名主教，或只是一名宗主教，而且他是所有主教之首及所有宗主教之首。

　　麦基蒙席说，早在一九六○年代，当时的拉辛格神父（现任教宗本笃十六世），已发觉有需要厘清教宗作为普世教会牧者的身份，和他作为拉丁礼天主教会宗主教身份之间的分别。

　　麦基蒙席说，当东西方教会分裂之后，西方教会对“教会权力”的理解侧重于法律权力甚于圣事礼仪事务。这情况致使宗主教的职务，被视为单是教宗职权的引伸或授权代表。

　　麦基蒙席认为，教宗除了其普世的职务外，他更是一个“地方（礼仪）教会”──拉丁礼天主教会──的首领，这可由其礼仪及纪律辨别出来。

　　麦基说，保持教宗作为普世教会首领及宗主教的双重身份，可保障其它地方（礼仪）教会在大公教会的正确地位。


文章录入：自游绳责任编辑：大富豪

上一篇文章：越南胡志明市天主教徒艾滋病患者在耶稣的苦难中发现了宽恕的意义

下一篇文章：三个多世纪以来曼谷总主教区首次主教会议隆重闭幕

【字体：小大】【发表评论】【加入收藏】【告诉好友】【打印此文】【关闭窗口】

义无反顾，划向深处，以真理视教、传教、护教，融入中国社会与文化，全面发展梵二教会，弘扬基督福音

广东省中山市石岐区孙文中路148号真命工作室　天主教网站粤ICP备05040195号站长：彭金融　