（辛力社讯）国家地理学会宣布，他们有意于四月底出版古籍《犹达斯福音》的英文译本。

　　该份三十一页的手抄本以科普特文字（埃及文字）写成，据称一九八三年有人在日内瓦发现这手抄本。

　　辛力社访问了罗马宗徒之后大学的神学部主任威廉士神父（Thomas D. Williams），请他谈谈《犹达斯福音》的价值。

　　问：什么是《犹达斯福音》？

　　威廉士：虽然该手抄本仍需经过进一步核实，但看来它是一份第四或五世纪的文本，是抄录自一份更早期、唯识论（Gnostic）属下“Cainites”教派的文件。

　　该文件以正面的方式描绘犹达斯，形容他是因为服从天主的旨意而将耶稣交付给当局，以拯救世界。

　　它很有可能是里昂的圣依勒内在公元一八零年左右写成的《驳斥异端》一书中所提及的《犹达斯福音》的抄本。

　　抄本带出唯识论思潮

　　问：若这文本是真实的，它会给传统的基督信仰带来什么挑战？会否像某些传媒所说，“动摇基督宗教的根基”？

　　威廉士：当然不会。唯识论的福音除犹达斯福音外，还有多本。严格来说它们不是基督徒的书卷，因为它们是由一些融合教派所撰写，他们混合不同宗教的元素，包括基督宗教。

　　从它们出现的一刻开始，基督徒的团体就已否定这些书卷，因为它们的内容不符基督信仰。

　　《犹达斯福音》正属于这一类，它本身有很大的历史价值，因为它有助我们了解当时的唯识论运动，但它对基督宗教则不会构成直接的挑战。

　　问：有传闻指教会企图隐藏该书及其它的次经，是否真有其事？

　　威廉士：这只是丹布朗及其它阴谋论者所传播的迷思。

　　你可以到任何一间天主教书局购买任何一本唯识论的福音。基督徒可能不相信书中的内容，但并没需要将它们隐藏。

　　唯识论：罪恶乃天主意愿

　　问：可是在这些早期的文件中是否可以和正统的基督信仰源头，例如四部正典福音书相比？

　　威廉士：我们不要忘记，唯识论在二世纪中叶才出现，而《犹达斯福音》，如果是真实的，也要到二世纪中至末才出现。

　　从历史的角度而言，这就像你或我在今天撰写一本有关美国内战的书，而该书后来却被用作该战争的第一手历史资料。这书不可能由目击者所写，而最少两部正典福音却是。

　　问：为何唯识论运动领袖会对犹达斯有兴趣？

　　威廉士：唯识论和基督宗教的其中一项最大的分别是宇宙中罪恶的来源……犹达斯正好配合唯识论者的思想，显示出世界的罪恶是天主的意愿。

　　谈教会对犹达斯立场

　　问：但犹达斯出卖耶稣是否正如该书所说，是天主计划中的必然部份？

　　威廉士：天主作为全知者，祂完全知道我们将会作的选择并将我们错误的决定融入祂的救恩计划当中。

　　在他最后出版的书中，教宗若望保禄二世阐述天主如何从人所能做出的最坏的罪恶中带出美善。

　　可是，这不是说天主希望我们犯罪，或祂愿意犹达斯去出卖耶稣。如果不是犹达斯，也会有另一个人，当局已决定了要杀害耶稣，这只是时间上的问题吧了。

　　问：教会对犹达斯的立场如何？是否可能为他“平反”？

　　威廉士：虽然天主教会有一套宣圣的程序，藉此宣布某人已在天堂之上，成为圣人，但我们却没有程序宣布某人已在地狱。

　　在历史上，很多人都认为犹达斯已在地狱，因为耶稣曾严厉地说犹达斯：“那人若没有生，为他更好”（玛廿六：24）。但就算此句子如是说也不一定是针对他的最终命运。

　　在教宗若望保禄二世一九九四年的书中，他指耶稣的该段讲话“并不一定指向永罚”。

　　问：但如果有任何人要下地狱，不是应该是犹达斯吗？

　　威廉士：当然有很多人应下地狱，但我们必须谨记天主的仁慈是无限的，而且超过我们的过犯。

　　伯多禄和犹达斯犯了非常相似的过犯：伯多禄三次否认耶稣．而犹达斯则出卖耶稣。但现在人们纪念伯多禄是一位圣人，而犹达斯却是一名叛徒。

　　两者的最大分别不是罪行的严重性或性质，而是他们是否愿意接受天主的仁慈。伯多禄哭求耶稣的原谅，而被宽恕。福音记载犹达斯却在绝望中吊颈自尽。  

描绘犹达斯（右）出卖耶稣的绘画

工作人员复修《犹达斯福音》抄本

发现《犹达斯福音》的埃及“El Minya”地区的洞穴