驳斥《达芬奇密码》

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驳斥《达芬奇密码》

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驳斥《达芬奇密码》

作者：马利文章来源：一般讨论区点击数：更新时间：2006-5-10 9:59:36

　　基督徒怎样看这本小说？如果别人以此书质疑《圣经》信仰，基督徒该怎样响应？

　　美国作家丹布朗(DanBrown)所写的小说《达芬奇密码》(中国大陆译名为《达芬奇密码》)打破了美国小说销售记录。号称为《纽约时报》、亚马逊网上书店等畅销书榜首，销量甚至超过《哈利波特》。这小说具有高超的写作技巧和对艺术文化多方面的知识，引人入胜。基督徒怎样看这本小说？如果别人以此书质疑《圣经》信仰，基督徒该怎样响应？

一、以虚拟桥段攻击真实历史

　　小说不仅仅让人欣赏，也会传达一定的信息，潜移默化影响读者。这本书的核心概念，就是要对《圣经》做“翻案解读”，把整部《圣经》说成是男人权力斗争的阴暗骗局。作者颇具功力，使用了大量坚实的学术研究理路来包装他的虚构，几乎“事事有来历”，连一些著名的编纂童话传说，也被作者借题发挥，渲染成似乎是顺理成章的历史事实。

　　它步电影“基督最后的诱惑”后尘，描写基督结过婚，甚至有后代谱系留传至今，无非要强调耶稣基督是人不是神。丹布朗将这些年来《圣经》研究的各种观点，以及各类想推翻《圣经》的异端邪说兼收并蓄。采用了貌似史实的演绎手法，巧妙运用了不少真实的知识，例如“黄金分割”、“斐波那契数列”、“子午线”等等，以及别出心裁地重新诠释为人熟知的名画，引起人的好奇，使人感到扑朔迷离。

　　然而，耶稣的神性不是祂出生三百多年后尼西亚大公会议投票的结果。耶稣复活后仅卅余年，使徒和大批信众前仆后继的殉道；成千上万男女老幼基督徒，甘受罗马帝国政权残忍酷刑，献出生命也要坚持见证基督的神性，绝不是为争夺教会甚么领导权力。世上从来没有一本书像《圣经》，经受过那么多严酷的反复考证，经受过那么多千方百计的铲除、批判，但仍然成为有史以来最畅销的书。

　　这小说的过人之处，在于它讲的谎言并不是彻头彻尾的假话，而是在不少真话之后加入似是而非的假设。艺术虚构影响人的力量可谓大矣，不可低估其对非信徒的负面作用。然而，把虚拟桥段与真实历史交织的小说作品，对华人读者绝不陌生。当代就有不少华人作家，以具体的史实背景，架构精彩的历史或武侠小说，传达作者独特的历史和人生观。例如金庸的武侠小说，风靡两岸三地的华人。而金庸引用大量史实，是做足历史考证工夫的。(近年更聘请专人再核实小说中的史地背景数据，编修增补，务求使再版作品可读性更高。)虽然如此，但金庸笔下的小说描写清代秘密会社的首领与乾隆皇有血缘关系，又或者对雍正皇帝许多描绘，众所周知都是些虚拟故事。虚拟小说虽有史实背景烘托，但均是借题发挥之作，无法改写真正的史实。

　　香港《明报》曾有专题评论，一针见血地指出：这本书畅销，是因为“挑动了西方社会依然被《圣经》牵动的敏感文化神经”，证明了“《圣经》的影响没那么容易在人类社会，尤其在西方社会消散。”(见2004年9月5日，《明报》“翻案解读圣经《达芬奇密码》”)事实上，两千年来人们对《圣经》正反两面的考察、研究，或造谣、攻击，早已层出不穷；说公布秘密足以推翻《圣经》云云，只是无稽之谈。诚如《明报》的评论所言，这本“最畅销小说”不过是依附在“历史上最畅销的书”－－《圣经》－－之上，才能存在。

二、以“洁净的语言”高举邪淫歪念

　　现代性道德败坏的描写，早已充斥大部分文艺小说及影视作品。婚外情、淫乱、纳妾，都毫不隐讳地搬上社会舞台。这部小说却反其道而行之，不但没有描写男女主角发生性关系，甚至对使用性语言作比方，男主角也多次表示反感。这似乎是小说的优点，但同时也是小说最迷惑人之处：使用优雅干净的语言，却冠冕堂皇地为不齿于人的邪教淫祀作辩护─维护淫行“神圣”，是所谓“圣婚”；推许其“来历古老”，更打“争取女性地位”的旗号。

　　这小说虽称：“所有的宗教信仰都是建立在捏造出来的谎言上。”(82章391页。引文均出自台湾版《达芬奇密码》，下同。)却并非主张无神论。书中敬畏有加地一再歌颂“圣婚”，以淫祀为“一椿有两千年历史的神圣仪式”，又提倡“性是通往神的途径”，是“唯一通往天国的桥梁”(74章354至356页)，为生殖偶像的崇拜作辩护；甚至以此控告教会。事实上，人类淫祀的罪恶古已有之，历史绝不止两千年。旧约先知就曾强烈斥责以色列民中淫祀的行径；那些庙妓、神庙中的男女祭司在高山上、在各青翠树下建立偶像邱坛，早就为耶和华神一再严厉警告，要毁灭戒绝。然而，化腐朽无耻为“非常神圣不可侵犯”(356页)，实是这书擅长的“奇特技巧”。此书反教会、反真神信仰，却引导人归向淫祀所通向的邪灵假神，实是引人丧失灵魂，通往地狱的“桥梁”。

　　小说又硬说《圣经》及基督教会高举男权，压抑女性。但事实恰恰相反。早在两千年前，《圣经》就明确提出了这一历史目标：“并不分......或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一了。”(加三28)女性受压抑的历史并非起始于基督教或犹太教、伊斯兰教等等，而是人类全体的罪恶。如上所述，女性生殖偶像的崇拜，不是崇拜女神，而是崇拜邪灵。人类的一半(男性)压抑另一半(女性)固然是罪恶，走向另一反面极端，高举女性尊之为神圣，反过来压抑男性，同样表达了人类自我中心、自我尊崇的罪性，于女性地位并无益处。真正的男女平等，只有《圣经》所说的在基督合而为一。

三、其它混乱视听的描绘

．对“最后的晚餐”砌词污蔑

　　“最后的晚餐”是世界名画。丹布朗把画中坐在耶稣右边年轻的约翰，说成是抹大拉的马利亚，说这是画家有意设置的骗局，为说明耶稣和抹大拉的马利亚是夫妻，特意把他们绘画成“衣服颜色恰恰相反。耶稣穿着红色长袍和蓝色披肩；抹大拉的马利亚则着穿蓝色长袍和红色披肩。阴与阳。”(58章279页)小说这种牵强穿凿的解释，抹煞了基督教历史上圣像画颜色的悠久传统，刻意引导读者去作错误的联想。圣像画(icon)传统使用不同颜色代表不同的意义。红色代表神性，而蓝色代表人性。基督道成肉身，圣像画中上衣总是代表神性的红色，外面则披上代表人性的蓝色外衣。又例如马利亚作为被造的人，上衣总是蓝色，而为表示蒙受圣灵荫庇，才披上红色的外衣。这不是甚么阴阳对比，而是人神对照。画中基督的服装严格遵循这传统，这一传统至今在东正教会还保存着。现代华人基督徒对此或会陌生，但“最后的晚餐”的画家当时却不可能不知道。以达芬奇暗示约翰为抹大拉的马利亚的化身，与耶稣有夫妻关系，实有砌词污蔑之嫌。

．美化“圣杯传奇”与邪教行径

　　《达芬奇密码》故事的主线，借用“圣杯传奇”，又大量描绘了好些邪教社会的规章仪节，满足读者好奇、探秘的心理，无形中亦对邪教势力作出极大的推崇、吹捧。“圣杯传说”是西方一直流传的，关乎秘密社团的神话传说。谓有一曾盛装圣人之血的圣杯，自十三世纪一直由一群基督徒骑士保存，后来保存它的教派被灭，三位骑士成功将它带走，后流传于法国南部蒙瑟乔区。一般人或会以为这些关乎秘密社团的描绘新鲜独特，由小说独家披露。

　　但根据DiscoveryChannel，一部二次大战的纪录片(Nazis:TheOccultConspiracy)就曾搜集到二次大战期间，有大量影片及真实文件，证明当年希特勒及其手下几位高级将领，均曾热衷于“追寻圣杯”。事实上，纳粹很多种族灭绝的行径，正源于他们相信自己是神族之后，必须肃清其它民族，勿让他们影响亚利安人的纯血。纳粹统治德国12年间，很多灭绝人性的做法，均曾采纳邪教的手法进行。他们把战死的军人封为烈士，在仪式中膜拜；在群众集会中呼喊亡灵的名字。军队中运用大量北欧古文字或符号，与古代邪教信仰一脉相承。而不少纳粹将领更偏好占星、崇邪的行径。1934年他们把威菲斯堡变为邪教崇拜的中心，膜拜死去的军士成员，又把原本国家很多节日转变为纳粹新宗教的圣日，把教会的洗礼改为奉献归与希特勒的礼仪。这纪录片形容当日纳粹党实践的，正是一种“血教”，一种可怕的邪恶信仰。因此，邪教势力在历史上的影响并不鲜见。而它带来种种残酷乖谬的可怕后果，对二十世纪的人也不陌生！读者绝不可轻信这一切将之美化或中性化的描绘。

四、基督徒该有的反思─生命饼和石头

　　从艺术角度这本小说可谓炉火纯青，它节奏明快，推理丝丝入扣，出乎意料，而看来又合情合理；解碼、解谜双关手法娴熟精细，引人入胜；运用了许多专业知识，又能让一般外行读者明白。在情节进展中熔艺术、历史、科学为一炉，深广兼备，更提高了小说的品味。此书已被电影公司收购，他日将会拍成电影。而2003年出版至今，西方一些电视剧集的桥段也明显受其影响。可见它对影视媒体、大众文化的影响将会继续加增。然而环顾今日基督教很多出版物，往往形同鸡肋－－食之无味弃之可惜。敌挡基督的作品把石头变成饼；我们传真道，却把生命的饼讲成了石头，叫人怎么消化？耶稣在世时就大量使用比喻故事讲道，吸引远近的人也爱来听祂。这本反基督的邪教小说风靡世界，实在值得基督徒深思：我们怎样才能用生动活泼的言语，传讲福音的正面信息，吸引更多人认识基督？(作者马利为自由作家。)


文章录入：自游绳责任编辑：彭金融

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