由《达芬奇密码》到“宗教文盲”

设为首页
 联系站长
 加入收藏
 繁體中文

本站正在全面校正修订教会信仰内容，敬请代祷 [ 2007年7月15日]

今天是：

您现在的位置：天主教 >> 资讯频道 >> 社闻纵横 >> 文章正文

由《达芬奇密码》到“宗教文盲”

热 ★★★

由《达芬奇密码》到“宗教文盲”

作者：公教报文章来源：公教报点击数：更新时间：2006-5-20 19:59:15

　　宗座文化委员会与意大利百科全书学院上周在罗马合办了一个研究廿世纪英语文学的研讨会，题为“文学之纪实与想象：是否有真确分别？”

　　期间花了一整天讨论廿世纪文学与公教文化间之互动。上世纪最著名的小说家以普鲁斯特（ Marcel Proust ：《追忆逝水年华》）、斯韦沃（ Italo Svevo ：《季诺的告白》），及乔伊斯（ James Joyce ：《尤里西斯》）为首。当然还有托尔金（ JRR Tolkien ）及鲁益师（ C.S.Lewis ），前者的《魔戒》和后者的《纳尼亚王国传奇》都是著名的长篇小说，更先后被搬上银幕。

　　研讨项目中没有罗琳的《哈利波特》及丹布朗的《达芬奇密码》，可是潜课题却处处指涉后者。宗座文化委员会主席普帕尔枢机（ Cardinal Paul Poupard ）指出一个崭新的挑战，又呼吁天主教徒积极响应“宗教文盲”：丹布朗把历史及艺术元素注入虚幻小说的血脉中，鱼目混珠，由于读者对宗教的无知或一知半解，于是制造了庞大的商业市场。

　　有资深电影人曾经指出：商业电影要赢取票房，必须靠色情及暴力！我们相信还有第三元素：就是揭秘。只要秘密与宗教有关，更好！如果与天主教有关，极好！《达芬奇密码》的热潮引证了这点。该小说制造了玛利亚玛达肋纳的婚姻，又设计修士杀害修女，还煞有介事地解释中世纪艺术品中隐藏的秘密。

　　通俗小说原来也可以登大雅之堂，成为经典。我国就有《三国演义》、《水浒传》、《西游记》等，比比皆是。可是《达芬奇密码》谈不上文学。该小说的文字功夫（包括中译本）的确平庸，为看而写，看得见的才写，没有意境，没有期盼。

　　许多宗教人士反对《达芬奇密码》，当然不基于文学，只因作者恣意修改耶稣的事迹，否认祂复活；这原是基督徒信仰的核心，小说中伤了古往今来的基督徒！香港教区一位神父一向支持流行文化，常制作宗教精品及音像节目，亲力亲为，就是他也在主日讲道时劝阻信徒去看这电影：“人家攻击你的宗教，你却捧场鼓掌！人家羞辱你的宗教知识，你还给他送钱卖帐，真傻！”

　　上述《哈》、《魔》、《纳》三片也引用了基督教传统，揭秘性很强，十分受青少年欢迎。其实，这类通俗文化之趣味性往往建基于宗教知识的贫乏，例如只要对当代天主教略有知识，谁都知道主业会没有隐修士！这正是普帕尔枢机所指的“宗教文盲”！

　　今日，俗世主义横行，教内教外愈来愈不重视宗教，近乎无知；目前，本港办学团体不断被边缘化，宗教科早已改头换面，宗教活动逐渐被取代……有人说：天主教学校很快便会货不对办。另一方面，新媒体不断缔造新文化，上述几套影片都创造了新的故事、新的说故事形式、新的真假；对教会来说，更制造了新的伤害！教会一向尊重人文主义，支持创作自由，二千年来，不断面对新挑战，藉危机而成长。面对《达芬奇密码》的挑战，我们一方面要避免助纣为虐，堕入作者哗众取宠的圈套；一方面要把握机会，利用反面教材，认清传媒文化；同时应积极增进自己的宗教知识，以抗衡充斥宗教谬误之流行文化。


文章录入：自游绳责任编辑：自游绳

上一篇文章：密教“米特拉”与“祆教”－从宗教角度解码达芬奇密码二

下一篇文章：伪书与汉马地古抄本—从宗教角度解码达芬奇密码三

【字体：小大】【发表评论】【加入收藏】【告诉好友】【打印此文】【关闭窗口】

义无反顾，划向深处，以真理视教、传教、护教，融入中国社会与文化，全面发展梵二教会，弘扬基督福音

广东省中山市石岐区孙文中路148号真命工作室　天主教网站粤ICP备05040195号站长：彭金融　