伪书与汉马地古抄本—从宗教角度解码达芬奇密码三

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伪书与汉马地古抄本—从宗教角度解码达芬奇密码三

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伪书与汉马地古抄本—从宗教角度解码达芬奇密码三

作者：教育资源网站文章来源：教育资源网站点击数：更新时间：2006-5-22 16:51:28

　　1945年，埃及尼罗河的汉马地地区(Naj Hammadi)发掘出一堆莎草纸碎片，上面书写著哥普特(Coptic)文字，书写年代可追溯至主后4世纪末期，内容占大部分反映诺斯底信仰。哥普特人是最早在埃及地出现的基督徒群体。

　　今日称为《汉马地古卷》其实并非卷轴，而是古抄本(codex)，书页两面都写上字。它们有别于1947年在以色列地，耶利哥以南一处名为昆兰的地方出土的《死海古卷》所以又叫《昆兰古卷》。《死海古卷》乃呈卷轴状的羊皮经卷，内容大部分是《希伯来圣经》即我们今天读的旧约圣经，加上一些祈祷文与日常生活的《规章》(Manual of Discipline)，书写年代可追溯至主前175年，比《汉马地古抄本》早300年。

　　基督教（专指新教）的正典圣经共66卷，包括旧约39卷，新约27卷。新约最后一卷书《启示录》是使徒约翰（天主教译此圣史的名字为若望）在主后96~98年期间写成的。主后100~300年期间，诺斯底信仰冒起，坊间继而出现一些倡导诺斯底主义的著作。后人称这些作品为“伪书”(Pseudograph) (Pseudo=伪造的；graph=著作) 。

　　较为人熟悉的“伪书”，包括《腓利福音》、《玛利亚福音》、《多马福音》、《埃及人福音》、《比斯提苏菲亚书》。但《汉马地古抄本》中找不到《玛利亚福音》。

　　《腓利福音》（Gospel of Philip），成书期主后3世纪，离开耶稣时代已有200~300年，一般学者都不认为《腓利福音》对圣经研究有参考价值，因为其中记载有关耶稣的内容不尽不实。

　　《腓利福音》的莎草纸文本与其他《汉马地古抄本》文献一样支离破碎、残缺不全，有很多的破洞，读起来不连贯。内容有很重的诺斯底华伦泰教派的思想主义。书中其中一段(63:32-64:10) 似乎形容耶稣吻他“同伴”玛利亚（即是玛利亚玛达肋纳），而作者把“同伴”解作“在亚兰文是配偶或妻子之意”。但在原文中，经文是断续不全的，也没有表明吻在哪里。而纵使真是吻嘴，也仅是当时教会团契中的相交礼仪。单凭一段隐晦不明的文句来断定耶稣与玛利亚（即是玛利亚玛达肋纳）有夫妻关系，未免太过儿戏。

　　近期的大热门话题《犹大福音》（Gospel of Judas），是由一个名为“该隐·诺斯底派系”(Cainite Gnostics) 的团体编写出来的。这个团体致力要为圣经中那些出名与上帝对抗的人物平反，包括该隐、罪恶名城(犯同性恋)所多玛人、卖主的犹大。

　　《犹大福音》早就被使徒时期的教父定位为异端邪说的书卷。《犹大福音》把犹大描绘为“耶稣最爱的门徒，并且是耶稣指使他出卖自己，以成全耶稣灵魂可以超脱身体”。这些明显地与圣经所载的南辕北辙。


文章录入：若冰责任编辑：自游绳

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