忆汶川   发片一组（添加）

谨以此片默默地沉痛悼念地震中的受害者！谨以此片深深祝福灾区人民早日走出困境！

伸出我们的手为灾区贡献一点自己的微薄之力，伸出我们的手共同创造美好的家园。。。。

一个也不能丢！寻找照片中的汶川羌民，大家一起找找。

我拍时，只当是个记录，没想今日，却成了历史。

由于文章中的图片已上不了，大量图片会在回帖中跟进，谢谢各位为汶川帮顶！

汶川的历史，从5月12日，已重新被改写，翻开了新的一页，但愿一切尚好，

但愿我图中的孩子们，父老乡亲们，一个不丢！！！！！！！！！！！

去年的11月，承蒙大地通讯和深圳华夏文化基金会的赞助，只身前往汶川进行羌文化调查，

没想半年以后的今天，汶川却被地震了，图片上存在了上千年的碉楼，还耸立着吗？

  汶川是一个泯江流域很小的一个县城，十万人的样子，很多去九寨沟的可能会路过汶川，

可下车拍图的应该不太多。汶川、茂县、绵阳等县是中国仅有的几个羌族群居区，

其中汶川的羌文化保存最原始。

  汶川为羌文化还搞了一个萝卜寨旅游区，但笔者去的是更偏远的一个地方，名叫阿尔（WOR）。

曾经一个四川学者为阿尔村写过一本书，名叫《云端的阿尔村》，可我亲身呆过后，

才发现那学者写的并不深入。几千年的羌文化何止如此呀。

汶川的羌文化称为“释比文化”，村里的部落首领称之为“释比”，是神的直接代言人，

懂医术和巫术。发展至今，释比依然存在，只是没那么神秘了，我亲眼看过释比做法，

为待杀的羊念抖着“抖羊词”咒语，眼看着羊就流眼泪发抖，释比还说，这羊是为客人准备的，

是献给了神，客人吃起来，不会有任何羊骚味，当晚的羊肉果真没有。咒语文化在羌族很普遍，

连赶牛都有赶牛词。

  山里的海拔达到1500米，可村里的小孩们却像猴子一样灵活，像我们在老家一般都是绕过山，

他们是直接越过山。

  村里的村民也很烦恼，因为最近野猪常来骚扰，不得不拿起尘封的腊枪，

笔者就有幸吃到一锅纯正的野猪肉，那个香呀，现在还记，

就在阿尔寨的八角楼里吃的，可现在，那上千年的寨子，还存在吗？

羌族人好战，也好客，历史上的羌民应该不是山区的人，“羌笛何须怨杨柳”，

笔者有幸也得到一个老师傅亲手制作的羌笛，羌笛很小，有如中空的筷子，

用高山竹子制成，用油浸泡，看似简单，但工艺要求非常高，音域不齐，是双管的，

非常难学，我向汶川中学的曹老师学了一段时间，能吹响，但就是吹不完整，

因为，口水一沾哨片，音就吹不起了，所以，羌笛之难，难在一口气吹完。

今天下午地震发生后，我马上打曹老师电话，已经无法接通了，曹老师，此时此刻，你可安全？

  阿尔村有个阿尔小学，位于龙溪沟的上游，山里的羌民，一般都是依水而居，由于外在原因，

村民已逐渐往沟下迁，从沟下看沟上的羌寨，有如居在云端，若遇雨雾天缺，很是壮观。

心头乱了，跑题了，说回阿尔小学，阿尔小学承担着阿尔寨和山下的巴夺寨的小学生教学任务，

现已改名为“大地希望小学”，由东莞大地通讯全资建造，广东企业热衷于助学，

可把助学延伸到了西部偏远地区，我想不太多。今天下午，我致电大地总部，他们更急，

因为与汶川的所有通讯已中断了，山里的娃儿，上帝保佑你们。
  ……
  写着写着，就乱了，心从未如此乱过。男人的心不该如此细腻，可我亲身从那么美的一个地方回来，

再得知美丽的羌寨刚遭受过如此重创，除了祈祷，好像并不能做其它的。

羌民崇尚自然，羌民的神，就是白石，称为“白石守护神”，在石头垒的羌寨顶都会发现一个神龛，

里面供奉着白石，笔者追朔龙溪沟上走时，在沟里，能找到很多被溪水冲涮得非常漂亮的白石，

现在，我把捏着白石，这是我唯一能与汶川能沟通的物件了。

  羌寨还有一个特殊的景观，就是碉楼，羌碉不同于广东的碉楼那么现代，羌碉有点像方形的烟囱，

因地制宜，各寨一般有三五个不等，用来防御的工事，汶川的碉楼有石头建的，还有土砖搭建的，

用材不同，目的是一样的。我在阿尔村的巴夺寨对那个有着千年历史的碉楼拍了很多特写，

从清晨到黄昏都有拍过，我知道，碉楼迟早会倒的，没想到的时，会倒这么快。

  酒是人类共有的文化，羌民喝酒十分豪爽，羌民喜欢喝札酒（青稞酒），

并且喜欢一圈人用苇管围着坛子一起喝，笔者亲历羌民全村人喝酒盛况，非常江湖。

好客的羌民得知我们要过去时，早在9月初九就封了一坛上等的札酒，就着陈年的腊肉，大口喝札酒，

大口吃羊肉，大口唱歌，羌民是天才的歌唱家，我在汶川学过很多歌，其中“祝酒歌”

记忆最深：“清溜溜的札酒嘞，伊呀拉耸勒……伊呀伊呀拉耸勒，请喝请喝请哟喝，

札酒也喝不完札也喝不完的札酒也……”

  说到羌民的音乐天赋，我不得不提一下由大地赞助的“羌藏合唱团”，这群由山里的娃儿组的合唱团，

在去年的十月份，把歌唱到了深圳，唱到了明斯克航母上，不知该用“天籁”还是什么字眼来形容。

  深圳的音乐家，还专程去羌寨札下来，给合唱团谱了很多优美的曲子。羌族的乐器，

除了代表性的羌笛外（在重要集会上，笔者反而没见到羌笛），还有羊皮鼓，羊皮鼓为单面鼓，

手掌击之，声音沉厚，需多面鼓同时击打，场面很是震憾。在每年的祭祀活动中，扮演着重要的角色。

笔者在下图就拍过一张祭祀塔的图片，羌民称为木比塔。同样，祭祀歌，

我也记得“祭祀啰……海啰海啰海啰……感谢你呀木比塔哟……海啰海啰海啰”，

羌民能把歌声融入到生活能触及到的每一个角落，就是这么一个乐观的民族，却被从草原赶到丘陵，

再从丘陵被赶到了深山，在这深山中，仍然没有得到安全，何处才是羌民的家园？